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与邬金净土结缘
缘
願諸眾生得解脫 · 圓滿無上大菩提
晋美朗巴传
益西彭措堪布译讲
支分自传
第三世多竹千仁波切在《龙钦宁体历史文》中讲到：“‘持明’，指遍知法王龙钦巴劝请解开大密藏的密意；‘勇父’则是工布的疯瑜伽士；‘空行’是青普的五个女人。从记载中说到祈祷请住世和劝转法轮这两点看来，似乎就是指她们。”首弘龙钦宁体大法在《龙钦心髓之传记·空行大密语》中说：
尽管七年里是这样守密，但到了火兔年，来到了吉祥桑耶青普名叫上下娘氏自然元成的山洞中三年闭关。
一心修行安住的时候，班钦布玛莫扎身语意三密的幻化——无垢光尊者（也称为遍知语自在），光明境界中亲见了三次后，劝我抉择秘密的大密藏。而且由五部空行母的至尊母作了揭开表示的缘起后，次第地在白纸上写成文字。在《龙钦宁体指南》中也如是说：“持明、勇父、空行将有三次劝请，彼时不忘念的总持，以六钉的钥匙，启开解明密意的伏藏。”又说：“猴年猴月（1764年7月）初十日，与莲师我亲见面，遣除违缘加持等，乃至，彼时于教授守密而弘传。”尊者在七年里一直保守秘密。之后在桑耶青普闭关时，在光明境中三见龙钦巴，劝他抉择龙钦大密藏的涵义。又由五部空行的至尊母作了表示揭开的缘起后，就在白纸上次第地把伏藏法写成文字。
当时在光明境中获得的《龙钦宁体指南》里也说：
“到时，持明、勇父、空行会有三次劝请，此后以不忘陀罗尼来启开伏藏。”授记中还说：“在猴年猴月初十，将与我莲师亲自见面，遣除违缘，得到加持。此前对于教授需严格保密，之后再广大弘传。”必须遵循这种方式。这是授记中的说明。
如是在木猴年，正如所说，是揭开秘密的时候了。
猴年猴月的初十吉日，在莲花光明洲那里陈设了内外很丰盛的供品，我等会众集聚，依十三窍诀总集的《如意成就祈请文》（这是莲师的祈请文），修持初十荟供仪轨。
到迎请圣尊的时候，那时以无比的胜解和恭敬作因缘后，吉祥邬金法王格日仁波切显现庄严相好，视无厌足。
勇父空行像芝麻荚开一样，数目繁多。在前后左右层层围绕的界当中，莲师金刚坐式，持胜伏三有之相（指一手持金刚杵向上，一手置于膝盖上）。勇父空行在撒一陀一陀的曼陀罗花。当时在净相中，完全成了眼前呈现的极清楚的境相。由此以胜解和恭敬，几乎到了要昏厥的状态。得到了很多善妙的瑞相。心识契入了明空不坏的界中，纯一遍满，没有别的。
在木猴年，按照授记，很快到了该揭密的时间。尊者在猴年猴月（藏历七月）初十这天，在莲花光明洲陈设了丰盛的供品，大众聚会在一起，依照莲师祈请文，修初十荟供仪轨。
当修到迎请圣尊这一段时，尊者心里发起了无比的胜解和恭敬。以此为因缘后，莲师当即在空中现身，现出极为微妙庄严的相好身，百看不厌。周围的勇父空行像芝麻荚打开那样，层层排列，极其繁多，前后左右围绕着莲师。当时，格日仁波切以金刚跏趺坐，一手向上持金刚杵，一手放在膝盖上，现出胜伏三有之相。勇父空行在周围一把一把地散着曼陀罗花。在当时的净相中，莲师和眷属现得非常清晰，历历在目。那时，以胜解和恭敬的缘起力，尊者几乎快要昏厥。现前了很多瑞相。当即心识就入了明空不坏的界中。
“明空不坏”指法界，它是常坚不坏的无为法体性，无丝毫变异，也就是本来法性。“纯一遍满”，就是《华严》说的“一真法界，弥满清净，中不容他”等。这是纯一的法界，而且是遍满的，没有内外范围，无一处不是它。
这时，从南方地区来了三个珠古，本来不熟悉、没接触。他们劝导说：“这次请抉择意大伏藏，善哉！”而作安慰。持着大哈达，敬献吉祥物的供养，他们都住在清净观当中（就是表现出非常恭敬的态度，气都不敢大出等等，像这样叫做住在清净观里。他们都觉得这是不可思议的成就者，所以他们的心一直住在清净观里）。
无疑这是以自在莲师的发愿力和加持力引着他们来劝导，因为平时对本法作了严格的保密，谁也不知道。
再者，工布的疯瑜伽士对这极隐秘的事，竟然以神通力知道了。他来的时候毫无怀疑，特别确信地说：“这一次一定要抉择意大伏藏。”（这是说前面已经写了文字，但是要对这个伏藏深法作抉择，就是要讲授和引导的意思，这样才能把修要法义断定下来。）这段时间，从南方来了三位素不相识的珠古。他们劝请尊者说：“这次一定要抉择大意藏，这是很好的！”对尊者作了劝慰。他们手捧大哈达，非常恭敬地献供养，都住在清净观里。这三位是当时西藏南方非常重要的珠古。他们表现出清净的观想，认为尊者是大成就者，所以气不敢大出，现出很恭敬的态度等。尊者认为，这是莲师自在的发愿力和加持力，摄引他们的心来作劝请。
因为自己平时对于此法极严格地保密，除了自己谁也不知道。
无独有偶，在工布地区，一位疯瑜伽士也以神通力知道了这秘密。他来到尊者面前，一点不怀疑，特别确信地劝请说：“这一次务必要抉择大意藏。”这个法义极其深密的缘故，如果尊者不去抉择，后面的人没办法传，所以要对此法的要义一一抉择、断定，它才会在人间自在无碍地传播流布。此时因缘已经成熟。
《晋美朗巴祖师传》
以上资料仅供参考，具体实修引导以自己传法导师为准。
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