山东省潍坊市四市联考作文导写：这个“课本内容”不“课本”
课本呈现，好题分享：单元作文
语文选择性必修上54页：
四、本单元中有不少经典语句，虽然产生于2000多年前，但至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪；有些语句，在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度做出辨析或阐释。从下列语句中任选其一，也可以从本单元课文中另选一句，准确理解其思想内容，自选角度，自定立意，写一篇不少于800字的文章，阐述你的认识和思考。题目自拟。
士不可以不弘毅，任重而道远。
己所不欲，勿施于人。
致知在格物。
人皆有不忍人之心。
知人者智，自知者明。
千里之行，始于足下。
故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
审题与立意
审题与立意通俗的说，就是先了解要我写什么，然后确定我要写什么，动笔之前。要认真审题，全面分析，审慎思考，进而确立写作的中心。
审题就是要抓住关键，弄清题旨。要善于抓住题干或给定材料中的关键字句，筛选有价值的信息，推敲琢磨、提炼归纳，把握命题者的意图，不要仅仅凭直觉就轻率动笔。重点思考题目中的核心概念是什么，应该如何界定，可以从哪些方面立意。一般而言，审的清楚，王也就知道该立什么意了。
立意，基本的要求是要“立”在题目或给定材料的范围之内，否则就离题偏题。在此前提下，你也应该具体明确，不能大而化之，泛泛而论。比如写“千里之行，始于足下”这个话题，如果简单的说，“任何理想的实现，都必须从小事做起”，就不免空泛；而选另一个角度，或划定某个范围。如实现中华民族伟大复兴，要从当下具体的事情做起。小切口，深挖掘，从特定的题材中体现主旨，才更容易谈的具体深入。
立意还应该体现独特性，要设法写出一个独特的我--------我的情感态度、我对问题的认识。总在文章中重复别人说滥了的观点，立的不是自己的意，缺少思考，只能流于俗套。确定独特的立意，需要多角度思考问题，辩证地分析事理，并善于从人们熟视无睹的事物或习焉不察的现象中，开掘新的意义，从而形成独特见解。
二审题解析，深入细致
本单元课文中有不少经典语句，虽然产生于两千多年前，但至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪；有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度作出辨析或阐释。从下列语句中任选其一，也可以从本单元课文中另选一句，准确理解其思想内容，自选角度，自定立意，写一篇不少于800字的文章，阐述你的认识和思考，题目自拟。
士不可以不弘毅，任重而道远。
己所不欲，勿施于人。
致知在格物。
人皆有不忍人之心。
知人者智，自知者明。
千里之行，始于足下。
故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
【题目解析】
1.“士不可以不弘毅，任重而道远”意思是有抱负的人不可以不刚强勇毅，因为责任重大而且路途遥远。
立意方向∶用于担当，砥砺前行。
2."己所不欲，勿施于人"意思是自己不喜欢的，也不要强加给对方。这句话所揭示的是处理人际关系的重要原则。
立意方向∶关注他人，关爱他人，尊重他人。
3.致知在格物”意思是归纳或探究事物的本相和彼此关系，从而引导开启自己的智慧，获得更深层的领悟。
立意方向∶对待真理要有敬畏之心，要有探索真理的精神，才能最终解决问题。
立意思路：第一段：解释两个关键词，阐释二者的关系，即“格物是致知的基础和方式”。
第二段：定义“知”，包括自然规律和前人经验。
第三段：针对“前人经验”的“知”，我们通过学习书本来“格”，进而致知。
第四段：针对“自然规律”的“知”，我们通过社会实践来“格”，进而致知。第五段：知识的归宿是内化，所以要将前面说的“知”内化为本性道德。
4.“人皆有不忍人之心”意思是每个人都有怜悯体恤别人的心情。
立意方向∶关爱他人。
5."知人者智，自知者明"意思是∶能了解他人的人聪明，能了解自己的人智慧。
立意方向∶认清自我，树立适当的人生目标。
【优秀构思】核心观点：人贵在自知，但自知需对外发展，对内探索。①自知很重要②但脱离外界的自知是虚无的，片面的③所以要去知人，知人者智④在外界的反馈下，我们能自我觉察，完善自我⑤结合时代
6.“千里之行，始于足下”走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情成功是逐渐积累起来的。
立意方向∶奋斗是取得成功的必经之路。
7.“故天下兼相爱则治，交相恶则乱”意思是∶天下人能彼此相爱才会太平，互相仇恨就会混乱。
立意方向∶相互关爱，相互理解，相互帮助，社会才会安定，人民才会幸福。
【参考题目】
(1)追梦路上勇担责任任
(2)万事莫强求，理解最重要
(3)学习穷究物理，成长方可久远
(4)社会发展，道德先行
(5)人贵自知，方为大智
(6)量变要质变，积累不可断
(7)人人奉献爱心，构建和谐社会
(8)以弘毅之行，铸青春本色
(9)勇担时代责任，做新时代青年
三、佳作欣赏，范文展示
致知在格物
文/周欣颖
华夏浩荡五千年，精彩古句千百万，其中蕴藏着不少优秀传统文化内涵，让人深思。《礼记·大学》有言:“欲称其意者，先致其知，致知在格物。”这句话的本意是意欲使自己意念真诚的人，则先要获取知识;获取知识的途径则在于探究事理。格物致知教会我们精进所学，行稳致远。
格物致知，这就要求我们能够静下心来研究事物，能够专注地研究事物，探寻哲理的森林。在纷杂的信息时代，各式真而不真，假而不假的洪流欲挟我们坠入碎片化的阅读与思考中。当此之时，静下心来考究事物便显得尤为重要。玛雅·安吉罗曾说:“专注于目标，排除杂念。”在排除杂念之后，便会像专注于猎物的野豹一样，迈着气势恢宏的步伐,抓住事实的真相。一心一意地“格物”，最后便会“致知”。
所以，专注于研究事物的最好做法便是排除杂念。孔子对此也曾表示“心无旁骛，事半功倍。”古来圣贤皆是这般，作为新时代浪尖的我们又怎能懈怠自身呢？须要专注注意力，犹如箭矢一般直直挺向目标，正中靶心。
格物致知，不仅需要一个人专注地研究，也要一个人的胡杨式坚定地研究。这里的胡杨是指自然界里面对风沙“千磨万击还坚劲”的胡杨，也是指各个不惧困难的百般锤炼如胡杨般努力的研究者们。不是任何短暂的研究都是平平无奇的，但那些持之以恒的努力是一定不会被否决的。如果李时珍没有四处采药进行试验，就不会有《本草纲目》这样中药领域的百科全书式著作;如果没有开普勒和第谷大量观测获取数据并在此基础上进行计算，就不会有“笔尖上的行星”海王星的发现;如果诺贝尔没有无数次赌上性命的试验，就不会有火药的诞生。自古以来,薪尽火传，那些经验过时间考验的真理，会将自己燃烧成精神的灯塔照亮行进的道路。
“千般荒凉，以此为梦，万里蹀躞，以此为归。”格物致知的理念是中国文化的瑰宝，是经历时间考验的真知灼见，它曾经一次次经历辉煌，也将会在可以预见的未来大放异彩。云海苍苍，江水泱泱，文化之风，山高水长。要践行这一理念，需要我们提高专注力，坚韧不拔，一心向学!
二十年前射出的箭正中靶心，格物致知，正是让人生摆脱虚无的钥匙，今天的中国要想在科技强国的领域展现大国的风范与担当，需要一代人矢志不渝格物致知，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。一代人有一代人的使命，以格物致知回答世界，世界终将听到我们的答案!
【佳作点评】该文围绕“致知在格物”表达自己对格物致知这个经典中的观点的思考，文笔流畅，思考有自己独到的小火花。文章跳出关于如何诚意以求格物的藩篱，围绕“格物致知，这就要求我们能够静心来研究事物，能够专注地研究事物，探哲理的森林”展开自己的思考，提出“格物致知不仅需要一个人专注地研究，也要一个人的胡杨式坚定地研究。”对于现实的思考，值得肯定，文风上不浮华，从自身的感受出发，回到自己要以格物致知的精神去潜心研习，表达比较清楚；后面部分将格物致知的意义放在大国命运的背景下探讨，内容稍显单薄。虽然笔法稚嫩，但是能感受到“二十年前的箭正中靶心”体现出作者的思辨能力和赤子之心，这份思维品质和才情值得喝彩。
四、创新出题，关系思辨
山东省潍坊市四市联考 2024-2025学年高二上期中 质量检测
写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
打开网络，天下我有，致知在格物的传统精神就不需要了吗?请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。
要求;选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
1，[审题立意]
本题是一道材料作文题，材料围绕“网络时代是否还需要致知在格物的传统精神”这一主题展开。在审题时，我们需要关注材料中的两个关键点:一是“打开网络，天下我有"，这反映了现代网络科技的便捷性和广泛性;二是“致知在格物的传统精神就不需要了吗”，这是一个疑问句，暗示我们需要对这一求知精神和方法在现代社会的价值进行思考和探讨。
“打开网络，天下我有”反映了现代社会信息获取的便捷性，但同时也可能让人陷入信息过载、浅尝辄止的困境。而“致知在格物”则源自中国古代儒家思想，强调通过接触事物、观察事物来获取知识，是一种深入探究、实践出真知的态度。
2、[理解材料内涵]
“打开网络，天下我有”;这句话强调了网络技术的强大功能，使得人们能够轻松获取各种信息和知识。
“致知在格物的传统精神就不需要了吗”:这句话引导我们思考，在科技高度发达的今天，是否还需要坚持“致知在格物”(要想达到完善的理解，就需要实事求是的推究事物的道理)的传统精神。
3、【明确写作任务]
需要对“致知在格物的传统精神”进行解读和阐述。
分析网络时代这一传统精神是否仍然重要，以及它如何与现代科技相辅相成。表达自己的思考和观点，形成一篇结构完整、逻辑清晰的文章。[参考立意]
立意可以围绕“网络时代仍需坚持致知在格物的传统精神”来展开，强调深入探究、实践出真知传统精神重要性，以及与现代科技的互补性。
也可以从反面人手，探讨如果忽视了深入探究事物的本质，通过实践来验证和深化认识传统精神，可能会带来的负面影响。
4、[参考题目]
①《网络时代下的“格物致知”》这个题目直接点明了文章的主题，即探讨网络时代如何理解和实践“格物致知”的传统精神。
②《网络便捷，勿忘“格物”初心》这个题目通过对比网络的便捷性和“格物致知”的初心，提醒人们不要因便捷而忘记传统精神的重要性。
③《致知在格物的时代之问》这个题目将虚拟世界与现实世界相结合，提出了一个时代之问，即如何在网络的便捷下保持“格物致知”的初心。
④《网络时代，格物致知精神不可丢》这个题目直接明了地表达了观点，即在网络时代，“格物致知”的精神仍然不可或缺。
⑤《网络便捷，更需“格物”精神》这个题目通过强调网络便捷性带来的挑战，进一步突出了“格物致知”精神的重要性。
