2024-2025学年度第一学期期中考试
高二 语文
2024.11
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
①在公共生活中的“说理”是一种理性交流、表达看法、解释主张，并对别人可能有说服作用的话语形式。说服就是运用语言来对具体的他人作劝说、解释、说明，以期对他们有所影响。伊索寓言中有一则《太阳与风》的故事：太阳与风进行比赛，看谁能使穿着外套的行人脱掉外套。风刮了又刮，但刮得越凶，那个行人就把外套裹得越紧。然后太阳出来了，照在行人的身上，行人感到身体出汗了，就把外套脱了下来。这个故事可以用作“说服强于强制”的寓言。希腊哲学家芝诺对说服有相似的说法，他称说服是一只摊开的手掌，而不是一个攥紧的拳头。说服是欢迎他人加入对话，不是企图限制他们有自己的看法，更不是威胁他们不准有自己的看法。
②说理通过说明和协商，而不是暴力或战争来解决人间可能出现的矛盾和冲突，并形成一种可以称之为“讲理”的文明秩序。所有的战争和混乱都是在没有协商，无理可讲的情况下发生的；说理使得人类能够用摊开的手掌，而不是攥紧的拳头来相互交往，人类才得以进入文明社会。然而，当下互联网中的说理常常被当作是攥紧拳头，而非摊开手掌的话语行为。这样的“说理”便成为“占领话语阵地”、“口诛笔伐”、“论战”和向对方报以“投枪”和“匕首”。这种“说理”观念令无数人深受其害而浑然不知。
③说理是发表意见，但“发表意见”并不就是说理。任何表达看法的陈述，包括骂和谩骂，都可以说是“发表意见”，但并不是说理。说理的“发表意见”必须包括两个部分：一个是“结论”（也称主张或看法），另一个是“理由”，结论是由理由㞸支持的。当然，有理由支持的结论未必都确实或可靠，因此需要评估理由是否真的能充分支持主张。
④说理需要平等、理性地对待不同意见，并不只是出于说理者主观意愿的“宽宏”、“宽厚”或“宽容”，而是由“说理”本身的话语特性决定的。说理离不开价值判断，包括伦理和政治的判断，尽管它并不专门讨论伦理和政治。说理面向所有公众，说的是社会群体中的许多人，而不只是专业小圈子里的专家们所能听得懂的道理。说理不只是发生在说话者的头脑里，而且是必须说给公众听的。放在一个人头脑里的论理或推演是否可靠，是否合理，不说出来，别人又如何去检验呢？说理提出的“看法”无论具有如何充分的理由，都只是一种具有或然性而不是绝对确定性的结论。因此，说理总是可以再说理的，说理是一个过程，不是最终结果。
⑤说理由哪些主要因素构成？作为修辞术的说理有三个构成因素，分别是亚里士多德在《修辞学》中所说的“逻辑”，“信誉”和“情绪”。
⑥“逻辑”的意思是“用语言表达思想”，诉诸于“理智”和“理解力”。亚里士多德称逻辑是存在于证明本身之中的。逻辑是说理中最重要的说服手段，有逻辑的说理就说得通，而没有逻辑或是逻辑混乱的说理则说不通。一个人哪怕没受过什么教育，别人也可以与他说理，他也不会完全弄不明白“说得通”与“说不通”的区别；但是，只有通过学习，才能获得比较好的说理能力。
⑦说理的第二个因素是“信誉”，亚里士多德称其为“存在于说话者品格中的东西”。有信誉的人让别人觉得可靠，这样的人说话才会对别人有说服力。一个人是否可信，当然是一种印象，但却是一种合理的印象。一个人因为一贯诚实、言而有信而被别人看成是可靠之人，反之则是一个无信之人。这不能保证可靠之人一定不会说谎，或无信之人就一定不可能说真话。但一旦人们形成了可信或不可信的印象后，便很难轻易改变。可信度在说理中起到很大的作用，如果一个人、一份报纸、一个组织、一个政府有说谎的历史，自然也就被人们视为不可信，即便在某个具体问题上说的是真话，也难以取得说服的效果。
⑧说理的第三个因素是“情绪”，亚里士多德称其为“存在于听众那里的东西”。逻辑说理是理性论证的主要力量，但单靠这种力量往往并不能起到预想的说服效果，还需要动之以情。人们常常凭感情接受说服，并不需要先弄清道理，也不在乎说话者可靠或不可靠。哲学家罗蒂就提出“背弃理论，转向叙述”的说理主张，这是一种诉诸情绪的说理方式，它甚至显得不是在说理，而是在说故事。说故事引导对方想象一种你我他都能感同身受的境遇，由此形成的共识是被创造出来的，而不是推理出来的。当然，说理中的情绪需要恰当和适度的把握。
⑨在说理中，逻辑、可信度、动情都是必要的手段，但也都可能被滥用或不当运用。说理者要避免逻辑谬误，建立起正确的逻辑；建立好的信誉和形象；正确使用打动人心的说理方式，从而增强说服力。
（摘编自徐贲《明亮的对话：公共说理十八讲》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．无理可讲是战争和混乱发生的必要原因，说理形成“讲理”的文明秩序，使人类得以进入文明社会。
B．对理由是否真的能充分支持结论进行评估是有必要的，这是因为即使有理由支持，结论也未必就可靠。
C．一个人即使没有受过什么教育，也具有一定的逻辑辨别能力。不会完全弄不明白“说得通”与“说不通”的区别。
D．用说故事的方式引导对方想象具有普遍性的境遇，由此形成的共识是被创造出来的，这种共识在逻辑上说不通。
2．根据原文内容，下列情况最符合公共说理特征的一项是（3分）
A．王安石在《答司马谏议书》中通过驳论表明自己推动变法的决心，这篇文章行文简洁，说理严谨，理足气盛。
B．鲁迅发表在《中华日报》的文章《拿来主义》用形象的语言深入浅出地说理，呼吁人们正确对待文化遗产。
C．霍金在一场TED的公开演讲中为人们阐释宇宙如何开始、生命如何起源、宇宙中是否只有人类等终极命题。
D．冯小刚在微博平台公开回应外界对其新电影的差评，以过往作品的亮点为理据断言影评人“浅薄”、“自视甚高”。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑第⑧段观点的一项是（3分）
A．法国学者勒庞在分析群体容易兴奋冲动的原因时说，“群体通常总是处在一种期待注意的状态里，因此很容易受人暗示”。
B．荀子在《非相》篇里对．“谈说之术”提出了具体的要求，其中首要的就是“矜庄以莅之，端诚以处之”。
C．梁启超在《论小说与群治之关系》中指出小说有“可惊可愕可悲可感”的作用，提出借小说来说服读者接受新思想的观点。
D．孔子有言：“巧言令色，鲜矣仁！”孔颖达解释说，“言君子情貌欲得信实；言辞欲得和顺美巧，不违逆于理，与‘巧言令色’者异。”
4．为什么说理只是“可能”具有说服作用？请结合文章分析。（4分）
5．《人民日报》一篇题为《涵养媒介素质，才有最美和声》的评论指出，“张口闭口‘脑残’”是有害的网络表达。结合本文对说理的构成因素的论述，分析这种表达对言说者本身的害处。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
文本一：
足迹
王愿坚
拐过那道挂满冰柱的断崖，大雪山的山顶就在眼前了。
就在这时候，山背后突然腾起了雪雾，冷风推送着浓黑的乌云疾速飞来，遮得天昏地暗；风吹起的积雪，夹着大片雪花，劈头盖脸地打下来。远处的山峰，近处的断崖，都笼罩在雪帘雾障里，前面队伍刚踩出来的路又模糊不清了。
指导员曾昭良深深吸了口气，搀着病号又吃力地向前走去。
路，越来越难走了。曾昭良觉得自己的脑袋仿佛涨大了几倍，眼前迸散起一串串金星。
两腿好像被积雪吸住了，足有千斤重，每挪一步都要积攒浑身的力气。特别难耐的是胸口，好像塞进了大团棉花，透不出气来，心跳得“砰砰”响，似乎一张口那颗热乎乎的心就会一下子从口里跳出来。这时候，要是能够坐下来歇歇该有多好；可是不行。山顶空气稀薄，在身体衰弱又极度疲劳的情况下，只要一坐下，就再也起不来了。
被搀扶着的病号倚在曾昭良的肩膀上，喘了几口粗气，仰起脸，乞求到：“同志……把……把我扔下……你……”
“瞎说！”曾昭良生气地打断了他的话，像是为了回答，他加快了脚步。
一步，两步……尽管走得很慢，雪路却终于一尺一尺地移到身后去了。约莫经过了一个多小时的奋斗，两个红军战士终于走完了这段艰难的路。
可就在这一瞬间，曾昭良被眼前的景象惊住了，只见在这不大的雪坪上，东一个、西一个地坐着好几个红军战士——他们已精疲力竭了。
曾昭良的心像被揪了一把，又紧又疼，他忙扶着病号站好，指着下山的路，嘱咐几句；然后踉跄地向一个坐着的战士走去，但已经迟了——那个同志的胸口已经和胸前的手榴弹一样冰冷。他把手榴弹袋取下来挂在肩上，又挪向旁边一个年青的司号员。可是，就在他刚刚抓住小司号员肩膀的时候，那个被他扶上山来的病号却噗地坐下了。
曾昭良焦急地跺了跺脚：“怎么办？”
像是回答他的问话似的，一只手伸了过来，挽住了小司号员的另一只胳膊。
曾昭良抹去眼角上的雪水，定睛看了看来人。这人穿一身普通的红军单军衣，只是面容有些特别：连鬓的胡须上挂着冰碴，堆着白雪，浓眉上沾满了雪花，看上去简直是神话里的老人。那双眼睛，那么和善、亲切又充满智慧——这是一双熟悉的眼睛，可是到底在哪里见过，曾昭良却想不起来了。
那人深深地喘息着，显然也在积攒着力气。过了一小会儿，才点头示意：“来！使劲！”
两人一齐用力，把小司号员搀了起来。
那人爱抚地扬起袖子，掸了掸司号员脸上、头上的积雪，然后转身，向着山顶上的人们说道：“同志们，革命，需要我们往前走哇！”
声音不高，却有震撼人心的力量，顿时，坐下来的人们一齐向这人望过来，那一双双眼睛里都闪出兴奋和喜悦的光彩。人们低声传告着什么，有的在努力站起来，有的已经在别人的帮助下站了起来。人们肩起了枪，挽起了臂膀，结成了一条人的长链，缓缓地向着山下移动了。
一个警卫员模样的人，扶着一个炊事员来到那人身边，低声说：“走吧，您身体不好。”
那人轻轻拂去警卫员的手，没有应声。他默默地望望山后，又望望曾昭良。突然，他把一只手搭到曾昭良的肩头上，问道：
“是党员吗？”
“是。”曾昭良回答。
“累了吧？”
曾昭良望着那双亲切的眼睛，点了点头。
“是啊，困难！”那人深深地喘了口气，“可是，要是不困难，要你，要我，要我们这些共产党员干什么？”他手抚胸前，喘息了几下，又向曾昭良靠近了些，压低的声音里透着关切，“同志！——你看见了，这里需要留下一个人。”
“是，需要。”曾昭良应了声，思索着这话里的意思。
那人伸手摸了摸曾昭良身上的衣服，然后摸着自己身上，又打量着周围的人。曾昭良明白了：他大概是想给我找一点御寒的东西。
但是警卫员连忙打开皮包，把纸和铅笔递过来。
那人笑了笑，拿起铅笔，向着手上哈了口热气，然后飞快地写着：“不要停下，继续前进！”
曾昭良完全明白了自己的任务。他庄严地立正，问道：“这命令……。”那人微微一笑，在命令的后面签上了三个大字。曾昭良看着这个所有红军战士都衷心敬爱的名字，浑身的血液都热起来了。
“是！周副主席！”曾昭良激动地接过命令，举手敬礼，并且庄严地复诵着：“不要停下，继续前进！”
“同志！”周副主席点了点头，“我们走的路，还很长很长。这路上，有各种各样的关口，共产党员就要出现在这些关口，上！”他紧紧地握住了曾昭良的手，“好，你带走一批之后，把任务交给下一个同志。”
说罢，他搀起了小司号员，向前走去。走了几步，他又回过头来，关切地嘱咐道：“同志，记住！千万不能停下啊！”
风雪更紧了。
曾昭良紧握着命令，深情地望着长征部队走去的方向。只见敬爱的周副主席，搀扶着战士，迎着迷茫的风雪，在大步走着，走着……
在他的身后，在这千年积雪的雪山上，留下了一长串深深的脚印。
（有删改）
文本二：
九时许，队伍浩浩荡荡地沿着河旁的小路，向夹金山麓进发了。来到山下，气温骤降，脚下的路冻得梆硬，木棍着地发出“咯咯”的响声。我们一鼓作气，爬上山腰。山风卷着雪花，漫天飞舞。单薄的军衣，抵挡不住风雪的吹打，脸上、身上象被无数把尖刀刮着。我们浑身哆嗦，牙齿打战，就是把所有能披的东西都披在身上，也无济于事。越往上爬，空气越稀薄，呼吸越困难。人们头晕腿酸，一步一停，一步一喘。这时候，要是有谁停步坐下，就会永远起不来。因此，每人都拼尽全身力气，互相搀扶着，同残酷无情的大自然搏斗。
节选自《杨成武回忆录》
6．下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A．小说开篇用“突然”“急速”“劈头盖脸”等急骤的笔触描写了恶劣的自然环境，旨在暗示社会环境的残酷性。
B．“揪”“紧”“疼”三个动词笔墨集中，既体现了曾昭良对恶劣环境的敏感性，更生动形象表现了同呼吸、共命运的战友情。
C．文中各种各样的关口，指的是革命道路上众多的关键之处，尤其是小说中故事发生地——大雪山顶的雪坪。
D．从思索“这里需要留下一个人”的意思到完全明白自己的任务，曾昭良的共产党员形象愈发鲜明清晰起来。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．“搀起了小司号员，向前走去”、再次叮嘱曾昭良不要停下，运用动作、语言描写，使周副主席的形象更加丰满。
B．病号“仰起脸，乞求”运用动作和语言描写，再现了战士们极度衰弱、生命垂危的情形，更是自我牺牲精神的写照。
C．小说通过正面描写刻画周副主席的眼睛“那么和善、亲切又充满智慧”，表达出曾昭良对他的崇敬和景仰之情。
D．“走了几步，他又回过头来”这一细节体现了命令的重要性，也暗示出周副主席担心曾昭良无法完成艰巨的任务。
8．“不要停下”这句话在文本一中多次出现，结合文本分析这句话在文中的作用。（4分）
9．这两个内容相近的文本文体不同，因而艺术表现也有差异。请比较并简要分析（6分）
二、古代诗文阅读（44分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，17分）
阅读下面的文言文，完成10~13题。
材料一：
子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
（选自《论语》，有删改）
材料二：
孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。
鲁哀公问政，对曰：“政在选臣。”季康子问政，曰：“举直错诸枉，则枉者直。”康子患盗，孔子曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕。
孔子之时，周室微而礼乐废，诗书缺。追迹三代之礼，序书传，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。足，则吾能征之矣。”观殷、夏所损益，曰：“后虽百世可知也以一文一质周监二代郁郁乎文哉。吾从周。”故书传、礼记自孔氏。
孔子语鲁大师：“乐其可知也。始作翕如，纵之纯如，敏如，绎如也，以成。”“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”
古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，故曰“关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。
孔子晚而喜易，序象、系、象、说卦、文言。读易，韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于易则彬彬矣。”
孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。如颜浊邹之徒，颇受业者甚众。
（选自《史记·孔子世家》，有删改）
10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
后虽百世A可知也B以一文C一质D周监E二代F郁郁G乎H文哉
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．“就有道而正焉”与“焉能治之”（《兼爱》）两句的“焉”含义不同。
B．“请事斯语矣”与“不足以事父母”（《人皆有不忍人之心》）两句的“事”含义相同。
C．“孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁”与“去其重”两句的“去”含义不同。
D．“以备王道”与“自天子以至于庶人”（《大学之道》）两句的“以”含义不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A．对于颜回问的怎样才能践行仁的问题，孔子明确表示，要用礼的要求约束自己并提出了四条具体措施，对此，颜回态度也很明确，即按先生说的话去做。
B．面对王室衰微、礼乐不存的现状，孔子追溯夏、商、西周三代的礼仪制度，并依照时间的先后，编辑从唐尧、虞舜到秦穆公这一段时间的历史事件。
C．孔子认为，乐律是可以知晓的，音乐演奏的几个步骤连成一体，就构成一支完美的曲子，而后整理订正了音乐，使《雅》《颂》得到原来应有的曲调。
D．孔子为《易经》中的许多卦辞写了序文，研读《易经》也异常勤奋，常常翻断编穿竹简的绳子，足见他对《易经》的喜爱以及已经全部掌握了文辞和义理。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。（4分）
（2）孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。（4分）
14．对下列各句中加点字的活用类型，分类正确的一项是（ ）（3分）
①慎终如始 ②朝闻道，夕死可矣 ③见不贤而内自省也 ④见贤思齐焉 ⑤树之成而实五实
⑥欲齐其家者 ⑦先正其心 ⑧其未兆易谋
A．①⑦/②③/④/⑤⑧/⑥ B．①⑦/②③/⑤/④⑧/⑥
C．①/②③/④/⑤⑧/⑥⑦ D．①/②/③⑧/④⑤/⑥⑦
15．下列句子中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ）（3分）
A．敏于事而慎于言 多识于鸟兽草木之名
B．仁以为己任，不亦重乎 不足以事父母
C．吾为其无用而掊之 复众人之所过
D．人而不仁，如礼何 就有道而正焉
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成15~16题。
将进酒①
陆游
我欲挽住北斗杓②，常指苍龙③无动摇。春风日夜吹草木，只有荣盛无时凋。
我欲划断日行道，阳乌当空月杲杲④。非惟四海常不夜，亦使人生失衰老。
如山积麴⑤高崔嵬，大江酿作蒲萄醅。颓然一醉三千杯，借问白发何从来。
【注】①此诗写于南宋庆元三年。时宁宗在位，韩侂胄为相，权倾朝野。作者已75岁，闲居故乡山阴。②杓（biāo）：北斗星斗柄部分。③苍龙：星宿四象之一。北斗星柄指向苍龙时为春季。④杲杲：明亮的样子。⑤积麴（qū）：堆积的酒麴。麴，今作“曲”。
16．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．两句“我欲”，写诗人想要拉住北斗星柄，划断白天人行的道路，语意十分豪迈狂放。
B．诗人希望万物繁盛没有衰败，天下只有白天没有黑夜，表达了挽留美好时光的强烈愿望。
C．全诗使用“北斗杓”“苍龙”“日月”“四海”“大江”等宏大意象，给人广阔雄浑之感。
D．诗人借助夸张手法和非同凡俗的想象力来抒情达意，全诗情感自然流露，真切动人。
17．李白和陆游都在饮酒的状态中写下了《将进酒》，请比较诗中两位诗人形象特点的异同，（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，9分）
18．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李白《将进酒》的结句“________”，与开篇“________”中的“悲”关合，而含义更见深沉。
（2）《无衣》中的重叠复沓并非机械的重复，“________，________”两句侧重号召将士们备好兵器，一同行动。
（3）读书人要立志成为国家和社会的脊梁，承担起自己的责任，《论语·泰伯》中曾子就曾经指出“________，________。”
（4）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中描写作者对亡妻的怀恋的句子是“________”，与“此恨绵绵无绝期”有异曲同工之妙。
（5）“楼”在古诗文中是常用的意象，文人们借楼表达或喜或悲或闲适或忧愁或思念或激愤等复杂情感。借“楼”表达怀远伤感之情的句子“________，________”。
三、语言文字运用（9分）
阅读下面的文字，完成19~20题。
在生活中，我们常常需要就某些问题发表意见， ① ，提出主张。想要让读者信服这些意见、观点或主张，就要进行论证。展开论证之前，首先要确定论点。所谓论点，就是文章所持的观点，也就是论证要证明的对象。其次要考虑 ② 。选择论据的过程，同时是构思文章结构，特别是逻辑层次的过程。论据不当，则论证逻辑不严密，如《祝福》中祥林嫂在年关的祝福之夜死去，鲁四老爷说“不早不迟、偏偏要在这时候，—这就可见是一个谬种”，鲁四老爷的话就犯了逻辑错误。需要强调的是，有了合适的论据，并不等于完成了论证。论据再多再好，也不能“自动”证明论点。以罗列论据代替论证，是刚开始写作议论文时常常出现的问题，应引起注意。最后是论证，就是对论据进行解说与分析，建立论据和论点之间的联系。论证是一个思考的过程，也是 ③ 清晰的思路、严密的逻辑，需要用明白、准确的语言表达出来；否则无论作者想得有多清楚，读者也无法感受到，证明论点并让人信服这一根本目的自然也就不可能达到。
19．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）
20．鲁四老爷的话犯了怎样的逻辑错误？请简要分析。（3分）
21．整本书阅读（5分）
《老人与海》中，圣地亚哥说“一个人可以被毁灭，但不能被打败。”结合人物形象，说说你对这句话的理解。
四、写作（60分）
22．阅读下面的材料，根据要求写作。
在鲁迅的杂文集《热风》里，有一篇《生命的路》。这是鲁迅第一次给“路”下定义：“什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。”一年多后，他又在《故乡》中说出了经典的一句：“其实地上本来没有路，走的人多了，也便成了路。”
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论性文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
