勾扯得有点儿远。
不是一点儿也不粘边儿。起码儿是连着“姓”的，都是“梁家”的，一河一岩。
山雨之所以如此去讲，首先是因为，梁家河名气大了，粱家岩也让山雨对它印象加深，很容易就记住了。
本来，涉县的梁家岩今叫前岩，是关防乡的一个村子，是涉县知名作家范国平先生的家乡，山雨早就想进村转转了，机缘不到，没得成行。
近日，还是爱旅游的寒江把山雨扯拽上了，进了前岩即本文中的“涉县梁家岩”村。恰巧，范国平先生当天上午回老家，在村儿。惊觉了，他跑来当向导，山雨等也乐得深度深入前岩这个“涉县的梁家岩”村的街巷和民居院落，穿越金元至明清民国还有建国后的各个历史时期。
远在延安延川县文安驿镇的梁家河村，北宋时因梁姓人家最早依河而居得名。是典型的陕北黄土高原上的传统农耕式小村庄。明代以后，陆续有石、王、张、吕等姓氏家族迁入，形成自然村落。其村民勤劳善良，朴实热情，热衷于传唱信天游、陕北道情等具有独特魅力的古老民间艺术。1969年初，不满16岁的习近平从北京来到这里插队落户，劳动生活了7年，习近平同乡亲们打成一片、结下了深厚感情。
村里有知青窑洞、村 史馆、铁业社、民间艺术馆等景观景点和旧址，值得热心人士远去追寻当代大国领袖早年的足迹。
近在不足百里的关防乡前后岩村，就是本文要说的“涉县梁家岩”村。先说前岩，始有梁姓在此居住，因村庄后面有三个大石岩，故以姓氏取名为“梁家岩”。后梁姓绝嗣。明洪武二年(1369)，薛万亿从山西绛县迁来。明永乐十二年(1414)，在此村后又立一村，称后“梁”家岩，此村便改称前梁家岩。是建国后前后梁家岩均简称，为前后岩，达城和县城方向，近的为前，远的为后。
山雨到前岩时，对大路边的游园广场没太在意。看见高高的关帝阁就忍不住过桥奔赴了。桥下，硬化了的河床，宽宽的，金黄金黄，晒的玉米棒子，比过去一个生产队的还多，这己是多年不见了的秋景秋色，让人感到，“十亿农民九亿商”，还是有人在种地，农村荒芜了，但还是有人在坚守。
过了桥，左侧是铜墙铁壁般的石砌大堰，上面是己废弃的水池。堰边上，一槐树，比水桶粗，弯腰驼背，如长虹汲水，老龙探海，直起的枝股活生生象龙角直竖。有老人主动解说，生产队时，还不粗，人们压坐它，就成这个样子了。几十年过去了，成了村口一景，好似迎客一槐，正月挂灯后更加好看。右侧，平台，新修石亭，规格较高，中树烈士纪念碑，挺高挺大的。平进，一片院落，有大殿，倒座戏楼，看碑是“龙神庙”。有意思的是，大殿正上方模枋上，“抓纲治校”的口号，大字赫然。这应是粉碎“四人帮”后的1977年华国锋主席总揽全局的政治纲领“抓纲治国”在教育方面的反应，是时代的印记。范国平先生小学就是在这座“龙神庙”中念的。前边的老人与“龙神庙”住隔壁，就是范国平先生的启蒙老师赵老师。
关帝阁，下券上阁，抗战时期被焚毁，现在见到的是后来修复的，仍以其雄姿镇守整个村庄的第一门户。
顺街前行，前侧有另一古槐，树干较高，却己朽坏，树龄百数十年，并不十分久远。左侧转桓，有薛家大院，门楼壮观，真正的有门有楼，下有横粱，门洞口沿不厚的石条顺侧立竖，给人以“立木千斤”的印象。上边，是倒座楼房，后窗如镜如镇，中有棂条，边以砖刻八卦符号。这是在涉县山雨看到的第一家，有可能是唯一一家——辽城乡南坡村口的券阁窗洞类似，没有这一私家的精致。
原来没有进过村，没有印象。进了村儿，发现，整体旧村街区古意盎然。由于多石砌墙壁，塌毁并不十分严重。较多的门楼，砖雕、木雕保留完整，门顶方、门扇、门框书题词句楹联丰富多彩，有好些是山雨不曾见过的。多座院落，古风犹存，石器、荆编、木器，彩绘、书题……石板街，曲折，平整、光洁。最大的街点是叫作“台儿”或“堂儿”的地方。这里也是“聚精会神”的集会中心之一。这里是个带把儿的丁字口，街道形状有点儿象小拖拉机的摇把儿，主要建筑是观音堂，拐尺形两面房屋，墙垛、檐下均或镶或立新旧石碑。墙面上还有清晰完整的计划生育宣传标语和口号。作“台儿”的一侧，一株大槐树，树下是全石雕砌的“槐仙庙”，袖珍的，山墙是剁切成两大部分的《创立槐仙庙碑记》。正面，“出入人不见，往来神自知”，横批：“果然灵”。这对联，口气斩金截铁，不容置疑，不得不信。“丁钩儿”冲着的石头墙上有神龛，没有常见“坐在十字口，保佑一方人”的对联，写的是“持宝剑护佑五道，举钢鞭威震八方”，模批：“五路通神”。范国平先生说，这里不仅聚了精会了神，丧白喜事，全村都会在这里停留，是全村人心所向，是村庄的“心脏”和舆论集散中心。
街上，节点一个接一个，这里往往有石槽、石碾、石磨、石桌、石臼、石条或一株遮天蔽日的皂荚树、巷底藏娇的石榴花树。站在街心，树影婆娑，掩映着的是对面兴隆山半山上娲皇洞三层卷棚的赤柱雕梁，可以想象，洞中娲皇圣母像端庄淑瑞，泽被乡邦。
梁家河，福泽深厚；梁家岩，根脉悠长。
山雨 甲辰阳月之初
于古沙安乐窝
