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与邬金净土结缘
缘
願諸眾生得解脫 · 圓滿無上大菩提
《慧灯问道》第一季
实修篇 第3期
如何能让我的心坚强起来？
H 各位观众，大家好！欢迎大家收看《慧灯·问道》节目。我们在实修的过程中常常会遇到这样或那样的问题，这些问题就像我们前进中的绊脚石，只有解决了它们，才可以更快更好地行进。那么在上一期节目当中，慈诚罗珠堪布就实修的问题为我们进行了解答。这期节目我们接着与堪布进行互动。掌声有请慈诚罗珠堪布！
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Q 堪布，您好！我学佛很多年了，这些年也有幸依止、随学、随修了一些上师，他们也给我传了不同的法，布置了一些功课。但是人的精力有限，我也不可能实修所有这些法，反而内心还给这些师父们排了个主次顺序。因为法是平等的，我觉得自己这样有过失，感到很困惑，希望您给开示一下。
A 我想很多人都有这样的问题，比如在很多地方接受各种各样的灌顶，又去见许多上师。每次我们参加这些灌顶和佛教活动的时候，每位上师都有可能给你布置不一样的功课，每一个灌顶又有不同的本尊，然后又要念这个本尊的咒等。这样累积到一定时候，确实是数量繁多，没办法完成。
在这种情况下，其实不需要每一个功课都去做，可以只做必须做的几个。首先修出离心的四加行是必须要做的，不管是哪位上师布置的，即便没有人布置，你也要去做。其次就是菩提心。如果你心目当中地位最高的上师，让你去烧香、拜佛、磕头，赚更多的钱，捐给寺庙、修寺庙；但是你心目中最没有地位的上师，让你去修出离心、菩提心，该如何取舍呢？这种情况，我想你应该选择去修出离心和菩提心，因为这是必须要做的事情。至于烧香、拜佛、捐钱、修庙，这些可做可不做，如果有条件就做，没有条件也可以不做，就算不做也不会妨碍你解脱。
所以这些功课里面，你做几个关键的就可以了，其他的不需要每个都做。以出离心和菩提心的修法，来代替所有上师给你布置的功课，我觉得应该是没有问题的。
另外，比如本尊的咒，或者是参加了很多法会，每个法会都布置了很多功课，你一个人完不成，那你可以念其中一个来代替其他本尊的咒。但是，如果你参加了两个不同的法会，每个法会都有不同的要求，让你念多少的咒，当时你也发愿，承诺要念，如果是这样，你还是两个都要完成的。因为自己已经发愿了，不做不是很好，还是要去做。如果自己没有发愿，虽然法会本身有这个要求，那也没关系。实在来不及你就主要选一个咒念，用这个咒代替其他的，也是可以的。
比如说金刚萨埵心咒“嗡班匝儿萨埵吽”，佛经里明确记载，金刚萨埵可以代替所有的本尊，所有本尊都包含在金刚萨埵本尊当中，并且金刚萨埵心咒可以代替其他所有的咒。所以你可以这样做，不需要全部都念。否则数量确实太庞大了，可能没办法完成。
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Q 堪布，您好！我有一个问题，我们在世俗的学习中习惯在书本上做笔记、划重点。但是最近我听到一种说法，说最好不要在佛教、学佛的书籍上做标记。我很担心有过失，所以想请教您一下，佛经我们肯定不会去乱写，但是像《前行引导文》，因为学的时候会情不自禁觉得很重要，就想把重点划出来。可以这样做吗？还是说绝对不可以，一定要用笔记本记录下来？
A 听课的时候在佛经或者佛教的书籍上做一些注解，比如你听课时，听懂了一处法义，害怕忘掉写在上面，这个应该没问题。但是有些人听课的时候，就在佛经或者这些书上画漫画、乱写乱画，这个可能是不对的。写一些相同的，比如和佛经相同的内容记在上面，这个应该是没问题的。
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Q 堪布，您好！我的第一个问题是，如果接了一般的灌顶，就是对接受灌顶的人没有特殊要求的灌顶，然后每天按所接的灌顶修法，但是没有修五加行，能不能修成就？第二个问题是，对普通根器的人来说，五加行是不是一条必经之路？是不是不修五加行的话，无论修什么法都不可能成就？谢谢堪布。
A 我想这要看人，像六祖惠能大师是没有修四加行、五加行，但是他证悟了。在藏传佛教、印度佛教里面，也有一些这样的个案，但是毕竟屈指可数。这就说明，我们一般人还是首先要修四加行，培养出离心，其次去修五加行，发菩提心，一步一步走，这样是比较踏实的。
虽然不是所有人，但对于普通人来说，可以说四加行和五加行就是必经之路。还有一点，你可以去看看你自己，有没有出离心？如果有出离心，而且很标准，那不修四加行应该问题不是很大。其次再看看有没有菩提心？也有，而且也很标准。如果是这样，虽然没有修菩提心的修法，但是这个结果已经有了，这样也是可以的。如果出离心、菩提心这些都没有，那就没有别的路了，只有四加行、五加行一步一步地修。
你问的第一个问题，接灌顶以后没有修加行，按照所接灌顶的那个法来修，能不能修成就？这个因为没有加行基础，一般不太可能成就。灌顶之后的这些修法都要分前行和正行，它们的前行都是四加行、五加行这类的修法，所以这个不能超越，还是要按照次第来修才最踏实。
H 堪布，我理解的您的意思是，出离心和菩提心是基础，必须有这个基础才能修更高的法，对吗？
A 对，比如说，一个人还没有学佛的时候非常眷恋轮回，就是因为有一种无形的力量把他固定在轮回当中。然而通过修出离心，可以使这个力量逐渐减少，或者从本质上断掉，这样这个人就可以脱离轮回。就好像一个风筝，线在人的手里，即使它飞得再远，最终还是要拉回来。如果有一天把这根线剪断了，它就可以自由地飞翔。同样，出离心就是用来剪掉这根线的。没有出离心，其他的修法修得再多、再怎么样都是不行的，所以必须要有出离心。
Q 请问堪布，在修行方面我感觉自己的心力很弱，平常就算一点小事都会扰乱心，比如孩子学习成绩不理想等。这是因为我太执着，还是我对轮回的认识不够深刻？
A 这一般都是因为修行不到位。理论上我们都很清楚地知道不应该这样，但是遇到问题的时候还是控制不住自己的心，会有这样的烦恼。主要原因是什么呢？是不是执着呢？当然是执着了，如果不执着是不会这样的。另外就是我们修行的时间，或者是力度可能还不够，需要我们加强修行，增加修行的时间。这样逐渐提高自己的觉悟以后，可能慢慢就可以控制住这些烦恼了。
Q 堪布，那我如何能让自己的心变得坚强起来？就是您说的，要坚持去修，是吗？
A 对，佛教的理论不是要改变外面的世界，而是要改变自己的内心世界。通过大乘佛教和小乘佛教各种各样的修法，以及修法背后的理论来强大自己的内心，我们就会拥有非常坚强的心和精神世界。不管这个世界怎样变化，都可以接受，都可以面对。生活中所有的变化都不会影响到你的心，因为你的心已经相当坚强了。
但是现在，我们每个人的内心都非常脆弱。很多人认为，所有的问题都可以靠物质来解决，于是在生活中特别依赖物质。可越是依赖物质，内心就越脆弱，经不起任何打击，稍微有一点点不顺利的事情，对我们的触动就会很大，非常烦恼、不开心。
所以修行是唯一的解决方法。通过佛教的修行方法，逐渐让自己的内心强大起来。当我们具备了菩提心，以及证悟空性的智慧，那时任何世俗的变化都无法扰乱我们的心。
H 堪布，听了您讲的话，感觉这个实修就像运动员在上场之前，要先经历的锻炼一样。
A 对。
H 然后等我们实修有了一定基础之后，我们再跟烦恼赛跑的时候就不怕输了。
A 对，是这样的。
H 非常感谢堪布细致和耐心的讲解，也感谢各位观众朋友们热情踊跃的提问。我相信大家对于实修还有很多的疑问，但是因为时间有限，这期节目就要先告一段落了，更多的精彩互动下期节目再见，朋友们再见。
《慧灯问道》第一季
以上资料仅供参考，具体实修引导以自己传法导师为准。
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