恭水，是个小村儿，光名字就让你宾服：恭水人有文化，连村名儿都耐人琢磨。这里，山雨说三个门匾，大家体会一下：
第一个，门池匾，砖刻，四个字，各各界开，“忠”“信”“笃”“敬”。源自《论语·卫灵公》，意为言语忠诚老实，行为敦厚严肃。它是高度概括的抽象的道德观念，强调了一个人在言行上应具备的基本道德标准，体现了对人对事的尊重和认真态度。山雨私解，言行如此，可以为“人”矣。做人，也得有个“四梁”和“八柱”。“忠”、“信”、“笃”、“敬”，就是做人的四条大梁。
第二个，也是门池匾，也是砖刻，四个字，各各独立，又完美组合：“孝翔集万”。“孝翔”，就是“孝悌忠信、飞鸾翔凤”。前者指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。与前一个门池匾的“忠信”意趣一致。
“飞鸾翔凤”，指英俊才识之士。“孝翔”，就成了德才兼备之人。这种人，不怕少，最好一窝儿窝儿的，形成人才链儿、人才团，就是“集万”。“万”表示数量的极大、极多，而“集”则表示各种各样的事物汇聚在一起。作为一个整体概念，“集万”强调了数量众多和种类繁多的特点，涵盖了广泛的资源和信息。村儿不大，但愿人才多，什么人才也有。这是一渴求成才聚才的心理冲动。
还有一门顶方儿，四个字，墨书：“风追洛社”。这个“洛社”，是地方，也不是地方，与其说是洛阳，不如说是古代知识精英的文化图腾。洛阳，唐代，白居易为首，有香山九老，到了宋代，欧阳修、梅尧臣等组织了个诗社，叫“洛社”。后来，司马光又组织了“洛阳耆英会”。三代文化巨擘的精神一脉相承，源远流长。到清代，题匾者多提“洛社”，这个时候，就别胶着于一个什么地方了，它成了一个意象符号。“风追”，治学之风、风尚要追随。看来，这家主人仰慕古圣先贤，特刷是白居士、欧阳修、司马光等，他们的遗风要被追随效仿，发扬光大了。念兹在兹，遂成情结。
恭水人，不简单！
山雨 甲辰荷月之中
于古沙安乐窝
