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与邬金净土结缘
缘
願諸眾生得解脫 · 圓滿無上大菩提
《慧灯问道》第一季
实修篇 第7期
证悟才是真正的开始
H 各位观众，大家好！欢迎大家收看《慧灯·问道》节目。海上行舟经常遇到迷雾重重，找到灯塔才能获取正确的前进方向。实修也是如此，各种问题只有聆听智者的解答才能逐一化解，才能不断进步。在上一期节目当中，慈诚罗珠堪布就实修这些问题为我们进行了解答。这期节目我们接着与堪布来进行互动。掌声有请慈诚罗珠堪布。
非常感恩您再次做客我们的节目跟大家进行互动。
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Q 请问堪布，在证悟空性的同时，大乘菩提心是不是可以自然呈现？一个小乘的修行者如果证悟的话，那他是不是会转为大乘修行者？
A 对，小乘佛教的修行人进入大乘的比较多，他们有三个时候可以进入大乘。比如他通过小乘佛教的一系列修法，最后得到了阿罗汉的果位，然后在阿罗汉的果位上停留一段时间，再进入大乘佛教。但是小乘佛教他们自己是不承认的，因为他们认为阿罗汉这个果位已经是最高了，再也不会进入其他的佛教。但是在大乘佛教看来，阿罗汉还可以进入大乘佛教。
另外，有些人是在修行的过程当中就进入大乘佛教了，这当中也有你刚才说的这个原因。比如说因为他证悟了空性——虽然大乘佛教的证悟和小乘佛教的证悟，深度和广度都有区别，但是他证悟的也是空性的一部分。证悟空性后，他有可能因此就进入大乘佛教。但这并不是说所有证悟空性的人都会进入大乘佛教，不一定。也有人学了小乘佛教的经典，加上他自己过去的善根成熟，在还没有证悟的时候就进入了大乘佛教，这些都会有的。
但是大乘佛教的空性跟小乘佛教的空性不一样，深度、广度都不一样。大乘佛教这么广、这么深的空性，证悟了以后一定会有菩提心，但小乘佛教的话就不一定是这样。
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Q 堪布，您好！我们每天在念诵日常仪轨的时候，就会念到菩萨戒的部分。那是不是念到这个菩萨戒仪轨，我们就会得受这个菩萨戒呢？是不是每天都要坚持念诵和受持，才能保持这个菩萨戒呢？
A 对，菩萨戒我们每天都可以受。甚至是每一次念诵这个仪轨的时候，都可以受。我们发菩提心，把佛菩萨观想在面前的空中，然后从佛菩萨那里受菩萨戒，每一次都可以这么做。菩萨戒和居士戒、八关斋戒是不一样的。居士戒、八关斋戒受了一次以后就不需要再反复地去受，但皈依戒和菩萨戒，我们每一次念诵的时候都可以受，每一天都可以受。所以你每次念仪轨的时候，都可以观想发菩提心、受菩萨戒，这个仪轨里面本身就有受菩萨戒的内容。
Q 因为我们对菩萨戒到底是什么还不太了解，如果我们在念诵中自己不小心就受了这个菩萨戒，那会不会很容易就犯这个戒呢？
A 那多好啊，这个是意外的收获。
Q 那要是犯了戒怎么办呢？很紧张。
A 你先阅读一下《慧灯之光》，里面有讲菩萨戒，先去了解一下。菩萨戒可以分三种不同的层次：最简单的菩萨戒只有一条，基本上我们凡是有菩提心的人都能够做得到。其次就是有四条戒，这四条戒的每一条可以各分成两条，如果这样细分的话就有八条。四条戒到八条戒也不算很多，我们也可以选择守这样的菩萨戒。然后第三种菩萨戒稍微多一点，但也不超过二十条。
了解了菩萨戒之后，再确定自己要受一条戒、八条戒，还是二十条戒。其实这些里面主要的问题就是，因为我们没有菩提心，所以会觉得守菩萨戒很难。如果有了菩提心，那么菩萨戒里面没有什么做不到的。一般的戒条我们平时也不会去犯，有几个需要稍微注意一下，其他的都是没问题的。
Q 谢谢您！听说如果违犯了菩萨戒的根本戒，那这一生就没有办法解脱、成就了，是不是这样啊？
A 不是，可以忏悔的。在佛教里面，佛陀赞美、赞叹两种人：一种是根本不犯戒、一直都非常清净的人；另外一种是犯了戒、犯了罪，但是懂得忏悔的人。这两个基本上都可以达到同样的效果，尤其在密法里面就更是这样了。虽然犯了罪、犯了戒，但只要认认真真地去忏悔，忏悔之后还是可以解脱、可以成就的。你说的是小乘佛教的观点，小乘佛教认为，如果犯了它的根本戒的话，那至少在这一生当中不能获得阿罗汉的果位。
H 堪布，您刚才讲到了菩萨戒的问题。我们有时候，比如说共修或者是自己读经文之前，会念到菩萨戒的仪轨。但是实际上心里没有做好准备要去受菩萨戒，那么会因为念了仪轨就受菩萨戒吗？
A 不会。受菩萨戒必须要在心里做好准备，主要是心里下定决心我要受菩萨戒，而且知道什么是受菩萨戒。因为光是想我要受菩萨戒也不行，什么是菩萨戒，怎么样去受，这些都要明白，然后再去念仪轨才会得到菩萨戒。如果心里没有做任何的准备，只是念一下这个仪轨，那就根本不需要害怕，什么也得不到。
H 我在想，要是大家不知道的话，就会很犹豫以后还要不要再念了。因为很多人可能没有做好受菩萨戒的准备，会有担忧。
A 不会，在这种情况下根本得不到什么戒。
H 那菩萨戒一定要在一个具德的高僧大德面前受吗？
A 最好是这样。首先要自己心里做好准备，最关键的准备就是要有菩提心。
现在汉传佛教里面，授戒的时候就授三坛大戒。三坛大戒其中一个是菩萨戒。这些受的人不一定每个人都有菩提心。这种情况下受这个戒，能不能得到一个真实的戒呢？不能得到一个真实的戒。但是过去的祖师大德考虑到，没有菩提心的这些人在受三坛大戒的时候，虽然得不到这个菩萨戒，但是通过受菩萨戒，至少可以在他的心里播下一个大乘佛教的受菩萨戒的种子，对他们也是有利的。就是因为考虑到这一点，所以大家可以受菩萨戒。
实际上那个时候到底有没有得到菩萨戒，还是要看自己有没有菩提心。没有菩提心是受不到的。所以受菩萨戒的话，首先是要做好菩提心的准备，然后再去受就可以得到菩萨戒。
H 那一般灌顶之前，其实是有一个受菩萨戒的前行部分，对吗？一般情况下，如果受了灌顶，实际上也就得到菩萨戒了吗？
A 对。如果是之前就有出离心、菩提心，而且没有专门去受过菩萨戒，那这种人参加了灌顶，这个算不算是真实地受了菩萨戒呢？算。因为基本上每个灌顶的前面，都有一个受菩萨戒的仪轨。虽然比较简单，但是确实有这个内容。所以灌了顶的人，如果有菩提心的话，那他可以认为自己有菩萨戒。
但是灌顶也是同样的情况。汉传佛教的三坛大戒、藏传佛教的灌顶都是一样。按理来讲，一个接受灌顶的人，应该具有出离心、菩提心，但是实际上灌顶的时候，不一定每个接受灌顶的人都是这样。如果一个人既没有菩提心，又没有出离心，那么去灌顶的话能不能得到菩萨戒呢？还是得不到菩萨戒。
H 还是先要有菩提心，才能得到。
A 对。所有菩萨戒都是在菩提心的基础上。没有菩提心的话，基础都没有，根本就不可能得到菩萨戒。
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Q 堪布，您好！如果一个人火化之后有舍利，我们会觉得他可能是大成就者。但是我听到另外一些人在讲，舍利并不一定是判定这个众生成就与否的一个标准。有这种说法吗？
A 舍利子有各种各样的。一些修行人虽然没有达到成就的高度，但平时非常努力地去行善，像这样做很多善事、心非常善良的人也会有舍利的。佛教的书籍里面也提到过，有些舍利不是很好的，比如说一些妖魔鬼怪变化的舍利。人们听说某位活人的身上掉出舍利，很多人就去崇拜这个人，然后这个人又传播一些非常不好的东西给大家，把一大群的人拉到邪道上面，这就是很多妖魔鬼怪在作怪。一般黑色的舍利子都不是很好的。真正的成就者，比如说大圆满的修行人会有一些舍利，我们可以通过一些方法去辨别是不是真正的舍利。总的来说，舍利子里面就有各种各样的舍利，不是所有的舍利都是很好的。
H 感谢堪布非常细致和耐心的讲解，也感谢各位观众朋友们刚才热情踊跃的提问。我相信大家对于实修还有很多的疑问，但是因为咱们的时间有限，所以这期节目就要告一段落了。更多的精彩互动，下期节目再见，朋友们再见。
《慧灯问道》第一季
以上资料仅供参考，具体实修引导以自己传法导师为准。
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