“中国造”，MADEINCHINA，听起来，叫人振奋。另一个叫人振奋的是，“鲁班修”。
大家熟知的“鲁班修”是“赵州桥”。有歌谣顺口溜叫，“赵州桥，鲁班修”。大家不知道的是，河北涉县关防乡曹家村前也有一处“鲁班修”，当地名胜，当地人叫它“鲁班修”。实际上就是一处石刻造像，有题记。不平常的是，它怕是世界上唯一罩在钟乳石下的明代石刻造像。
地点在河北涉县关防乡曹家村前旅游道旁。周边一带峡渡塘滩，崖岩洞穴，花草树木，有“马拉岩”，有“黄龙洞”，有“黄龙池”，有“枹榆树”，有……“鲁班修”是最自然也最具人文气息的一处胜景。它是黄龙洞和黄龙池的序幕和有机组成部分，在路旁左侧岩壁下部，象瀑布似的一束钟乳石披苫而下，成伞形草亭顶，纷披又趵突，有的地方还透天似窗，整体如草亭顶盖，破坏并不明显，让人怀疑并非天成，而是人为造假。可能是怕重力垂落，或被人为破坏，地面砌石成基台，略略高于路面拃许。外面并立两根木柱，碗口粗，下垫鼓形石础。两木柱间，居中有摩崖造像，中间大的有二尺多高，金身，袒胸露乳，衣纹柔顺，盘腿趺坐，赤脚板，双手相参，捧着斗状物，垂置两腿中间。戴法师冠，有如唐三藏的，带垂近尺。“法师”面相憨实苦逼，烟火气较重。背龛浅浅，似屏不带光焰，不至于让人想到如来的“背光”。龛之左，一小像，似孙猴子右脚踩凳对外有急切状。龛之右，有两小像斜斜侍立呈安闲态。细看，一主三侍，全为补塑，非石刻原质。看香炉、台布及泛白柱联內容，中间确似唐三藏，两侧，为三弟子——在路旁，没有白龙马？难道，在黄龙洞中，在黄龙池中？
山雨心细，看到石岩壁上有题记。孙猴子左侧，竖刻“大明洪熙六年十月十八日功德主……”；唐三藏与孙猴子之间，竖刻“……戍申蘭（兰）士丙戍月？日？”山雨由此推得，该造像时间是1425年农历十月十八日，功德主是谁不详，石匠多半是“申兰士”这个人。
如果，山雨猜测造像内容是唐三藏及仨徒弟没有错，这就又是一处“西游五圣”遗迹（补塑是不原样？不好说），距今已599年。
这么一处藏在太行山中的“鲁班修”，堪比如今的“中国造”，它出现的背景是什么？从“洪熙六年”这四个字入手。“洪熙”是明成祖朱棣的儿子明仁宗朱高炽的年号。从明成祖朱棣开始，明仁宗朱高炽，剧明宣宗朱瞻基，是从1403年开始，持续到1435年，32年，是明朝前期的一个盛世，叫“永宣盛世”。这时期，明朝国力达到鼎盛。明成祖朱棣在位期间，进行了多次北伐，征服了安南，并派遣郑和下西洋，展示了明朝的国威，使得万邦来朝。他还组织编纂了大型丛书《永乐大典》，对中华民族传统文化进行了规模空前的整理与总结。明仁宗朱高炽和明宣宗朱瞻基则继续实行休养生息的政策，致力于政局的稳定和经济的发展，吏治清明，经济发展，社会稳定。永宣盛世期间，农业生产力明显提高，民营手工业迅速成长。即便是在太行山区，宋元时期就有了曹家，当时叫“玉泉”村，这里应是从达城到武安的一个要道，中经“关防”，往岭底那边则过玉露岭到磁州，也是要道。要道，也是文化流通的渠道，沿途至今有点儿遗存，如“鲁班修”之类的，自然，好理解。
山雨 甲辰玄月下浣
于古沙安乐窝
