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与邬金净土结缘
缘
願諸眾生得解脫 · 圓滿無上大菩提
《慧灯问道》第一季
放生篇 第3期
清清净净的慈悲心
H 各位观众朋友，大家好！欢迎收看这一期的《慧灯·问道》节目。在上一期节目里，慈诚罗珠堪布为我们解答和开示了关于放生的话题，这一期节目，我们继续放生的话题，有请慈诚罗珠堪布为我们继续进行解答和开示。
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Q 堪布，您好！在念诵放生仪轨的时候，我们发现笼子里的鸟被踩压，就觉得它的生命遇到了威胁，这个时候是应该把它放出来，还是等待放生仪轨念完？如果放出来的话，其他的鸟可能也会跟着飞走，它们就会错失听闻佛法的机会，请问这种情况应该怎么抉择？
H 其实我理解她的意思了，就是您说这 40分钟的仪轨是一定要完成的，但是在这 40分钟之内，如果发现生命受到威胁了，这个时候应该怎么做？
A 对，其实这个经常都会发生的，但这个是完全可以解决的。如果是鱼类就不存在踩压的情况，但是会有烈日暴晒、缺氧的问题。牛羊，还有其他体积比较大的动物，就存在踩压的问题。无论放鸟也好，放其他的生命也好，第一个，我们要把放生的仪轨念完，不要因为踩压就全放了；第二，我们念诵仪轨，不管念 40分钟或者半个小时，在这个过程当中要防止踩压，因为踩压导致了死亡也不对，这些都是放生的人可以处理的问题。因为念经很重要，所以就不管它，让它死亡，这样不对；因为踩压，所以不念经就放掉它，这样也不对。我觉得这两个其实不是很大的事情，都是可以解决的。
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Q 堪布，您好！有时候我们买一些鱼和鸟去放生，在我们放生之前，其中一部分鱼和鸟因为各种原因就死掉了。请问这些死掉的鱼和鸟，我们怎么处理才如法？
A 鸟也好，鱼也好，什么物种都好，死了以后还是要给它们念佛号，这个对它们是有一定帮助的。然后这些尸体怎么处理呢？要考虑不能污染环境。在不污染环境的情况下，能够怎么处理就怎么处理。
H 所以我们还是要科学地放生，避免这种物命的死亡；然后科学地护生，保证这些物命可以正常地生存。当它们无可避免地死亡的时候，我们要采取一个正确的方式，并且要念诵佛号，这对它们的来生也能够有一个好的帮助。
A 对。
Q 师父您好。我们放生购买物命的时候，有的人不愿意购买吃小鱼的鱼类，他们认为，如果放生这类生命，就会产生更多伤害小鱼的行为。但是众生的生命不是平等的吗？吃肉的鱼类也应该有获得解脱的同等机会。但是如果让这一类鱼多活一天呢，确实它又增加了一些因为吃小鱼而造业的机会，同时也有更多的小鱼因为它的存在而失去生命。所以想请师父开示一下，我们放生鱼类的时候，是不是只应该选择吃素的鱼类？原因是什么？
A 是不是应该只放吃素的鱼，我想这个问题确实是有点不好回答，我们也经常面临这个问题。但是我想，动物里面吃素的本身就不是很多，我们刚才提到食物链，确实我们也没有办法去改变它。人可以通过教育改变他的生活方式，但是动物不可以，它天生就是这样。如果说这一类的动物都不救，也确实是有点不对。要救的话，像刚才你提到的一样，我救了它，它也会杀生。但是如果这个放在人类的身上，比如说一个厨师，尤其是像海鲜餐馆的厨师，每天他会杀很多的生命，如果有一天这个厨师掉到河里面，我们该不该去救呢？我们会救的。我们不会说，因为你杀生我不救你，没有这样的道理。所以我想那些吃小鱼的鱼类也应该去救，但是绝对不可以把它跟被它吃的那种生命放在一起，比如说把鲶鱼放在有很多小鱼的地方，不可以这样，你要尽可能地去找到它吃的物种比较少的地方去放。
那你也会问，它没有吃的怎么办？是，这就是一个非常头痛的问题。这个问题我也想过了，但是目前就只能这样了，还是要放，因为它也是一条生命。动物杀生跟人类杀生，很多时候是不一样的。人去杀一条生命，很多时候他都带有仇恨、抱怨。那么动物，我们看得到的，比如说在非洲大草原的狮子、角马，它们平时都在一起，如果狮子肚子不饿的话，根本就不会去伤害它们，就是各过各的日子，相互之间都没有任何的冲突。但是狮子肚子饿的时候就没办法，角马这些动物，看狮子的肚子就看得出来的——如果狮子的肚子比较鼓，它们也不会害怕，它们可以跟狮子相处在一起；看到这个狮子饿的时候，它们就离得远一点。动物都是这样，所以我们确实没有办法了。
所以我想，这个还是要救，救了以后要想好放到什么地方。把这个放了以后，又把另外一个给害了，就不对了。我想这个问题在整个放生活动里面，确实是一个比较头痛的事情。
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Q 堪布，您好！现在很多旅游景点、著名的寺庙门口，都有很多贩卖放生物命的商贩。其实他贩卖的东西，是不适合在这个地方放生的。比如说巴西龟吃小鱼；还有一些季候鸟是他们抓来的，如果季候鸟没有跟鸟群去南方的话，放出去它就会死掉；还有一些养殖的生物，像我在五台山看到过一只小狐狸，非常小，那个时候已经接近冬天了。我觉得把它放出去，它也很难生存下来。这个时候，其实我也已经知道可以不买，这样没有过失，也是在尽力护生。那这个时候旁边一些有善心的人想去买（他们是有善心的，但是他们只停留在放生的字面上，并没有思考过放生的内在意义），我去阻止他们算是护生吗？我有过失吗？
A 很多的旅游景点，包括佛教的四大名山，都会发生这样的情况。这些物命我们买了放完以后，它还是会被抓回来的，所以这个放生意义不大。不仅是意义不大，还给他们继续这样赚钱提供一个机会，更加不好。所以把这个买了以后，在当地是不能放了，得拿到远一点的地方，至少这些人不可能再去抓的地方，到这样的地方去放是可以的。除非找到这样的地方，否则这种放生的意义不是很大。这种情况下，我们还是不要去放，可以拿这个钱去另外的地方，去做一些真正意义上的放生；或者是把这个钱拿去做其他的护生，都是可以的。还有一个是你刚才说的阻止……
Q 对，因为我发现很多人其实他们是有善心的，但是对放生的认识只停留在表面上，没有思考过，这可能会让周边其他有善心的人起偏见。这个时候我去阻止他，这个算是护生吗？
A 这个不会有什么过失，也不会有什么罪过。你要告诉他，这种放生的真相。他们想买，但是可能还不太了解放生背后的情况。这个时候你可以把放生背后的利益告诉他们，阻止他们去买这些生命，然后劝导他们去买一些有真正放生意义的生命来放。这样是没有罪过的，也是挺好的。
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Q 您好堪布。我有一个问题，有朋友的亲人生病，然后请空行母打卦，说要放一千个生命，这个时候选什么物种比较好？
A 空行母有没有说要放什么样的生命呢？
Q 她没说。
A 没说的话，那应该是自己放什么样的生命都可以的。
Q 那如果说选择放泥鳅，然后算出一斤泥鳅多少条，总共需要多少钱，再把钱打到放生账户上，这样做如法吗？可以吗？
A 这样做如法，可以的。
Q 谢谢堪布。
H 发心是好的，形式都不重要。
A 对。
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Q 堪布，还有一个问题。大家对于放生都提了很多的疑问，我想，堪布已经坚持二十年一直在放生，一定有非常多的经验，您有没有想过要出一本可以实际指导放生的手册？这样能够让大家更如法地放生。
A 这是一个很好的建议。因为不是每一个放生的环节都是我去完成的，我们有分工，有很多人去做不同的事情：有些人去买生，有些人去放生，有些人去护生等。我在想，如果把这些人的经验汇集起来，比如说买生的人，把他买生的情况告诉大家，应该怎么样去买生，怎么样避免一些鱼贩的欺骗等；护生的人，也告诉大家他的经验，怎么样去护生，应该怎么样去做等。把很多人的经验汇集在一起以后，就可以成为一个放生的小手册，然后放在网上，大家就可以学会科学放生，这样我们佛教徒放生的质量就可以提升。我有这个想法，做一个这样的手册。
Q 谢谢，非常期待这个小手册能够早一点出现在我们面前。
A 好，谢谢。
H 好的，由于时间关系，我们这一期的《慧灯·问道》节目马上就要结束了，感谢慈诚罗珠堪布为我们做的讲解和开示。相信大家对于放生的环节、放生的技巧，以及如何科学放生又有了深入了解。感谢各位的支持，感谢堪布的讲解。
《慧灯问道》第一季
以上资料仅供参考，具体实修引导以自己传法导师为准。
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