践习录‖037.不要乱编架子
每个人的口味是不一样的，有人爱吃甜的，就有人爱吃辣的。我们觉得拳架子不重要，就有人视若珍宝。有人还专门去学各种稀有的罕见的拳架子，所以，也就有人爱编各种拳架子。
比如，我在《吴式太极·南湖传习录》中提到的李文杰先生学的那套拳架子，以及马老学的武式、杨式架子，这些都和外头练的不一样。不少人私信过来，希望我能给他们一些资料。我很奇怪，我们明明了说这些架子不重要，为何大家还这么喜欢“买椟还珠”呢？
还有人问过我吴式拳的“方架子”，我还特意去问过马老师。马老说，从严格意义上讲，就没有这个“方架子”，这个架子是吴鉴泉当年给学员教拳的时候，为了方便学员记忆采取的一种教学方法。因为吴式拳老是“画圆”，不好记，也不方便教学，吴先生就给这些动作标记了1、2、3、4，这是为了好记，不知道怎么回事，现在变成了特殊的“方架子”了。
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我们也编过套路，但都不是什么特殊的架子。比如，马老在东单教拳的时候，有人反映一趟拳打下来时间太长，马老就挑选主要的动作，编了一个“十三势”，后来又编了一个半长不短的“三十四势”，一个比较长的“六十六势”。这些架子动作有多有少。只是在动作衔接上有所变化，并没有改动吴式太极拳的内涵，更没有“独创一派”。多练几个动作，练全了，就是完整的“八十三势”，练少点，就是“六十六势”，再练少点，也只是时间上的差别，一点也没有改变吴式拳原有的内涵。
马老的恩师是刘晚苍，师爷是王子英，这两个人功夫好，人品高尚，从来没有“自成一派”的念头。包括王家“南吴北王”的称呼，也不是王家人自己叫出来的，是后人出于对王家在北方普及吴式太极拳贡献的尊重而叫起来的。
对拳架是如此，对拳理也是如此。我们说了这么多，都离不开老拳论，尤其是王宗岳的《太极拳论》。我们很“保守”，我们不会轻信那些没有根据的说法。比如杨露禅告诉全佑，“守住中定往开打”。这就是吴式拳的根本。现在有一种说法，说杨露禅传给全佑的是：“圈里推人，圈外打人。”对于这类传言，我们不听，也不信。（公众号：潜真堂）
我们觉得，拳架可以有多种，但理论应该是一个，是统一的，至少大家公认的是王宗岳的《太极拳论》。吴、杨一家，孙、武一家，都把王宗岳《太极拳论》作为圭臬。大家的架子风格不同，简单说，杨、吴就是一个方、一个圆，大架小架老大老二，都是杨露禅先生教的。所谓方、圆，也是相对的而言的。武家是书香门第，不以教拳为业，传给郝家，郝家把武式拳传播起来，郝家又传孙禄堂，演变成孙式。实际就是杨家和武家两家的东西，大家对拳论的理解不同，环境不同，所以风格也就不同。
郝月如说：“太极拳不在样式而在气势，不在外面而在内。”太极拳如果核心在样式，就不会改变这么多东西，换这么多样式。因为如果样式这么重要，这四家差别这么大，早就“各奔东西”了。但实际上，这四家的内涵是相同的。比如，同样是掤捋挤按，同样的搂膝拗步，虽然这四家的练法不一样，但是原理是一个，也都能练出高人。这就说明这个形式的背后，那个内涵才是最重要的，是统一的。（公众号：潜真堂）
如果我们把老拳论都抛开，只想突出自己，没有继承，就去“创新”，搞新理论、编新套路，恐怕太极拳的内涵就会越丢越多。没有继承，就会一代不如一代，最后把太极拳的特色弄没了，就和其他武术门类没有区别了。
从我们这一支看，王子英先生保住了王家的东西，马老希望把它传下来，不要在我们这里丢失了。当然，这个“保住了”“传下来”的，不是多少个架子，而是真正的内涵。
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