修完加行成功的标准是什么?不标准就没有机会再修后面的密法了?

文化   2024-11-10 18:03   广东  

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願諸眾生得解脫 · 圓滿無上大菩提


《慧灯问道第一季

实修篇 第5期

 疲惫生活里的温柔力量 


H   各位观众,大家好!欢迎大家收看《慧灯·问道》节目。我们在实修的过程当中常常会遇到各种各样的问题,这些问题如果得不到解决,就会影响我们以后的修行,也只有先解决好它们,我们才可以更快更好地前进。那么在上一期节目当中,慈诚罗珠堪布就实修的问题,为我们进行了解答。这期节目我们就接着与堪布进行互动。掌声有请慈诚罗珠堪布!非常感恩您再次做客我们节目。


 — 4 — 


Q   堪布,您好!我想问一下,在修四加行思维到暇满难得,三恶趣无暇的时候,深深感觉到他们确实非常痛苦。思维之后,在一座修行结束之前简单地修一个自他相换,这样做可以吗?请您开示。


A   这样做是可以的。你修了轮回的痛苦或者地狱之苦后再修一个自他相换,当然是可以的。这样就给自己增加了一个功课、一个修法,是可以的。


Q   那这样能使他们的痛苦有所减轻吗?


A   实际上普通人给他们回向,想直接利益他们比较难,除非是有禅定的功夫,还有很高的修行力,有时候会有帮助,而我们一般人不一定有这个能力。但是我们把功德回向给他们,这个确实有帮助。对于刚刚入门的初学者,自他相换这些修法还不是为了减轻他人的痛苦,而主要是训练自己的慈悲心。当然,那些众生也可以逐渐得到一些利益。


 — 5 — 


Q   堪布,您好!我每天打坐时间有限,修四加行观地狱痛苦的时候,只能观想一次,不能多次观想,每次差不多也就 10分钟,时间很短。那我如果长期这样观想的话,是不是对我的打坐、调心、修菩提心能够有所帮助?想求教您一下。


A   有帮助的,哪怕是 10分钟、5分钟,都有帮助。但是一般我们修四加行,例如轮回痛苦,时间还是不要太短,还是要 20分钟、半个小时。如果你想休息就休息一下,然后再去修。一般比较标准的打坐的时间,一座差不多是两个小时左右。所以打坐 10分钟可能作用不是很大,但是也有帮助。比如说你先打坐 10分钟,如果有其他原因不能坚持,那 10分钟以后稍微休息一下,然后再打坐下一个 10分钟,再下一个 10分钟,这样也是可以的。这样对你去思考轮回的痛苦、地狱的痛苦、人类的痛苦等都是有帮助的,不但如此,还有很大的功德。有些人认为,平时我们念经、磕头是有功德的,而我们去学习、听法的时候就只是学习而已,没有什么功德。但实际上,听法、学习、思考是非常有福报、有功德的,同时还可以解决自己的烦恼。因此即使是瞬间、弹一个手指头的时间去观想的话,也是有功德的,10分钟的话就更有功德了。


H   堪布,我理解,您的意思是能做就比不做好。


A   对。佛经里面就有非常明显的记载,比如说修无常的话,虽然弹一下手指这么短的时间,实际上是来不及去想什么的,但是佛就是认为,即使修行这么短时间,也有非常大的功德。所以不仅是修轮回的痛苦,修其他的法也一样,即使时间很短也是有功德、有帮助的。


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Q   堪布,您好!我经过了对轮回过患的学习以后,还是会出现无惧轮回的无明想法,怎么办?


A   通过轮回痛苦的修法,最后就是要达到一个对轮回无畏惧的状态,你是不是提前到达这个终点了?(我是开个玩笑啊)


我想这个可能还是思考不到位,还要反复地去思考,坚持一段时间。


 — 7 — 


Q   堪布,您好!我想接着问一下四加行和五加行的问题,因为您也一再强调四加行和五加行的重要性,而我们现在也是在修前行,所以我想问一下是不是按流程、按规定修完了四加行,就能够进入五加行的修行了?有没有一个检验标准,就是什么时候四加行算修合格了才可以修五加行?还是只要按流程修完,就可以进入五加行的修行?


A   有,唯一的标准就是当你把四个加行全部修完了以后,看看有没有达到它的结果,这个结果就是出离心。如果说花了很长时间,四加行都修了,但是还是没有出离心的话,那就只是走了一个过程而已,实际上还是没有结果的。没有结果的话就要重新再修,所以四加行的结果是出离心。有了出离心,就可以说这个四加行修成功了,那就可以接着修五加行。如果出离心还没有的话,那现在就不要着急修五加行。修行就是这样,如果前面的有些东西没做好就去做后面的,那后面的照样会做不好。因为这些修法前后都是有关系的,前面的某一个环节没有做好的话,一定会影响到后面的效果,所以如果这时候还没有标准的出离心的话,那么就要再回去修四加行。


Q   还有,如果在规定的时间内修完四加行和五加行,那算不算已经圆满了加行修持?刚才您也说了,修完前行,检验修行成功的标准是有真正的出离心,修完加行成功的标准是有真正的菩提心。但是您好像也在某篇文章中说过,真正具有标准的菩提心得是登地菩萨以后,那这样的话大家是不是就没有机会再修后面的密法了?


A   不是这样的。真正的菩提心是登地以后,这是胜义菩提心。什么叫胜义菩提心呢?就是证悟空性的智慧。我们通过五加行所修的菩提心不是胜义菩提心,是世俗菩提心。这个菩提心不需要修行很高才能修,我们随时都可以修的,这两个要区分开。我们现在修的叫作世俗菩提心,只要你有了出离心,以后随时都可以修。


H   感谢堪布非常细致和耐心的讲解,也感谢各位观众朋友们热情踊跃地提问。我相信大家对于实修还有很多疑问,但是因为咱们的时间有限,所以这期节目就要告一段落了,更多的精彩互动,下期节目再见,朋友们再见。


编者注:因本书根据《慧灯·问道》节目编纂整理而成,收录慈诚罗珠堪布、主持人和观众等人的谈话内容。为避免重复,此处只标示缩写。其中,H(Host/hostess)代表主持人,A(answer)代表堪布,Q(question)代表提问者,即观众。


《慧灯问道》第一季


以上仅供参考,具体实修引导以自己传法师为准


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