（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1~5小题。

材料一：

文学主题与历史主题、时代主题紧密相连。中华民族伟大复兴是当今中国的时代主题，也是新时代文学的主题。心系民族复兴伟业，热忱描绘新时代新征程的恢宏气象，是当代作家的使命所在。

以脱贫攻坚为例，中国共产党团结带领中国人民打赢脱贫攻坚战，在中华大地上全面建成了小康社会，历史性地解决了绝对贫困问题，摆脱贫困的广袤乡土正朝着乡村振兴的目标迈进。相应地，在文学界涌现出赵德发《经山海》、陈毅达《海边春秋》、王松《暖夏》、季栋梁《西海固笔记》等以脱贫攻坚为主题的优秀作品。这些作品虽然题材各异，形式风格不同，但从中我们能看到因地制宜的脱贫实践，看到扶贫干部、乡村群众、创业青年、支教老师等人物故事，感受到苦干实干的奋斗精神。与此相似，生态文明建设、中华优秀传统文化创造性转化创新性发展、构建人类命运共同体等新命题，也拓宽着我们的思想视野，给文学创作提供前所未有的广阔空间。作家们瞄准这些命题，以文学的方式记录时代步伐，描绘发展画卷。

新时代文学主题更加鲜明，源于当代作家更加强烈的历史主动精神和更加自觉地深入生活、扎根人民，同时也离不开作家在文学创作上的锤炼打磨。“登高使人心旷，临流使人意远。”越来越多的作家意识到，只有深刻把握民族复兴的时代主题，以文学的方式感国运之变化、立时代之潮头、发时代之先声，不断锤炼文学深入时代、表现时代的能力水平，新时代文学才能真正做到与时代同频共振。深刻把握民族复兴的时代主题，是当代作家贯穿创作始终的功课。这不仅意味着作家要带着历史视野穿透现实，认识时代主题的独特性与丰富性，书写时代主题所带来的重大社会变革以及蕴含其中的中国精神；还意味着要对文学手法进行探索打磨，更独到地切入主题，更艺术性地呈现主题，将主题高度真正转化成艺术高度。

我们的现实生活中传统、现代因素相互交织，农业文明、工业文明、信息文明彼此并存，既不同于以往的历史，也不同于经典作家已有的文学叙述。这就要求当代作家在提炼和讲述中国故事的时候，进一步打开视野，培养历史感与世界眼光。历史感可以让我们在纵向发展中发现时代经验的新意，世界眼光可以让我们在横向比较中发掘中国故事的独特之处。只有这样，才能择取最能代表中国变革和中国精神的题材，进行艺术表现，努力展示一个生动立体的中国。

在近年来受到好评的阿来《云中记》、梁晓声《人世间》、陈彦《主角》、胡学文《有生》等作品身上，就能看到中国当代文学与世界优秀文学的同台竞技。一些优秀长篇小说中，厚重历史与时代现实交织辉映，以文学叙事凝聚中国人的经验、情感与记忆，让人读到波澜壮阔的历史现实、绵延赓续的精神追求和独具特色的诗性表达。越来越多的创作者一方面对中国文学传统进行创造性转化、创新性发展，彰显中国审美旨趣，传播当代中国价值观念；另一方面也面向广大的阅读世界，书写反映全人类共同价值追求的生命史、情感史，发挥文学直抵人心的力量，为世界文坛贡献中国文学的独特光彩。

（摘编自李云雷《向新时代文学高峰迈进》）

材料二；

随着社会的发展与进步，人们对精神生活的追求也在不断提高。当代作家应当如何响应人民对美好生活的向往？如何塑造鲜活立体的中国形象、讲好中国故事，创作出更多更丰富的符合当下审美要求和时代要求的优质精神食粮？面对这些问题，当代作家要认识到其所肩负的使命，以传承和创新的思想激发新时代文学进步的动力。

中华民族留下了悠久的历史与传统，是文学创作的文化宝库，更是激励华夏儿女走好新长征路的精神力量，新时代文学从传统文化中汲取能量才能坚定对创作的自信、对作品的自信、对文化的自信。新时代的文学是传承与创新相辅相成、相互依存的文学，创新是对传承的进化，传承需要与创新相结合来适应新时代的文化需求。因此，新时代的文艺创作必须平衡好创新与传承的关系。创新需要找寻优秀传统文化在新时代的价值所在，并利用当下新的传播手法与策略，与新时代的社会发展、文化需要紧密结合起来，在创新中实现传统文化的传承。

新时代文学的传承与创新还要求当代作家积极探索与自媒体的共生互动。例如，许多文学报刊创办了专业性的文学订阅号，众多作家、文艺工作者推出了个人自媒体账号，与读者交流、推荐新作，形成了新时代文学创作与现实生活的交流，使文学工作者与受众、文学作品与市场形成了互动的共生体。当代作家要抓住自媒体时代的机遇，在坚守文学本质的基础上，充分用好自媒体的传播优势，以更符合新时代发展规律的方式推动新时代文学的传承与创新。

（摘编自胡蓉《新时代文学的传承与创新》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）

A．生态文明建设等新命题为文学创作提供了广阔的空间，当代作家将新命题融入文学创作中，以文学的方式记录时代步伐。

B．我国反映脱贫攻坚的优秀文学作品，形式可能不同，但能让人看到有关脱贫攻坚的人物故事，让人感受到苦干实干的奋斗精神。

C．面对着人们日益提高的精神生活追求，如何为广大人民提供优质的精神食粮，是当代作家在创作时应努力回应的问题。

D．越来越多的当代作家在创作时，能彰显中国审美旨趣、传播当代中国价值观念，更能书写反映全人类共同价值的生命史、情感史。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）

A．新时代文学作品不能与时代同频共振，是因为作家没能深刻把握时代主题。

B．材料一和材料二都围绕了新时代文学展开论述，但两者论述的重心有所不同。

C．新时代文学创作可以从中国传统文化中汲取能量，树立自信，实现文化传承。

D．近年来，很多中国当代文学作品与世界优秀文学作品同台竞技，在文坛上绽放出独特光彩。

3．下列选项中，最能体现“新时代文学的传承与创新”的一项是（3分）（ ）

A．陈楸帆的科幻小说《后人类时代》描写了人在未来技术的迷宫中的挣扎，表现了人类从生理到心理都发生着的奇诡而深刻的异化，给读者展现未来新的科技因素怎样融入并影响人类生活，令人震撼。

B．铁凝的《哦，香雪》描绘了八十年代初的社会变革给山村少女精神世界带来的变化，和她们追逐梦想的执着与艰辛，体现了作者对改革开放之初的时代主题和精神的诠释。

C．某美食博主用短视频作品向海内外观众展示丰富的中华乡村文化生活，成为传播中华优秀传统文化的时代典型。

D．中国网络文学成为新时代文学的亮丽景观，如小说《庆余年》讲述一个有着神秘身世的少年范闲，自海边小城初出茅庐，历经家族、江湖、庙堂的种种考验和锤炼的故事，既有丰富的中国历史文化，又从中体现出当代社会价值理念。

4．根据材料二内容，下列选项对这幅图表的解读不恰当的一项是（4分）（ ）

A．在文学手法方面，新时代文学强调深入生活、扎根人民的同时，也注重探索打磨更独到的切入方式和艺术性的呈现。

B．该图表清晰地展示了新时代文学在传承与创新两个方面的要求，体现了文学与时代、人民的紧密联系。

C．图表显示，新时代文学在传承与创新方面的要求是相互独立的，传承主要关注历史与现实的联系，而创新则主要关注文学与世界的交流。

D．图表表明，新时代文学要求当代作家在书写时代主题时，不仅要反映社会变革和中国精神，还要展示中国故事的独特之处，与世界优秀文学进行交流。

5．假如你受邀参加“新时代文学高峰论坛”，需在论坛讨论环节对新时代文学发展提出建议，请结合材料谈谈你的看法。（6分）

【参考答案】1．D 2．A 3．D 4．C

5．①紧密结合中华民族伟大复兴的时代主题，锤炼打磨文学手法，打开视野，培养历史感与世界眼光；

②平衡好传承与创新，从传统文化中汲取能量，在创新中实现传统文化传承；

③积极探索与自媒体的共生互动，以更符合新时代发展规律的方式推动新时代文学的传承与创新。

【试题解答】

1．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。

D.“更能书写反映全人类共同价值的生命史、情感史”错误。依据原文“越来越多的创作者一方面对中国文学传统进行创造性转化、创新性发展，彰显中国审美旨趣，传播当代中国价值观念；另一方面也面向广大的阅读世界，书写反映全人类共同价值追求的生命史、情感史，发挥文学直抵人心的力量，为世界文坛贡献中国文学的独特光彩”中的“另一方面”可知，选项中后两句分句应是并列关系，而不是递进关系。

2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

A.“是因为作家没能深刻把握时代主题”错误，以偏概全。影响新时代文学与时代同频共振的原因是多方面的，还有作家的文学手法、表现时代的能力水平等。

3．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。

A.体现了新时代文学的创新，没有体现传承。B.强调青年作家对时代精神的诠释，未提及传承与创新。C.美食博主的短视频作品不属于新时代文学。D.既有传承也有创新。

4．本题考查学生表文转换的能力。

C.根据材料二可知，传承与创新是相辅相成的，它们在多个方面都有交集和互动，而不是相互独立的。传承不仅关注历史与现实的联系，也需要在创新中实现；同样，创新不仅关注文学与世界的交流，也需要基于传承进行。因此，C选项的解读不恰当。

5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。

结合“越来越多的作家意识到，只有深刻把握民族复兴的时代主题，以文学的方式感国运之变化、立时代之潮头、发时代之先声，不断锤炼文学深入时代、表现时代的能力水平，新时代文学才能真正做到与时代同频共振。深刻把握民族复兴的时代主题，是当代作家贯穿创作始终的功课”可知，紧密结合中华民族伟大复兴的时代主题；结合“这就要求当代作家在提炼和讲述中国故事的时候，进一步打开视野，培养历史感与世界眼光。历史感可以让我们在纵向发展中发现时代经验的新意，世界眼光可以让我们在横向比较中发掘中国故事的独特之处。只有这样，才能择取最能代表中国变革和中国精神的题材，进行艺术表现，努力展示一个生动立体的中国”可知，锤炼打磨文学手法，打开视野，培养历史感与世界眼光。

结合“新时代文学从传统文化中汲取能量才能坚定对创作的自信、对作品的自信、对文化的自信。新时代的文学是传承与创新相辅相成、相互依存的文学，创新是对传承的进化，传承需要与创新相结合来适应新时代的文化需求。因此，新时代的文艺创作必须平衡好创新与传承的关系。创新需要找寻优秀传统文化在新时代的价值所在，并利用当下新的传播手法与策略，与新时代的社会发展、文化需要紧密结合起来，在创新中实现传统文化的传承”可知，平衡好传承与创新，从传统文化中汲取能量，在创新中实现传统文化传承。

结合“新时代文学的传承与创新还要求当代作家积极探索与自媒体的共生互动……当代作家要抓住自媒体时代的机遇，在坚守文学本质的基础上，充分用好自媒体的传播优势，以更符合新时代发展规律的方式推动新时代文学的传承与创新”可知，积极探索与自媒体的共生互动，以更符合新时代发展规律的方式推动新时代文学的传承与创新。

（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6~9题。

山有扶苏

段吉雄

时至今日，我依然清晰地记得和父亲第一次看到“森林”的情景。

满眼的绿色像头顶的云彩，一泻而下，劈头盖脸地俯冲下来，漫山遍野紧密缠绕在一起的树木和灌木层，一浪又一浪地扑过来，一种从未有过的新鲜和浓烈灌进我干涩的眼睛里。从树林里呼啸而出的气息带着潮湿的猛烈，夹杂着浆果的醇厚、青草的甜香、松木的浓郁，还有动物的腥臊，把我团团裹住。远远的，我被这种从未闻到过的气味给彻底征服，像是第一次见到大海似的有些窒息。我连做梦都没有梦到过这样的场景。

爹，这就是森林？

听到我的问话，父亲模棱两可地说出了一句：这才是山！

是的，这才是山。我们那儿只能叫做石坡，而且是一座座光秃秃的石坡。

石坡上只长石头不长树。那些石头似乎是商量好的，清一色地阴沉着脸。人们依然要在这黑山上讨生活。能开荒种地的，自然不肯放过，不管是不规则的小盆地，还是脸盆大小的石窝。即使那仅能种上几窝红薯的石缝，乡亲们也会弯着身子在旮旯石缝里探寻希望。那些实在太高的坡顶上，人们栽上了洋刺、枣刺等生命力强、繁殖快的植物，希望它们能在离天最近的地方吸收阳光，沐浴雨露，能够感动黑山。那些植物果然没有让人们失望，蓬勃兴旺起来。它们依靠浑身尖锐的刺物尽可能减少了外界的干扰，在地面上嚣张地向着太阳奔去。

只是，面对残酷的生存压力，人们这点奢望变得苍白而又十分可笑。毕竟，锅底无薪的窘迫和飘渺的理想相比，人们还是选择了向现实妥协。尽管这些植物有着尖尖的芒刺护体，但在敢叫日月换新天的斗志面前，却显得柔软、无力。不仅如此，那些好不容易在地层里扎下的树蔸，也成为人们冬天深夜里打发时间的最好的伙伴。

一时的温暖换来的是年复一年的荒芜。黑石山不仅没有改观，脾气还越来越坏，稍微有风的日子，村子里便漫天黄沙，风凌厉地哭着，柴扉晃动着快要散架的身躯无力地看着风来回游窜。夏天的时候，黑山坡像是一面巨大的镜子，把炙热毫无保留地反射到村庄里，瞅着那发光的石头，心里是莫名其妙的慌乱和愤怒。

《诗经》里的那首《国风·郑风·山有扶苏》，我已记不得全文，但“山有扶苏，隰有荷华”这两句从一开始就记得清清楚楚。第一次读到这首诗的时候，我在想象着那该是一幅多么美丽的画卷，就像神话故事里描述的那样：绿荫成片，流水潺潺，鸟儿在树林里唱歌，鸭子在水塘里和荷花共舞。但回到现实，我知道那是人们一厢情愿的美好愿望，现实中根本不可能实现，特别是我的家乡。

直到父亲带着我走亲戚时遇到了那片“森林”，我才相信，原来“山有扶苏”是真的。那片森林让我惊艳，让我欢喜，我真的喜欢那绿色的气息。

回到家里后，冬天的时候我再也不去砸树蔸了，家人以为是我变懒了。平时放羊的时候，我也不再去折断一棵树苗做一杆让别人羡慕的鞭子，小伙伴们有些纳闷，把我一个人丢在了石板上。躺在光滑的石头上，从天上变幻多端的云层里，我看到了森林，也看到了水塘，还有荷花，鸭子，以及来来往往的人群。

我清楚地记得那是个春雨蒙蒙的早晨，父亲扛着镰头，招呼我跟他一起。一抹绿色滑入眼帘，我看到他手上攥着一把柏树苗，青翠欲滴还带着水珠。出了门，才发现原来不止父亲一个人，漫山遍野的黑石山上，到处人头攒动。如同冬天一样，他们也挥舞着工具，使劲地朝着地下挖去，只是这一次，他们不再是索取，而是栽下了一棵棵绿色的幼苗。天下着细雨，人们顾不上打伞，像种庄稼一样寻找着土壤，深深地挖上一个窝，再把树苗放进去，手扶着树苗，用脚把周围的土划拉到树窝里，一下一下地踩实，末了还用镰头在周围轻轻地砸几下。那还顶着雨滴的树苗便摇摇晃晃地站立起来了，有微风过来，树苗只是点了点头，身子纹丝不动。我看到父亲的脸上有水珠滑下，头顶上腾起了一层层薄雾，那一层层的薄雾汇聚到了一起，袅袅升起，在黑石坡的顶部聚到一起，罩在整个山顶上，缥缥缈缈，竟然有点仙境的感觉。

树苗在一天天地长大，开始有新鲜的风从山顶上刮下来。人们不再死守着几分薄田，有人去远处打工，有人做起了生意，还有人引进生态农业，那片黑石坡似乎渐渐被人们遗忘了。从满山的黑色，到一片蓬勃，然后青绿、苍翠、密不透风，似乎就是一眨眼的时间。没有了破坏和毁损，森林仿佛从一夜之间就可以长出来。

再次见到这座黑石山的时候，我确信它就跟我当年第一次见到“森林”的感觉一模一样：我被裹进了绿色的云团里面，从树林里呼啸而出的气息同样带着潮湿的猛烈，夹杂着浆果的醇厚、青草的甜香、松木的浓郁。

站在这片属于自己家乡的“森林”面前，气息里除了那些味道，还有一股亲切的浓郁。

（有删节）

6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ）

A．文章开篇描写我第一次看到“森林”的情景，为下文写“我”的家乡黑石山变成森林作了铺垫。

B．作者写自己“冬天的时候再也不去砸树苑了，家人以为是变懒了”，那是因为作者对家乡的山真的不抱希望了。

C．文章意蕴深刻，让人回味。篇末作者感叹自己家乡的“森林”里，“还有一股亲切的浓郁”，蕴含了作者对家乡深厚的情感。

D．文章描写了家乡黑石山不同时代的景观风貌，融入了作者对新时代家乡的赞美以及对故乡深层次的思考。

7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）

A．景物描写细致灵动。开篇用饱蘸情感的笔墨对“森林”景色作了细致入微的描写，绿色之浓郁、气息之浓烈让人浮想联翩。

B．巧妙运用对比手法。黑石山过去环境恶劣和现在环境优美形成鲜明对比，传达出尊重自然的生态观和对美丽乡村的欣赏。

C．倒叙手法引人入胜。开篇描绘一幅“森林”的绝美画面，直接切进描写的核心对象，制造悬念，与黑石山形成对比，引人入胜。

D．文章语言表现力强。“风凌厉地哭着，柴扉晃动着快要散架的身躯无力地看着风来回游窜”运用比拟修辞，生动形象。

8．文章以“山有扶苏”为题目有什么好处？请简要分析。（4分）

9．写作兴趣小组要为此文写一则文学短评。经讨论，甲组提出一组关键词“乡村·乡情·生态”，乙组提出一个关键词“扶苏”。请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。（6分）

【参考答案】

6．B 7．C

8．①引用《诗经》里《国风·郑风·山有扶苏》中的诗句“山有扶苏，隰有荷华”的前半句为题，使文章更具有诗情画意，富有文采。

②“山有扶苏”即山上绿荫成片，“扶苏”二字形象地表明了作者渴望拥有满山绿色、环境优美的生态理想，蕴含了全文主旨。

③标题起到了统摄全篇的作用，在文中作者关于《诗经》中“山有扶苏，隰有荷华”的解释中，“山有扶苏”意为“山上绿树成荫”，全文围绕“山有扶苏”展开。

9．甲组答案示例：

①本文写乡民植树造林，改变乡村环境的经过。作者与父亲路遇的那片“森林”让我惊艳，让我欢喜；而自己的故乡却是黄沙肆虐的不毛之地，环境恶劣；后来在父亲的带领下，全体乡民植树造林，改善环境。

②作者对家乡的滚烫的爱化作浓郁的乡情，在文中，他期待家乡改变旧貌，歌颂父老乡亲的勇气和奋斗，也歌颂家乡的新风貌。

③作者在文章中融入了对自然的敬重，让读者思考，美丽乡村的最终归宿是尊重自然、改善生态环境，达到人与自然和谐。

乙组答案示例：

①“扶苏”指的是茂盛的树木枝叶，是《诗经》中的典型意象，给予了人们身心上的审美享受。“扶苏”在文中作为抒情意象，传递出作者丰富的情感。

②本文中，“扶苏”被赋予了象征意义，代表着良好的生态环境，承载着文化底蕴和作者的美丽乡愁。

【试题解答】6．本题考查学生对文本内容的理解能力。

B.“作者对家乡的山真的不抱希望了”错误。从上下文的语境看，作者“不去砸树蔸”是不想再毁坏树木，破坏环境，不是“真的不抱希望”。

7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。

C.“倒叙手法引人入胜”错误。文章开篇介绍了父亲领我见到“森林”的情形，为下文乡民尊重自然，植树造林，改变环境做铺垫。

8．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。

题目“山有扶苏”是出自《诗经》里《国风·郑风·山有扶苏》中的诗句“山有扶苏，隰有荷华”，引用《诗经》中的诗句作为题目，使文章更具有诗情画意，富有文采。

文中写到当父亲带着“我”走亲戚时遇到了那片“森林”时，“我”才相信，原来“山有扶苏”是真的，所以“山有扶苏”意思是山上绿荫成片。以“山有扶苏”为题目，更加形象地表明了作者渴望拥有满山绿色、环境优美的生态理想，蕴含了全文主旨。

标题能起到统摄全文的作用。“山有扶苏”本是出自《诗经》中的诗句，描绘了绿荫成片，流水潺潺，鸟儿在树林里唱歌，鸭子在水塘里和荷花共舞的美好画卷，而本文讲述的正是家乡从荒芜的黑石山到绿树成荫的“森林”的转变过程，所以全文围绕“山有扶苏”展开。

9．本题考查学生对作品进行个性化阅读、有创意解读以及学写文学短评的能力。

甲组答案示例：

文章开篇写到父亲带“我”走亲戚时遇到的那一片“森林”，“我”被彻底征服。文章通过对家乡石坡的描写，展现出一个只长石头不长树、土地贫瘠、人们艰难讨生活的乡村景象。那些阴沉的石头、有限的耕地以及被破坏的植被，勾勒出乡村的荒芜与贫困。后来，父亲带领乡亲们带着镰头在黑石头山上栽种了柏树苗，植树造林，树苗一天天在长大，最终长成了森林，改善了环境。所以，本文写了乡民植树造林，改变乡村环境的经过。

当父亲带“我”走亲戚时遇到的那一片“森林”后，“我”才相信“山有扶苏”是真的，那片森林让“我”惊艳，让“我”欢喜，回到家里后，冬天的时候“我”再也不去砸树蔸了，平时放羊的时候，也不再去折断一棵树苗，表明了“我”期待家乡改变旧貌。为了改变家乡恶劣的环境，父亲带领乡亲们带着镰头在黑石头山上栽种了柏树苗，植树造林，树苗一天天在长大，最终长成了森林，改善了环境，所以本文歌颂父老乡亲的勇气和奋斗，也歌颂家乡的新风貌，作者将对家乡的滚烫的爱化作浓郁的乡情。

文章写到以前的故乡，乡亲们面对残酷的生存压力，选择向现实妥协，将黑石山上抵御风沙的洋刺、枣刺等植物当作柴火烧掉，将树蔸挖下，故乡越来越是荒芜。后来父亲带领乡亲们在黑石山上栽下一棵棵柏树苗，树苗一天天长大变成了森林，改善了环境，达到人与自然的和谐。所以，作者在文章中融入了对自然的敬重，让读者思考，美丽乡村的最终归宿是尊重自然、改善生态环境，达到人与自然和谐。

乙组答案示例：

①当“我”看到让自己欣喜的“森林”时想到了“山有扶苏”，所以“扶苏”指的是茂盛的树木枝叶。“扶苏”出自《诗经》里《国风·郑风·山有扶苏》中的诗句“山有扶苏，隰有荷华”，所以，“扶苏”是《诗经》中的典型意象，当“我”第一次读到这首诗的时候，自己就想像那该是怎样一幅美丽的画卷，所以，“扶苏”又传递出作者丰富的情感，给予了人们身心上的审美享受。

当“我”看到让自己欣喜的“森林”时想到了“山有扶苏”，接着“我”又想到了故乡那贫瘠、荒芜、恶劣的自然环境。而当父亲带领乡亲们植树造林，黑石头山也变得满山苍翠，故乡也有了当年“我”第一次见到“森林”的感觉，所以，本文中，“扶苏”被赋予了象征意义，代表着良好的生态环境，承载着文化底蕴和作者的美丽乡愁。

二、古诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10~14题。

材料一：

圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之寒者则衣之将之养之育之长之，唯恐其不至于大也。

齐桓公北伐山戎氏，其道过燕，燕君逆而出境，桓公问管仲曰：“诸侯相逆固出境乎？”管仲曰：“非天子不出境。”桓公曰：“然则燕君畏而失礼也，寡人不道而使燕君失礼，乃割燕君所至之地以与燕君。”诸侯闻之，皆朝于齐。

景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也；今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑，喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖；今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。

孔子之楚，有渔者献鱼甚强，孔子不受，献鱼者曰：“天暑市卖之不售，思欲弃之，不若献之君子。”孔子再拜受，使弟子扫除将祭之，弟子曰：“夫人将弃之，今吾子将祭之，何也？”孔子曰：“吾闻之，务施而不腐余财者，圣人也，今受圣人之赐，可无祭乎？”

（节选自《说苑·贵德》）

材料二：

无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

（节选自《齐桓晋文之事》）

10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）

饥者A则食B之C寒者D则衣E之F将之养之G育之H长之

11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）

A．“寡人不道”与“臣之所好者道也”（《庖丁解牛》）两句中的“道”含义不同。

B．“睹长年负薪而有饥色”与“取之于蓝而青于蓝”（《劝学》）两句中的“而”用法相同。

C．鳏寡，在中国古代，男子老而无妻叫鳏，女子老而无夫叫寡，常有鳏夫、寡妇之称。

D．孝悌，是中华民族的传统美德，善事父母称为“孝”，敬爱兄长称为“悌”。

12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）

A．齐桓公经过燕国，燕国国君畏而失礼，齐桓公认为是自己的原因，于是决定把燕国国君所到之地割让给燕国。

B．晏子劝谏齐景公按照等级，供养老弱鳏寡之人；孟子劝谏齐宣王要做明君，以民为本；二人都有君子之德。

C．孔子拜了两拜，接受打渔人的献鱼并准备祭拜，这是因为孔子是一心施舍别人而不让多余财物腐烂的圣人。

D．孟子认为，普通百姓没有可以维持生活的固定财产，就很难有不变的善心，而有礼义道德的读书人却能做到。

13．把文中画横线的句子和课本中句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）今君爱老而恩无不逮，治国之本也。

（2）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？

14．“贵德”就是以德为贵，主要包括德政和德行两个方面。请根据材料二概括孟子劝谏齐宣王“保民而王”的德政举措。（3分）

【参考答案】10．CFG 11．B 12．C

13．（1）现在君王您爱护老年人恩惠无所不及，这是治国的根本啊。

（2）越过邻国把远方的郑国作为（秦国的）东部边邑，您知道这是困难的。为什么要灭掉郑国而给邻邦晋国增加土地呢？

14．①物质上：制民之产，种植养殖勿失其时，使百姓不饥不寒。②精神上：驱民向善，以庠序之教、孝悌之义教化百姓。

【文本解读】民生保障对社会稳定和道德教化的关键作用，提出了具体的政策建议。两篇文章都体现了古代思想家对民生问题的深刻关注和对理想社会的追求。这两篇文章分别选自《说苑·贵德》和《孟子·梁惠王上》，它们共同探讨了古代圣贤治理国家的理念和方法。第一篇通过多个历史故事，展示了圣人对百姓的关爱和仁政的实施，强调了以德治国的重要性。第二篇则从经济基础出发，论述了保障民生、稳定社会的重要性，提出了具体的政策建议。两篇文章共同强调了仁政和民生保障在治国理政中的核心地位，体现了古代思想家对理想社会的追求。

【参考译文】

材料一：

圣明的帝王对天下的老百姓，就像对待婴儿一样！饥饿时就给他饭吃，寒冷时就给他衣穿，扶持他调养他，抚育他使他成长，总怕他不能长大。

齐桓公在北伐山戎氏时，他取道通过燕国，燕国的国君把他送出了燕境，齐桓公询问管仲：“诸侯国之间送别，原来就一定要送出国境吗？”管仲说：“如果不是天子，则不必出境。”齐桓公说：“如此，那么燕国国君因为害怕我而违背礼节了，我不能使燕君违背礼节，于是将燕君出境到齐国境内相送的地方割让给燕君。”其他诸侯国听闻后，都来朝拜齐国。

齐景公在寿宫游玩，看见有老年人背着柴并面有饥色，齐景公为他们感到悲伤，他长叹一声说：“命令官府供养他们。”晏子说：“我听说，喜爱有才德的人而哀怜不才的人，这是守国的根本；现在君主怜惜老者，那么您的恩泽没有达不到的了，这是治理国家的根本。”齐景公面带喜色地笑了。晏子说：“圣明的帝王见到贤人就喜欢他们，见到不才的人就哀怜他们；现在我请求找来没人供养的年老病弱之人，没有家室的丧妻丧夫之人，评定等级后供给他们物品。”齐景公说：“可以。”于是，年老病弱的人都由国家供养，鳏夫寡妇都有了安身之处。

孔子到楚国去，有一位渔夫非常恳切地要把两条鱼献给孔子，孔子不肯接受。献鱼的人说：“天气热，到远处市场上去卖，卖不出去，就想把它扔掉，与其这样还不如送给您。”孔子拜了两拜以后就接受了，要弟子立刻打扫庭除，把这些鱼献祭给神，弟子不理解，便问孔子道：“渔夫将要丢弃的鱼，而您却要用来祭祀，为什么呢？”孔子说：“我听说，致力于施舍而不糟蹋多余财物的人，是圣人。现在我接受了圣人的赏赐，怎能不祭祀呢？”

材料二：没有长久可以维持生活的产业而常有善心，只有有志之士才能做到。至于老百姓，没有固定的产业，就会没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心，（就会）不服从约束、犯上作乱，没有不做的了。等到（他们）犯了罪，随后用刑法去处罚他们，这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女，年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死；这样，只把自己从死亡中救出来，恐怕还不够，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？（给每家）五亩地的住宅，种上桑树，（那么）五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不要失去（喂养繁殖的）时节，七十岁的人就可以有肉吃了；一百亩的田地，不要（因劳役）耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝绸衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能统一天下，那是没有的事情。

【试题解答】

10．本题考查学生文言文断句的能力。

句意：（对待）饥饿的人就给他吃的东西，（对待）寒冷的人就给他衣服穿；抚养他，培育他。

“饥者则食之”“寒者则衣之”结构一致，各自断开，应在CF处断开；

“将”“养”意思相近，“育”“长”意思相近，且“将之养之”“育之长之”结构一致，因此应断成“将之养之”“育之长之”，G处断句。

11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。

B.错误。“而”，连词，表并列或递进。/连词，表转折。句意：看见年老的人背负柴草面带饥色。/（靛青是）从蓝草当中提取的，却比蓝草的颜色还要深。

12．本题考查学生理解文章内容的能力。

C.“是因为孔子是一心施舍别人而不让多余财物腐烂的圣人”错，曲解原意，原文是孔子认为打渔人是一心施舍别人而不让多余的财物腐烂的人，是圣人。

13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“爱”，爱护；“逮”，及；“本”，根本。

（2）“鄙”，把……作为边邑：“亡”，使……灭亡；“陪”，增加。

14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。

①由“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣”“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒”可知，物质上，制民之产，种植养殖勿失其时，使百姓不饥不寒；

②由“然后驱而之善，故民之从之也轻”“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”可知，精神上，驱民向善，以庠序之教、孝悌之义教化百姓。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首唐诗，完成15~16题。

八声甘州

柳永

对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。

不忍登高临远，望故乡渺邀，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留。想佳人、妆楼颙望①，误几回、天际识归舟。争②知我、倚阑干处，正恁凝愁。

注：①“颙望”即仰望；②“争”同“怎”。

15．对该词有关内容和手法的分析不正确的一项是（3分）（ ）

A．该词上阕写景，景中寓情。特别是“是处”与“惟有”两句动静结合，衰荣相对，又蕴含作者的忧愁。

B．下阕抒情。“想佳人”与“争知我”两句对照呼应，刻画出天各一方的一对恋人的相思之苦。

C．本词情景交融。景是萧条破败之最，与姜夔《扬州慢》中所写之景几近相同；情是离别相思之情，与《雨霖铃》中所抒之情别无二致。

D．本词中“对”“渐”“望”“叹”“争”等字都一字领起，稍作停顿，然后下接几字或一句。

16．上片“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”三句，笔墨平淡，却极有表现力，连一向鄙视柳永的苏轼也称赞“此语于诗句不减唐人高处”。请简要赏析。（6分）

【参考答案】

15．C

16．首句以一个“紧”字突出了雨后傍晚的江边寒风渐冷渐急，接着以关河、夕阳之冷落，展现骤雨冲洗后苍茫浩阔、清寂高远的江天景象。这三句由远而近地描绘了雨后深秋的暮景，点染了游子的孤独、凄凉的满怀愁绪，情景交融，其气象宏阔，境界高远雄浑，笔力苍劲，可与唐诗媲美，在柳词中不多见。

【试题解答】

15．本题考查学生对诗句内容、技巧以及情感态度的把握能力。

C.“与《雨霖铃》中所抒之情别无二致”错，本词的内容不光是写别离，“叹年来踪迹，何事苦淹留”还抒发了对自己宦海漂泊的无奈。

16．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧（炼句）的能力。

指出手法，结合具体句子分析手法的运用及作用。解答本题要从炼字、手法、情感等方面回答。

句意：渐渐地雨散云收秋风逐渐紧，山河冷落落日余晖映照江楼。词人用一“渐字”，神态毕备。秋已更深，雨洗暮空，乃觉凉风忽至，其气凄然而遒劲，直令衣单之游子，有不可禁当之势。一“紧”字，写尽悲秋之气。再下一“冷”字，层层逼紧。而“凄紧”、“冷落”，又皆双声叠响，具有很强的艺术感染力量，紧接一句“残照当楼”，境界全出。这一句精彩处“当楼”二字，似全宇宙悲秋之气一起袭来。“紧”写出了江边霜风越来越冷，“冷”“残”都给人一种凄冷的感觉，表现了秋雨过后环境的萧瑟、凄冷，同时也表现了游子漂泊在外，面对凄冷的深秋景象而内心充满孤独、凄凉的感觉，情景交融。写景抒情融为一体，以铺叙见长。词中思乡怀人之意绪，展衍尽致。此词抒写羁旅悲秋，相思愁恨，“霜风凄紧”以下写雨后景象：以关河、夕阳之冷落、残照展现骤雨冲洗后苍茫浩阔、清寂高远的江天境象，内蕴了萧瑟、峻肃的悲秋气韵。而“残照当楼”则暗示出此楼即词人登临之地。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）“雏凤清于老凤声”，年长未必优于年轻，何以如此？韩愈在《师说》中告诉我们原因的句子是：“ ， 。”

（2）辛弃疾在《菩萨蛮·书江西造口壁》中，既写郁孤台下的实景，又表明辛弃疾及军民收复失地百折不挠的决心的两句是：“ ， 。”

（3）习总书记在2024年新年致辞中说“黄河九曲，长江奔流，总让人心潮澎湃、豪情满怀”，古诗文中不乏借黄河或者长江抒发情感的句子，如：“ ， 。”

【参考答案】

（1）闻道有先后 术业有专攻

（2）青山遮不住 毕竟东流去

（3）君不见黄河之水天上来 奔流到海不复回（无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来/哀吾生之须臾，羡长江之无穷）

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用I（本题共2小题，9分）

阅读下面的文字，完成18~19小题。

1943年，张文裕收到美国普林斯顿大学的邀请。在美工作期间，很多中国留学专家纷纷劝说他加入美国国籍：凭你的聪明才智，留在美国会有很好的前途。张文裕对此回答道：“要入美国籍，何须到今天！我们生为中国人，回国的信念是不会变的。”一句朴实的话语，恰似一声惊雷，炸响在这些劝说者的灵魂深处。1949年，新中国成立，国家的建设在满目疮痍中起步， ① ，急需各类科研人才，张文裕对回归祖国怀抱充满了无限的期盼。但是，国际形势 ② ，1950年爆发朝鲜战争，中美关系陷入僵局。尽管张文裕无数次地递交回国申请，但结果都是 ③ 。直到1956年，归心似箭的张文裕终于回到魂牵梦绕的祖国。

18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）

19．文中画横线的句子运用了什么修辞手法？请结合材料分析其构成及表达效果。（6分）

【参考答案】

18．①百废待兴（百废待举） ②风云变幻（波谲云诡） ③杳无音信（石沉大海、渺无音讯）

19．①运用了比喻的修辞手法把张文裕的话比作“惊雷”，生动形象地体现了张文裕坚定的立场和强烈的爱国情怀。

②用“惊雷”作比喻，更能体现张文裕的话产生的效果，他的话引发了留学专家对自身前途和国家发展的反思。

【试题解答】

18．本题考查学生正确使用成语的能力。

①处，前文提到1949年新中国成立，国家建设在满目疮痍中起步，说明一切都等待重新建设和发展，后面的“急需各类人才”体现出各行各业都希望得到发展。“百废待兴”或“百废待举”符合当时新中国刚刚成立，各项事业亟待发展的状态，故可填写“百废待兴”或“百废待举”。“百废待兴”和“百废待举”都是指许多被搁置的事情等着要兴办。

②处，当时国际形势复杂多变，1950年爆发朝鲜战争，中美关系陷入僵局，此处需要填写一个体现了当时国际局势的复杂难测的成语，可填写“风云变幻”或“波谲云诡”。“风云变幻”是像风云那样变化不定，比喻变幻动荡的局势，也比喻事物复杂、变化迅速。“波谲云诡”形容事物变幻莫测，不可捉摸。

③处，前面提到“无数次申请”，后文说“直到1956年”才回到祖国，可见前面的申请并没有结果，故可填写“杳无音讯”或“石沉大海”或“渺无音讯”。“杳无音讯”指消息或音讯完全没有，无法得知情况。“石沉大海”意思是把石头扔到海里会沉下去，比喻从此以后再也没有消息。“渺无音讯”指没有任何消息或联系，完全不知道对方的情况。

19．本题考查学生分析修辞手法及其表达效果的能力。

①张文裕面对他人劝说加入美国国籍时，果断而坚定地表明自己生为中国人，回国信念不变的态度。将他的话比作“惊雷”，形象地突出了这句话的震撼力和冲击力。“惊雷”通常具有突然、响亮、令人震惊的特点，就如同张文裕的话语在那些劝说者心中产生了巨大的震动。这种比喻让读者能够更加直观地感受到张文裕对祖国的忠诚和坚定信念，使他的形象更加鲜明生动。

②“惊雷炸响在灵魂深处”，意味着张文裕的话不仅仅是一种简单的回应，更是对那些劝说者的一种深刻触动。在当时的背景下，很多留学生可能面临着留在美国追求个人发展的诱惑，但张文裕的话如惊雷一般，让他们不得不重新审视自己的选择。对于留学专家们来说，这句话可能引发他们对自身前途的思考，究竟是选择个人的安逸和发展，还是像张文裕一样回归祖国，为国家的建设贡献力量。同时，也可能促使他们思考国家发展的问题，认识到国家的建设需要人才，从而激发他们的爱国之情和责任感。

（二）语言文字运用II（本题共2小题，11分）

阅读下面的文字，完成20~22题。

酒令是我国古代流传至今的酒文化中一朵别有风姿的奇葩。好的酒令既能令人赏心悦目，①______。明朝国子监祭酒陈询因得罪权贵被贬谪，饯别时与朋友行令言：“矗字三个直，黑出字成黜，直直直，焉往而不三黜。”飞花令是我国古代的酒令游戏之一。最基本的飞花令诗句中必须含有“花”字，若行令人都是高手，还要增加难度，②______，如第一人说“花开堪折直须折”，“花”在第一字，第二人说“落花人独立”，“花”在第二字，第三人说“感时花溅泪”，“花”在第三字……以此类推。

近半个多世纪以来，飞花令骤然沉寂。直到2017年《中国诗词大会》第二季播出，飞花令再次回归，带给人们“春城无处不飞花”的惊艳感受。为了让全民都“玩得起”，专家团队还设法降低了飞花令的难度门槛；而为了满足比赛的难度分级要求，专家团队大胆创新，③______，即单字飞花令、双字飞花令、超级飞花令。新式飞花令深受人们喜爱，已成为当下大众喜闻乐见的诗词游戏。

20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（3分）

21．文中画波浪线的部分有语病，请修改两处，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。（5分）

22．下列选项中的“玩”和文中加点处“玩”字意义和用法相同的一项是（3分）（ ）

A．玩花招 B．玩忽职守 C．玩棒球 D．玩味

【参考答案】

20．①也能道出行令人的心境；②要求“花”字按位置顺序依次出现；③创造出三个难度等级的飞花令。

21．半个多世纪以来（或“近半个多世纪”），飞花令骤然沉寂。直到2017年《中国诗词大会》第二季播出，飞花令闪亮回归，带给人们“春城无处不飞花”的惊艳感受。

22．C

【试题解答】

20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。

做这类题要注意把握中心意思，找出关键性词语，根据上下文的有效信息，填写内容，做到语句通顺，语意连贯。

第一空：依据“……直直直，焉往而不三黜。”可知，陈询的行酒令抒发了自己被贬的原因，推断语境强调酒令能透露行令人的情感、心迹、遭遇等；另外前文关联词是“既”，后文与之搭配的应该是“也”，故可填写“也能道出行令人的心境”。

第二空：依据举例中，“‘花’在第一字……，‘花’在第二字，……‘花’在第三字”推断难度的增加在于对“花”字的位置做出规定；再根据所填之句的位置起到提示下文的作用，可知应填写“要求‘花’字按位置顺序依次出现”。

第三空：依据“即单字飞花令、双字飞花令、超级飞花令”可知，这是三个难度逐渐增加的“飞花令”，前文提到“专家团队大胆创新”，由“即”字可知，这就是创新的具体内容，故可填写“创造出三个难度等级的飞花令”。

21．本题考查学生辨析并修改病句的能力。

画线句子有两处语病：

一是结构混乱，“近半个多世纪以来”中“近……”和“……以来”两套句子结构杂糅在了一起，可改为“半个多世纪以来”或“近半个多世纪”。

二是不合逻辑，“再次回归”不符合语境，可去掉“再次”，也可以改为“闪亮”或“华丽”。

22．本题考查学生理解同词异境意义和用法意思的能力。

“玩得起”的“玩”是动词，玩耍、游戏的意思。

A.耍弄，使用(不正当的方法、手段等)。

B.轻视，以不严肃的态度对待，戏弄。可用在固定词组中，或用作语素构成合成词。

C.动词，玩耍、游戏的意思。

D.欣赏。常用在固定词组中，或用作语素构成合成词。

四、作文（60分）

23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

在抖音泛滥的当下，有些年轻人似乎发现了实现梦想的捷径，于是在抖音中推介自己，整天侃天说地，侃理想。如果这些年轻人知道一些古人名句，或许会有所醒悟，例如，《礼记》中说“有其言，无其行，君子耻之”，元朝苏天爵说“不患出言之难，而患践言之难”，明朝周立说“一语不能践，万卷徒空虚”等。

作为复兴中国梦的中国青年，你对此有何感想？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

审题：

这是一道引语类材料作文题。

作文题由材料、提示语、写作要求三部分组成。材料有两部分内容：一是当下一些年轻人忙于借“空谈”实现梦想的现象，二是三则古人关于“空言”的观点。材料寓意比较明朗，考生稍加分析就能概括出其旨意，关键是如何辩证把握“空谈”“实干（实践）”与梦想（中国梦）之间的关系。提示语也有两部分内容：一是考生的特定身份——“复兴中国梦的中国青年”，二是写作要求“体现你的感悟与思考”。第一点就要求考生把握写作者特定的写作身份，也就是说考生的“感悟与思考”理当是“复兴中国梦的中国青年”的“感悟与思考”。

写作时，应当针对空谈、实干展开辩证，指出空谈误人误己，只能带给人虚假的片刻心理满足，并不能带来实际改变，唯有实干才能带来实际的改变与收益。在此基础上，将实干的前提（实践）与梦想（中国梦）的结果结合起来进行思考，也就是将个人小我与国家大义结合起来，思考自己应该在哪些方面实干，应该怎么实干。

立意：

1.梦想是干出来的。

2.空谈误己，实干兴国。

3.复兴中国梦，唯有脚踏实地。

4.以实干之我助力复兴中国梦。

5.青年当脚踏实地。

6.“说”得好，不如“做”得实。

例文：

要理想不要空想，要实干不要虚声

李大钊曾经有这样的语言，凡事要脚踏实地地去做，不驰于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度，做踏实的工夫，以此态度求学，则真理可明，以此态度做事，则功业可就。在生活中，无论部署工作还是落实工作，只有踏实事干，才可有所成就。实干让生命之树绽放无限春意，实干让生命之树开出绚丽之花。

年轻的我们，首先需要分清理想与空想的区别。

“百折不挠，百炼成钢。能上九天，能下五洋，百战百胜兵中之王。”这是对感动中国人物何祥美最好的写照。

当他入伍时，只是一个初中毕业的农村青年。拿破仑说：“不想当将军的士兵不是好士兵。”但他做不了将军，他想做兵中的精英！经过不懈的努力，他被挑入了由一批训练尖子组成的狙击手集训班。他不仅想当兵中的精英，还想当神枪手，做伞兵，潜水员……就这样一个个的想，一步步地做，最终他成为了三栖精兵，多次受到表彰，并成为感动中国人物新青年的励志榜样。做不了将军就老老实实当一个好兵，这，也叫理想。

理想能够成就你，空想却能毁灭你。正如那只忘了自己是谁的乌鸦，一心想要做鹰，学鹰飞翔，学鹰觅食。无奈乌鸦就是乌鸦，于是这只可怜的鸟儿在一次觅食中被农夫抓到，吃掉了。正如那只学兔子跑步，学麻雀飞翔的小鸭子，最终落得了一个极其悲惨的下场，这，就叫做空想。

有鸿鹄之志固然是件好事，可我们也应该清楚，唯有实干才能圆梦。

每个人心里都有一所理想的大学，但是我们为自己的理想付出了行动吗？应当知道，只有实干才能圆梦啊！空谈误国，实干兴邦。改革开放30多年的辉煌成就，就是广大干部群众干出来的。大庆油田的建设，经济开发区的设立，“塞罕坝”林场的成林秀木，新疆农场的开发，我国高铁的名冠世界，我国军事技术的世界领先，中国扶贫模式的典范，中国小康社会的建成……哪一项成就不是一代又一代的干部群众辛勤劳作的结果？新时代的领路人说：“幸福都是奋斗出来的！”我也想借用新时代的领路人的话告诉大家，好成绩都是干出来的呀！一分耕耘一分收获，看看班里的月考成绩册，我们便知金榜题名、独占鳌头的只会是那些每天惜时如金的同学，是那些课堂上专心致志、心无旁骛的同学。

如今，我们的国家正处于接续交替的时代，“两个一百年”计划，前一个接近收官，而后一个即将开启，未来需要的是胸怀天下、踏实肯干的人，而我们适逢其时，何不“撸起袖子加油干”呢？