问题:整天以来我一直在思考用什么方式来问这个问题: 如何停止思考?
师父回答:
思考无法被停止. 并不是说思考不会停止, 而是说思考无法被停止. 它自己会以它自己的方式停止下来. 这样的差别必须要了解清楚, 否则你会追逐你的头脑到发疯.
无念(No-mind)不是藉由停止思考而升起. 当思考不再有时, 无念就在了. 所有要停止思考的努力将会创造出更多的焦虑, 它会创造出冲突, 它会使你分裂. 你的内在将会一直处于混乱之中. 这将不会有什么帮助.
甚至于如果你真的成功的强迫地停止思考一下子, 它也不是一项成就,因为那一下子将会几乎是死的, 它不是活生生的. 你或许会感觉到一种的静止, 但那不是宁静, 因为一个强迫来的静止不是宁静. 在它底下, 在深深的无意识当中, 被压抑的头脑继续工作着.
所以, 没有方法来停止头脑. 但是头脑停止--- 这是可以确定的, 它自行会停止下来.( It stops of its own accord.)
因此, 要如何做? 你的问题很贴切. 观照--- 不是尝试去停止它. 不需要做任何动作来反对头脑. 首先, 谁将做它? 那将会是头脑自己对抗它自己. 你将会把你的头脑分成两部份, 一个部份尝试要去控制另一部份, 一个部份尝试要去杀掉另一部份, 这是荒谬的. 这是个愚蠢的游戏, 它会使你发疯. 不要尝试要去停止头脑或思考. 就只要观照它, 允许它, 允许它完全的自由, 让它要跑多快就跑多快, 你没有尝试用任何方法去控制它. 你就只是成为一个观照者. 那是很美的.!
头脑是最美丽的机械装置之一. 科学家尚未能够有能力创造出与头脑可匹配相当的东西. 头脑仍然保持是一个伟大的杰作---如此的复杂, 如此有极大的力量, 有很大的潜力. 观看着它, 享受着它!
但是不要像敌人似地观看它, 因为如果你观看头脑像似观看敌人一样,你就无法观看它. 你已经有偏见了, 你已经在反对它了. 你已经决定说头脑有什么不对, 你已经下了结论. 无论何时, 当你看着某人就好像是看敌人一样的话, 你从不深入的看, 你从不看入他的眼睛,你会逃避.
观照头脑的意思是说: 带着深深的爱, 带着深深的尊敬来看着它—它是神送你的礼物, 头脑本身并没有错. 思考本身并没有错.它是一个很美的过程, 程序, 就像其他的过程, 程序一样. 在天空移动着的云是美的,为什么思考在内在的天空移动就不美? 来到树上的花朵是美的, 为什么在你的存在开花出的思考就不美? 朝向海洋而流动的河水是美的, 为什么这思考的河流流向未知的目的地就不美? 那也不是很美的吗?
带着深深地尊重来看, 不要成为一个战士- - - 成为一个爱人. 观看! 头脑细微的部份, 这个突然的转变, 这个美丽的转变; 这个突然的跳跃; 头脑一直在玩的游戏, 头脑一直在编织的梦- - - 想象力,记忆, 它创造出的一千零一个的投射物. 观看, 站在那里, 有距离的, 不要涉入的, 慢慢地你将会开始感觉到….
你的观照变得越深, 你的觉知也会变得越深, 然后距离, 开口开始升起, 间隔出现了. 一个思想走掉了, 另一个还没来, 中间出现一个开口. 一个云经过了, 另一朵云正在来临, 当中有个开口.
在这些开口当中, 你第一次瞥见无念(no-mind), 你将会尝到无念的滋味. 你可以称它为禅的滋味, 道的味道, 瑜珈的味道. 在这些小间隔当中, 突然间, 天空是清楚的, 阳光闪耀着. 突然间世界充满着神秘,因为所有的界线已经消失了. 在你眼睛上面的屏幕已经不在了, 你看得很清楚, 你看得很有透彻力. 整个存在变得很透明.
在刚开始的时候, 这些将会是很稀有, 罕见的时刻, 发生的机会很少, 发生的次数间隔也很远. 但是它们将会给予你三摩地的瞥见(glimpses of what samadhi).小小宁静的池塘, 它们将回到来, 它们将会消失. 但是现在你知道你已经在对的道路上, 你再次的开始观照.
当一个思想经过, 你观看着它, 当一个间隔经过, 你观看着它. 云朵是如此的美丽, 阳光也是如此的美丽. 现在你不会是个做选择的人. 现在你没有一个固定的头脑: 你不会说:” 我只想要那些间隔的时刻.” 那是愚蠢的- - - 因为一旦你开始执着于只要那些间隔的时刻, 你已经再次的决定去反对思考. 然后那些间隔的时刻将会消失. 它们只有在当你是非常的有距离, 分开地时候才会发生, 它们发生, 但是它们无法被带来, 它们发生, 但是你无法强迫它们发生.它们是自发性的发生.
继续观照. 让思想来来去去- - -无论它们要去到什么地方. 没有什么东西是错的! 不要尝试要去操纵, 不要尝试要去引导. 让思想完全自由地移动着. 然后比较大的间隔将会到来. 你将会被小小的三托地给祝福.( You will be blessed with small satoris) 有时候几分钟过去了, 但是没有思想在那里, 那么没有喧闹的交通- - - 一个完全的宁静, 不受打扰的.
当有较大的间隔开口来临时, 你将不只有清澈力来看进这个世界- - -藉由这个较大的间隔开口, 你将会有一个新的清澈力升起- - -你将有能力看进内在的世界. 在第一次的间隔开口中, 你将会看入这个世界: 树变得比它们现在看起来更绿了, 你将被无限的音乐所包围着. 你将会突然地在神的存在里- - -难以形容的, 神秘的. 触碰着你, 然而你无法抓住它们, 在你可以达到之内, 然而是超越的. 藉由较大的间隔开口, 相同的现象会发生在内在. 神不仅只有在外在, 你将突然地惊讶的发现- - -神也在你的内在. 祂不仅可以被看见, 祂也是一个看者- - -内在与外在. 慢慢地. . . 但是也不要执着于这个.
执着是头脑的食物好让它可以继续. 无执着的观照就是停止它的方法,没有任何的努力来停止它. 当你开始享受这些喜乐的时刻时, 你保有它们使它们持续更久的能力就会升起.
最后, 有一天, 你会变成一位师父. 然后, 当你想要思考, 你就思考. 如果你需要思想, 你就使用它; 如果你不需要思想, 你就会允许它休息. 并不是说头脑就不再那里了, 头脑还是在那里, 但是你可以使用它或者是你可以不使用它. 现在那是你的决定. 就好像是双脚: 如果你想要跑, 你就使用它们, 如果你不想要跑, 你就只是休息, 双脚还是在那里. 相同地, 头脑总是在那里.
当我在对你们谈话时, 我是在使用我的头脑- - -没有其他的方式可以来谈话. 当我在回答你们的问题时, 我在使用我的头脑- - -没有其他的方式. 我必须响应和连结, 头脑是一个美丽的机械装置. 当我没有在对你们谈话, 自己单独一个人时, 头脑没有存在- - - 因为头脑是一个媒介来链接双方, 单独一个人坐着时, 头脑就不需要了.
你尚未给它休息; 因此, 头脑变得平凡的. 不间断地被使用, 头脑累了, 但是它还是继续下去. 白天它工作着, 晚上它也工作着. 在白天, 你思考着, 在晚上, 你做梦. 一日覆一日, 头脑持续在工作着. 如果你活70或80岁, 它将会持续工作着.
看看头脑的精致和持久性- - -如此的细腻! 在一个小小的头脑里, 全世界所有的图书馆可以被保含进去, 那些所有曾经被写出来的可以被包含在单一的头脑里. 头脑的能力, 容量是如此的大- - -就只有这么小的空间! 而且有不会发生噪音.
如果将来有一天科学家变得有能力可以创造出可以与头脑匹配的计算机. . .计算机在那里, 但是它们还不是头脑. 它们仍然是机械装置, 它们没有有机体, 它们尚未有中心. 如果有一天它变得有可能… 科学家或许将来有一天可以创造出头脑, 那是有可能的, 然后你将会知道这台计算机将会需要多大的空间, 它将会创造出多少噪音.
头脑几乎没有产生一点噪音, 它安静地持续工作着. 如此好的一位仆人! 70, 80年后, 当你快要死亡时,你的身体有可能变老, 但是你的头脑仍然保持年轻. 它的能力依然保持一样. 有时候, 如果你正确地使用它, 它的能力甚至会随着你的年龄增加而增加. 因为你知道越多, 你了解越多, 你所经历过的越多, 你的头脑就变得有越多的能力. 当你死亡时, 在你身体里的每一件东西都准备好要死了, 除了头脑以外.
那就是为什么在东方我们说头脑离开身体后就进入另一个子宫, 因为它还没有准备好要死. 再生是头脑的再生. 一旦你已经达到三摩地的状态(the state of Samadhi) 无念, 那么就没有再生了(then there will be no rebirth). 那么你就只是死亡. 然后藉由你的死亡, 每件事将会被溶解- - -你的身体,你的头脑…只有你的观照的灵魂将会保留下来. 那是超越时间和空间.然后你与存在合为一, 你不再与存在分离, 分离是来自头脑.
没有任何方式可以强迫它停止, 不要使用暴力. 带着爱意移动, 带着深深的敬意- - -它将会自行的发生. 你就只要观照, 不要匆促急忙的.
现代的头脑总是处于匆促急忙的. 它要立即的方法来停止头脑, 因此, 药物就出现了. 嗯? 你藉由使用化学药物来强迫头脑停止, 但是再一次你是对这个机械装置使用暴力. 那不是好的, 那是有破坏性的. 用这样的方式, 你将不会变成一为师父. 你或许可以藉由药物来停止头脑, 但是然后这个药物就变成你的师父, 你的主人- - -你将不会变成一为师父. 你仅仅就只是改变你的老板, 你做最坏的改变. 现在这个药物有掌控你的力量, 它将会占有你, 没有它们, 你将是不存在.( without them you will be nowhere.)
静心并不是对抗头脑的努力. 它是一种了解头脑的方法. 它以一种非常有爱意的方式来观照头脑- - - 但是, 当然, 你必须非常有耐性. 这个你一直携带在你头部里面的头脑已经存在很多世纪之久, 你那小小的头脑携带着整个人类的经验-- -不仅是人类, 还包括动物, 鸟类, 植物, 石头等的经验. 你已经经历过所有这些经验. 到目前为止, 所有那些已经发生过的事,也发生在你里面, 在一个非常小的空间, 你携带整个存在的经验. 这就是你的头脑. 事实上, 说它是你的并不对, 它是集体性的, 它属于我们全部的人.
现代心理学已经到达这里, 特别是荣格学说(Jungian analysis)的分析师已经到达这里, 他们已经开始感觉到某种像是集体无意识的东西. 你的头脑并不是你的- - - 它属于我们所有的人. 我们的身体是分开的, 我们的头脑并没有分开, 我们的身体, 很清楚地, 是分开的, 我们的头脑是重迭的- - -我们的灵魂是一的.
身体是分开的, 头脑是重迭的, 灵魂是一. 我没有一个不同的灵魂, 你没有一个不同的灵魂, 在存在的中心, 我们是相遇且是一的.这就是神- - 所有事务的相会点. (That's what God is: the meeting-point of all.) 在神与世界之间- - -“世界”意指身体- - -就是头脑. 头脑是桥梁, 介于身体与灵魂之间的桥梁, 介于世界与神之间的桥梁, 不要尝试去破坏它.
很多人已经透过瑜珈尝试要破坏它. 那是瑜珈的误用. 很多人已经透过身体的姿势, 呼吸尝试要破坏它- - 那也是一样会在内在带出微妙的化学变化. 例如, 如果你倒立(if you stand on your head in shirshasan -- in the headstand)你可以很容易地破坏头脑, 因为当血液像洪水般地很快地流到头部, 当你倒立时, 头脑的构造是非常纤弱易脆的, 你用洪水般的血液流入你的头脑, 那纤弱易脆的组织将会死掉.
那就是为什么你从不遇见一个非常有智慧的瑜珈修行者(Yogi). 不, 瑜珈修行者, 或多或少, 是愚蠢的. 他们的身体是健康的- - 这是事实- -强壮的, 但是他们的头脑就好像是死的. 你将看不到智慧的发光, 你将看到一个非常强壮的身体, 像动物般的, 但是, 多少人性已经消失.
倒立, 你是强迫你的血液透过地心引力流入你的脑部, 脑部需要血液, 但是只需要非常少的量, 非常慢地, 不是像洪水般似快. 由于地心引力, 很少量的血液会流到脑部, 而且那也是以一种非常宁静的方式. 如果有太多的血液流入脑部, 那会造成伤害的.
瑜珈已经被用来杀掉头脑, 呼吸也可以用来杀掉头脑, 有某种呼吸的节奏, 某种细微的呼吸震动可使纤弱易脆的头脑造成伤害. 透过这些, 头脑可以被破坏. 这些都是古老的把戏.现在, 最新的把戏是透过科学, 例如迷幻药LSD, 大麻等等, 不久将来会有越来越多精致的药物可使用.
我不赞成停止头脑, 我赞成观照它,.它会自行停止, 那么那是美的. 当某事, 在没有任何的暴力之下, 发生, 有它本身的美, 它是自然的成长. 你可以透过强力迫使一朵花开花, 但是你已经破坏这朵花的美丽, 现在, 她几乎是死的, 她无法忍受你的暴力, 花瓣将会松弛, 无生气的. 当花苞用她自己的能量开花, 当她自行开花, 她的花瓣是有活力的,活生生的.
头脑是你的开花- -不要用任何方式来强迫它, 我反对所有的强迫, 我反对所有的暴力, 尤其是你自己本身对自己的暴力. 就只要观照- -带着深深的祈祷, 爱与敬意. 观照着所有的发生, 奇迹会自行发生,不需要去拉扯催促它.
你问说:” 如何停止思考?” 我说: 只要观照, 警觉的. 抛弃”停止”这个想法, 否则它将会停止头脑自然的转变. 抛弃”停止”这个想法! 你是谁可以去停止它? 顶多, 享受它!
没有一件事是错的- -甚至如果不道德的思想, 所谓不道德的思想经过你的头脑, 就让它们经过; 没有一件事是错的, 你保持是分离的. 没有任何伤害会造成, 它只是小说, 你只是正在看一部内在的电影, 允许它用它自己的方式, 它将会慢慢地引导你朝向无念的状态. 观照最终的顶点就是无念(No Mind).无念并不反对头脑, 无念是超越头脑. 无念的到来并不是经由杀掉或破坏掉头脑, 当你已经完全地了解头脑, 思想不再需要时, 你的了解已经取代头脑时, 无念就会到来.（英文版略）
Prabodh翻译
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