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与邬金净土结缘
缘
願諸眾生得解脫 · 圓滿無上大菩提
晋美朗巴传
益西彭措堪布译讲
支分自传
接下来是三次见法王龙钦巴的记录……
下面讲第三次面见的情形。
数月后，再度见到遍知上师显现班智达的装束。含笑而住，皮肤柔软富有弹性，显现二十多岁的青春相。
头戴班智达长耳帽，在金刚身坛城两个奇异牌坊处的璎珞，是自成五部佛父母双运之表示。赐我光明清净无量之灌顶后，在无言语、熙怡含笑的境中，大清净智慧的现分收入界中。
又过了几个月，尊者再次见到遍知上师。这次上师现班智达装束，面带笑容，皮肤柔软，不紧不松，现二十几岁的青春相。头上戴有班智达长耳帽，在金刚身坛城上方两个稀有牌坊处的璎珞，它是自成五部佛父母双运的表示。
在这个境界中，上师赐给他“光明清净无量”的灌顶。之后在没有语言，非常欢喜的境界中，大清净智慧的现分入于法界。所现的相叫做“大清净智慧现分”。
体是清净智慧，在所化前现的相叫做“现分”，不是离开智慧另有一个相。因缘过后，这个相就消失了。
这是上师以意加持后，赐我成为得到心印传承的主人。——第三次面见终。
这一次尊者得了意加持，被赐予成为证得意传的主人。
上一次是赐经书等作语加持，可以通过语言造论，开显密义等。这次是心传，得了心印传承，叫做“意加持”。以此得了心髓，明了佛法的真实义。
以上讲了尊者得到遍知上师身语意三加持，跟上师成为无别的经过。以此，后世尊称龙钦巴和晋美朗巴尊者为“遍知父子”。
尔时，外的境相无有所依而解脱后，于三昧秘密境中，无偏堕、无方所。在内的取境识上一无所住的缘故，自行解脱，一切偏堕而住都消失了。后得智的现相中，以欢喜和厌离两种心而度过时日。
尊者自从三见龙钦巴得加持后，外的境相无所依而解脱了，即外的境相无余消陨，住在根本定的密意中。
这不是言语、寻思所能达到，没证到就像瞎子一样，无法了解，所以叫“密意”。住在根本定的密意中，没有偏向和方所。分别心是计度或遍计的体性，由它显现的时、方、定相等都是戏论，实际没有。
由于外的所取境消失，内的取境识也就脱掉了。也就是没有能所。能所是一对，境上有此法彼法，心上就有取此取彼的识。现在境没有了，取境的识也就随之消失，这就是自然解脱，不是在此外还有解脱。这时，偏住在某种相上的情况消失，这就是“无所住”。
以上讲了尊者根本定契证实相的情况。所谓“若见诸相非相，则见如来”，相本来没有，如是证得就是实相，但实相也是假名，不要以为有一个不同于其他的相。
在后得智的现相中，尊者以欢喜和厌离的心度日。
一方面法喜充满，住在不可言说的法乐中，同时对轮回的法毫无兴趣，一点不沾染，是这样度过时日的。
《晋美朗巴祖师传》
以上资料仅供参考，具体实修引导以自己传法导师为准。
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