终于，被温老师“诳”上了瓮岭。
发现，瓮不在岭。
瓮岭，古道逶迤，祠庙维新，有有情怀者新建之。
涉县作协郭君温君多次邀约山雨登山，今幸成行。
早上6点，温驾小车儿岀发，坐车者山雨、李老师。
进昭义沟。过山门券洞，又见小井附近“青狮”“白象”捍门奇岩。先是三岔口，又是两岔口。猛然间，山岩如黑云压城，山雨有窒息感。温老师告之，瓮口到了。面对瓮沟口，有钟乳圆石如猪罐，憨态可掬。据说，瓮中有糠，猪猪不慌。
瓮口一进，山雨想起了黎城黄崖洞那儿的“瓮圪廊”。温老师讲，瓮口逼仄，九六洪灾前，这里沟深如潭，板石渣淤填成如今的样子。从这里开始，至少40分钟的路程，在崖廊深谷中穿行。山雨想到了李太白写的“蜀道”之难，是连骑马辗转都会马头碰壁的。踩石苔，钻榛莽，气喘吁吁。不是心中有山神在岭上等着，山雨也许要打退堂鼓了。偶或见到残存古道路面，均是就地取材，荒石铺砌，三米左右的宽度。绝大多数路段，成了山间小径，石砌路面，由于堰塌埋压，山洪冲毁，树木灌丛掩挡，不见当年容貌。
路延地升，境界渐开。初极狭，有小口，仿佛若有光。落叶松软，山石苔滑。境界开的标志是，山岩渐远，光气渐增。最妙的是，在连理枫树下，蓦然回首，岭坡辿道上黄栌黄亮红艳，在墨绿灰黑的底色映衬下，那是一个鲜，那是一个亮！
在沟沟儿中钻，在林木荆棘丛中穿。境界开处，还是还沟，只是宽了，特别是到沟岔处，想到了葫芦，想到了口袋，想到了……对，瓮！
瓮，盛东西的陶器，腹部较大。盛酒，盛水，盛菜。山雨见过，口儿小肚大，“请君入瓮”，是个大家熟知的成语。也许，山雨怕被郭温二位“诳”进瓮沟出不来，就迟迟没敢主动来“入瓮”。
也许，是什么货，就是什么货，本性改不了。曹钢勤先生都独闯瓮沟独爬瓮岭了，那“瓮”中一定有油有水儿，有菜有瓜，有酒有肉！不仅仅是涉县籍作家写手被煽惑了，连省城知名人士都食髓知味，一拨儿一拨儿地来朝圣似的进瓮沟上瓮岭了。山雨自我煽惑：那里有连理枫？那里，过岭就近河南？脉起古黎，迢递百里到古交漳口？苏东坡去了去“岭南”，就“不辞长作岭南人”了。山雨是个啥货色儿？也东施效颦，也想作“岭上”人了。
上来了！
标志性建筑。并不规模宏大的山神庙。传奇式重修过程，让唯物的郭温诸君都心存感念，不禁文思通天了。什么？《三个人的瓮岭》，什么？……因“瓮”生发，腌制，酝酿，终于发酵再发酵，“瓮岭文学现象”，新鲜出炉，声名鹊起。山雨终于矜持不起来了，自愿被“诳”上了瓮岭。沟里有神灯上柳，岭上有榔榆示血，这些玄玄乎乎的真实故事，颇合山雨胃口。
于是乎，山雨想，爬山，转沟，生在太行山里，放驴出身的，怎么就动了转沟和爬山的念头儿？
原来，多年以前，郭温二君就与山雨情味儿相投，不惑与知命之后，事业与家庭之外，适意才是弗罗伊德的潜意识，用传统的说法说，就叫“风流”，也许谈不上“丰姿秀美，神采飘逸”，但绝对敢自诩为“洒脱不羁”。山雨本人，虽忝列“大状”榜单儿，但，绝对地不拘礼“法”；在心灵上，绝对的自由。
看到了瓮岭上，李老师续画的壁画——三只狼——狼神，据说是山神爷的“狗”；看到了，《匠人还愿》和《修路岀泉》，让人匠心和文思勃发泉涌，通神了？
上到瓮岭没有找到“瓮”，只找到了厨灶上的锅，也是口儿小肚大；咸丰年间旧碑上的“甕岭山”三个字。
站在山神庙前，回首来路，顿悟：瓮在沟不在岭，古道盘桓，过岭之际，境界全开，是因为有沟中100分钟的钻穿和喘！
山雨 甲辰玄月之中
于瓮岭祠庙前
