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践习录‖033.舍己从人与舍近求远
什么是“舍”，舍就是舍己从人，而不是舍近求远。
在推手中，“舍”就是把自己给别人，没有恐惧心，没有胜负心。如果我们拔高一点，就是“无我相、无人相、无众生相”。虽然层次没那么高，但“一切贤圣，以无为法而有差异”，都是无为法，都是舍，道理是一样的，只不过层次上有差异。你真做到了“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”，那是大乘佛法的境界，离此四相，再修一切善法，即证菩提。
在推手中，能离了前三相，再学点技术，一定成就。
【马长勋老师在指导推手】
在双方练习的时候，为什么被推的人不吃亏，就是这个道理。
正常情况下，你推我，推来推去，我都合适了，我就可以发你，就在我往前发你的时候，你“舍”一点点，放松一点点，一点儿就够，多了就完了。这“一点点”是让我的劲过去。我一过去，你一舍一放松，我感觉一空，刚要回来的时候，你就可以发回来了。作为“被推的”，就要找这个“棱缝儿”，然后整体一动，对方肯定会出去。
这就是“舍”的智慧，有舍才有得。（公众号：潜真堂）
舍己从人是太极拳的原则。太极拳不是让你先发制人、先下手为强，这个“强”，是恃强凌弱。太极拳是“柔弱胜刚强”的艺术，而要达到“柔弱胜刚强”的目的，就必须舍己从人。舍己从人才能听劲，舍弃自己的主观，听对方的变化，利用对方的力，反作用于他身上。
老子说：“吾不敢为主而为客。”王宗岳说：“因敌变化示神奇。”王宗岳的这句拳论刚好是对老子这句“兵法”的完美解释：不能主观提前预设战场情况，而要根据对方的、客观的变化而用兵。也就是岳飞所说的：“运用之妙，存乎一心。”
在推手中，听劲就是了解对方的方法，相当于用兵中的“斥候”。有了听劲，才能根据对方的变化而变化，有理有利有节，不盲目进攻，也不盲目后退，更不是提前想好什么招式。
王宗岳说：“本是舍己从人，多误舍近求远。”放松是近，力上加功是远；舍己从人是近，主观臆断是远。用力量、用招法都是有形有相的东西，不能随着别人的变化而变化，都是“远”。舍己从人，听劲懂劲，全身放松，换力越干净，越能从心所欲。
这些内容，王宗岳《太极拳论》上其实讲得很清楚明白。不按拳论练，在网上到处打听秘籍，也是舍近求远。
舍己从人还有一个诀窍，就是“在自己身上使劲”。太极拳“打点不打人”，不往别人身上使劲，就在自己身上使。比如有人搬着你的脖子，很危险了，你不要和他抗，你就在自己身上使劲，用整劲一转，看起来就像用脖子画个圈，对方自己就站不住。但这也是一步功夫，你做不到“舍”，做不到松和整，就不能做到“自己身上使劲”，你“画个圈”就不好使。
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