我所观察到的：一百个人里面有九十九个死的时候在想性。事实上，当死亡来临，性意念变得非常强。因为死亡和性互相对立，它们是相对的两极。性是出生，而死亡是出生所释放的同一种能量的结束。所以垂死的时候，一个人变得急迫地对性感兴趣。而这就成了另一个出生的开始。
只有当你快活的时候，只有当你充满爱的时候，而且只有当你虔诚的时候，我会劝你去接近性。只有当你觉得你的心充满欢喜、宁静和感激的时候，你才会想要交和。一个这样对待交和的人能得以升华和终极的达成。哪怕一次，就足够永远地把一个人从性中解放出来。有这么一次经历，你就能突破屏障进入三摩地的外围。
比如说，如果在做爱的时候你也观照，它就变成了谭崔。谭崔使用一种方法在爱里面，把所有的性能量转换成了一个灵性的现象。我一直教导的是性的神圣。我一直在教导说性不应该从爱的地位堕落到法律的地位。
当你必须爱你的女人，因为她是你的妻子——而不是你爱她，这就是卖淫，合法的卖淫。我反对卖淫，不管它是合法的还是非法的。我相信爱。如果两个人彼此相爱，他们想生活在一起多久都可以。一旦爱离去了，他们就应该带着感激分开。
浪荡子缺乏自我节制，他表现出对他身体的轻视。出于他对身体的不屑一顾，他倾向于虐待它。禁欲者跳到了另一个极端，不过他对身体同样的不友好。当然，这两种人走向不同的方向。禁欲者在自我控制和弃俗的名义下折磨身体。但两种人都没有对身体有任何感谢，有任何爱。
对身体的积极与友爱的态度是健康的心理平衡的特征之一。不管以任何方式折磨身体都显示出一个不健康的头脑，一个病态的头脑。
从静心到观照，从观照到了解，从了解到自由——这就是那条道路。这就是宗教之道，瑜伽之道。我希望你们了解这条道路，并且沿着它走下去。然后你就会知道通过内在革命而来的蜕变的炼金术。
然后你就会认识到最基本的东西是宗教，而不是道德，道德是从宗教里面流淌出来的。要修炼的是宗教，而不是道德。道德跟随着宗教的觉醒，就像一辆牛车车轮的痕迹跟着车轮。如果你清楚了这一点，你会看到一个非常伟大的真理，而一个巨大的幻象将会消散。
从这种内在的革命，从这种意识对无意识的穿透的观点上，我看到了人类的蜕变。在这种认识的基础之上，一种新的人类可以诞生，一种新的文化和新的人性可以被打好基础。
这样的人，这样一个通过自知而觉醒的人将会自然而然的有道德。他不需要培养道德。这即不是他行为的结果，也不是他努力的结果。这从他身上散发而出，就像光从一盏灯里面散发开来。他的良好举止不是建立在反对他无意识的头脑的基础之上，而是来自于他内在生命的圆满。他以他全然的存在去做每一件事情。
在他里面没有二元性也没有多元性，只有一体性。这样的一个人是整合的，这样的一个人已经免于了二分性。像生活一样地演戏，像演戏一样地生活.
对我来说，桑雅士是一个像演员一样生活的人。如果谁想达成生活在尘世的桑雅生，他必须不再是一个做者，而要成为一个演员，成为个观照。他必须生活在尘世中，扮演他的角色，同时成为对此的一个观照。但他不应该卷入他的角色，被它抓住。他必须穿过河流而又保持双脚不沾水。
当然，要想穿过河流而不让河水碰到脚是困难的，但是活在世界上而不卷入它，不被它约束确实很有可能的。我不想一个人立誓做一辈子桑雅士。事实上，任何类型的对未来的誓言和承诺都是危险的，因为我们不是未来的主人。认为我们主宰未来是完全错误的。我们不得不允许未来有它的进程，我们应该准备好接受任何它带给我们的东西。
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@睡前靜思9月23日▎活在侷限之中就是活在愁雲慘霧之中，活在一種沒有尊嚴的狀態之中
@晨间静思9月23日▎重點在於你對自己是否真實和真誠，你是否對自己的存在性負起全責
