门神，在民间，一般成对出现，如神荼郁垒，如尉迟恭秦叔宝。在寺庙，山雨对哼哈二将印象更深，其次是四大天王，东、西、南、北，风、调、雨、顺。
尉迟恭一个人当门神，不是站在门旁，而是站大门内，脸朝外，恐怕黎城白岩寺是孤例。
原址重建的白岩寺，唐代风格，山门是四柱三门式石牌坊。横额“白岩胜境”，金字。往里，正对，是尉迟恭的石雕巨像，右手执鞭，左手攥拳，威武雄壮，有气吞山河之慨。往后，应是天王殿，中闸是大肚弥勒，两厢，四大天王。弥勒背后是护法韦驮。再后，又是大殿，空更大，应是大雄宝殿吧？之间，左右，钟楼，鼓楼。再往后，又有大殿，或许是藏金殿。因没见住持人员，空有宏大规模，森严气象，看台阶缝中荒草凄凄，工程象是没有彻底完工的样子，佛象前有一两包月饼，香火没有燃起，缺了一些神圣和庄严气，没有梵音和烟气及灯火，氛围还没有营造起来，就不再仔细游览了。
去过几个寺院，特别是去过杭州灵隐寺，就觉得，黎城的白岩寺，有大唐风范，应该不比灵隐寺规模小，但还没有灵隐寺的烟火气，估计，完全竣工后，有人住持了，特别是有上几个大德高僧，有千年积淀，再度辉煌，该不成问题的。
大唐皇家寺院，这个底儿，一般寺院还没有呢！何况，有李世民武将之首尉迟恭给坐镇山门，全国怕是唯一的。
没见过，不是一般民居的门神，神荼郁垒、尉迟恭秦叔宝，也不是哼哈二将，尉迟恭一天二十四小时，五加二，白加黑，咱也不知道，《劳动法》管这事不？看样子，连方丈住持都还没有，尉迟恭大约是义务加班吧？上千岁的人了，退休后反聘的吧？
本来，最早的门神，神荼，是一种若菜，郁垒，是一种螺蛳，它们喻指驱邪保安。到唐代，钟魁捉鬼，是一个人。也是唐代，李世民杀人太多，老是睡不好觉，就让尉迟恭和秦叔宝站在他门外守夜，果然邪祟不作乱了。李世民见两位老将太辛苦，就命画工图像代之，效果也很好。上行下效，民间，到了元代之后，尉迟恭秦叔宝当门神，广泛流行。
为什么黎城白岩寺不让秦叔宝和钟魁与尉迟恭三班倒，搞八小时工作制？据说，尉迟恭，鲜卑人，勇猛异常，在帮助李世民夺权征伐过程中屡建功勋，很受李世民信赖，特别是跟李世民到临洺讨伐过刘黑闼，民间又说他守过东阳关。象黎城这地方算是尉迟恭战斗过的地方。
最初大唐虽立，群雄未灭，虎视眈眈，有几个实力雄厚的如薛举、薛仁杲、李轨、刘武周、窦建德、王世充、刘黑鞑、徐国郎、萧铣和梁师都等，纷纷称王，与大唐分庭抗礼。李渊身边常有袁天罡、李淳风随行，观天象，辨地理，测吉凶，对黎城“红口赤岩”的故事甚为了解，明白要平定群雄，实现统一，稳固江山，必先“镇国”，就是要在黎城白岩山这一“天蟒”巨口中修建一寺以镇龙脉，达到稳定社稷之目的。于是，命高僧惠柔具体负责白岩寺郡镇国寺项目建设，而让护国公尉迟敬德亲自监工。这实施的是“定格天蟒，白岩镇国”的重大战略，之后，在李世民的帮助下，先后消灭了薛举、薛仁杲、李轨、刘武周、王世充、窦建德、萧铣和梁师都等“死对头”，赢得了大唐二百九十四年大好江山。
这样说，建黎城白岩寺，是唐初国家战略，而尉迟恭又是李世民的心腹武将，是大唐江山最初的主要功臣和守夜人。作为镇国禅寺，防止“巨蟒成龙”，尉迟恭是最合适的门卫之神。据说，河南栾川县道教圣地老君山也是他督造的。
寺和庙，督造，成了不得看护？佛道，护法，也是守思想门户之人，落单也得干！！！
山雨 甲辰壮月下浣
于古沙安乐窝
