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与邬金净土结缘
缘
願諸眾生得解脫 · 圓滿無上大菩提
晋美朗巴传
益西彭措堪布译讲
支分自传
东珠仁波切的《大圆满龙钦宁体传承祖师传》中说：尊者在四十三岁时，收集、整理并出资抄写了二十五函前译密续，并撰写了《宁玛密续部史》。
吉祥怙主任运成就了自他二利，把一切有缘者都安立于信心之地。在他七十岁时，度生的因缘已尽。当时出现了稀有的瑞相，尊者的色身示现涅槃，归回了铜色莲花光明宫。
此后出现了五种殊胜化身，即：身化身——钦则益西多吉，语化身——华智大菩萨，意化身——蒋扬钦则旺波，功德化身——米居·南卡多杰，事业化身——嘉瑟·贤彭塔义。这些化身每一位的功德都宣说不尽，他们将密宗前译派的正法普遍弘扬至十方世界。
尊者圆寂后，以他的悲愿力，出现了身、语、意、功德、事业五大化身：身化身是宁玛派中极具神异的多钦则尊者；语化身是显示大菩萨行为的华智仁波切；意化身是大伏藏王蒋扬钦则旺波；功德化身是米居·南卡多杰；事业化身是嘉瑟·贤彭塔义。
这些化身每一位都有说不尽的功德，他们把前译正法普遍弘传于十方世界。
晋美朗巴尊者以语甘露培养出了无数不可思议的弟子。其中，持内证实际意传传承的有四个都称为“晋美”的心子：多竹千·晋美称列沃瑟，晋美嘉维尼固，晋美衮卓南嘉，晋美俄刹丹增。他们每个人又作育出了无数传承弟子，由此将光明心髓大法普遍弘传到地球上的广泛地区，作了这样的事业。
尊者以语甘露培养了无数了不起的弟子。其中有四位持实际意传，名叫“晋美”的心子。尊者有很多名字，说到开发龙钦宁体法门，就称为“晋美朗巴”，因此，得心传的弟子，对于龙钦宁体法门来说，名字都以“晋美”开头。比如，尊者的两大弘传者：第一世多竹千仁波切，名字叫“晋美称列沃瑟”，第二位叫“晋美嘉维尼固”。再传下来，比如华智仁波切叫“晋美秋吉旺波”等等。总之都是“晋美”，是无畏的意思。
这四大心子又培养出无数的传承弟子。这样代代相传，把龙钦宁体大法（或名光明秘密心髓大法）普遍弘传到地球上的广泛地区。
这就知道，龙钦宁体法是怎么来的。“龙钦”两字是大界心髓的意思，是莲师的伏藏法，名叫“龙钦宁体”。
（不要理解成龙钦巴传出的法。）从最近的缘起看，是从晋美朗巴尊者传下来。近三百年来，成为极受欢迎的法门，加持力极大。
在这位上师处，远传、近传、净相传的三传承河流汇集成一条大河，从他身上传下来了。迄今为止，大圆满续部、伏藏、净相三者以窍诀实修引导及耳传的传承一直未中断，的确都是由这位圣上师的恩德和事业中而来。
在这位圣上师处，远传、近传和净相传三大传承河流汇成一条大河，从他身上传下来了。他的出世对前译教法的弘传有着重大意义。到目前为止，大圆满的续部、伏藏、净相三大法系，以窍诀作实修引导和耳传的传承从没间断，这都源于尊者的恩德。
只有高证量的金刚上师，才有大的能力传窍诀而作实修引导，维护清净的法脉。如果只停留在文字上，那就像前面说的，会出现被寻思分别染污的情况，使大圆满法变质。
以上讲了晋美朗巴大圣者出世的因缘，在世修证的历程，以及龙钦宁体法流的传承状况。通过讲解简要的传记，相信大家已有了大体的了解。
两篇遗教这是尊者临终时留下的两篇殊胜教诲。他讲到自己前世转生的情形，以及这一世以后的情况，这是世俗层面的事。在胜义层面，自己的金刚体性无生无死，这样来安慰一切善缘者的心，让他们感觉上师永远与自己不分离。这成了在心中了解无分离的胜义自性后，时时忆念上师发起胜解和恭敬的所依。为了护持弟子的信心与敬重，以及乃至成佛间永不分离的誓愿，尊者留下了遗教。
《晋美朗巴祖师传》
以上资料仅供参考，具体实修引导以自己传法导师为准。
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