小时候，听先父的口气，“仙家”，是指经过修炼可以大到长生不老，能够飞升仙界境界的人。
听先父讲，涉县城里头的“小？子”是招岗杨真顺的外甥子。有几年，每天夜里到招岗村后小污池后沟土窑内向招岗的“半仙儿”张忠鵬学习，算徒弟。生产队的时候，先父在村后小寨上宿山，窑内锅里有剩饭，晚上圈了羊准备热一下饭，发现饭没了，然又发现草丛中躺着一个人，这人便是“小？子”。原来，“小？子”不想在生产队干活儿，跑到招岗后山洪岩下“修仙”。他进去时，还刓了两把韭菜。辟谷几天，饿得不行，子心吃韭菜。最后实在坚持不了了，趴到岩上半天垴，爬到小寨上窑内偷吃剩饭。他告山雨先父：有人说，可以修炼到不用吃饭。他试了试，不行。
改革开放初期，山雨随先父进城，在城边枯河沟见“小？子”在河沟修地。先父说，修仙不成，不懒了。
山雨在重庆老君洞与国家道院研究生毕业蒋道长讨论过《道德经》。没见蒋道长“辟谷”。山雨与一位研究藏传佛教的校长去的，老老实实地在斋堂吃的斋饭。
没有见过修成了的传说中的“仙家”。
近些年山雨认识到的“仙家”，一般指保家仙，主要是胡黄白柳灰五仙，即狐狸、黄鼬、刺猬、蛇及老鼠，这也是乡村中最常见的几种野生动物。在我图东北仙堂信仰中，它们被认为是最容易修炼成精也最常与人打交道的生物，并将这些精灵尊之为“仙家”，巫师等则称之为“草仙”。
“草仙”，也被称为地仙或草仙堂的仙家，主要指的是动物仙。这些仙家不同于道家讲的神仙或佛教的佛菩萨，而是指那些通过修炼成仙的动物，如狐狸，通过修炼、吸收日月精华或人气，可以化身为人形，最终修炼成仙。黄鼠狼，也有其独特的修仙方式，包括拜月和讨封等仪式，以期化出人形并获得仙位。
这些“仙家”故事和信仰反映的是，人们对自然界中动物灵性的认识和尊重，同时也体现了中国传统文化中对修仙、成仙理念的追求和想象。
据知，胡黄二仙，在东北那边，老人传说，它们是被努尔哈赤封就的。
山雨 甲辰荷月中浣
于古沙安乐窝
