元朝和怀仁县有着密切的联系
文摘
2024-11-25 16:29
山西
怀仁县是元世祖忽必烈的母亲、庄圣皇后克烈•唆鲁禾帖尼的封地“谦谦州”的核心区域之一，更由于克烈•唆鲁禾帖尼于1252年2月随秀才赵璧去过怀仁，所以可以称之为怀仁是“四帝之母故里”，尤其在非常崇敬母亲的忽必烈的心目中怀仁显得尤为重要。历史上，元朝和怀仁县有着密切的联系，在元朝享有赫赫声名的中书省平章政事、宰相赵璧就是怀仁人。赵璧精通蒙汉两种语言和文化，不但上知天文下知地理，而且还有经天纬地、治国安邦之才，少年时期就名噪南北，后来得到了克烈•唆鲁禾贴尼的认可和重视。赵璧是克烈•唆鲁禾帖尼专门为忽必烈推荐的汉学老师，所以才受到忽必烈的厚遇，忽必烈初次见他时，还亲自命王妃为赵璧亲手缝制了一套衣服作为见面礼，《元史》记载，忽必烈见赵璧后不直呼他的名字，而是尊敬地称他为“秀才”，并将他推荐给蒙哥大汗为臣。赵璧曾奉忽必烈的命令广招贤士，忽必烈后来的辅政大臣如姚枢、王鹗、郝经、李冶、杨奂、张文谦、刘秉忠、商挺、窦默、李俊民、徐世隆、张德辉等人就是由他罗致并推荐的，忽必烈把他留在身边，商议军国大事。即位后，国家典章制度，他都参与设计草定。所以我认为没有赵璧就没有忽必烈的大元天下。赵璧参与了元朝国家典章的制定，建立了行省制度，这成为后代行政制度的雏形，元朝的建立和治理在历史上与怀仁人是分不开的。1242年9月，藩王忽必烈尚在潜邸时，克烈•唆鲁禾帖尼就召见了赵璧，问他关于自己封地的事。拖雷是蒙哥和忽必烈的父亲，在征金回军途中病死，当时大蒙古国大汗窝阔台为了补偿他的妻子克烈•唆鲁禾帖尼，就将谦河（主要区域在今俄罗斯图瓦共和国境内）赐给她作为她的封地，元初称为谦州。对于这个路途遥远、地广人稀的封地，克烈•唆鲁禾帖尼认为它只是象征性的恩惠，所以并不重视，主要原因还是这块封地并没有为她带来真正意义上的实惠。1251年7月1日，她的长子蒙哥即大汗位后想给她重新划分封地，这时候赵璧就派上了用场。此前，赵璧与金国学者元好问就经常交流学术，其间就提到了自己的家乡怀仁县，他们一致认为怀仁县是难得的风水宝地。奉召而来的赵璧为克烈•唆鲁禾帖尼划分了一块理想的封地，就是以太行山南北为界，北有怀柔、怀来、怀安、怀仁；南有保定、正定、平定等地。至今这些地方的民俗和文化基本相同，尤其是方言都没有太大的变化。按赵璧的说法，太行山是龙脉，而怀仁正是火龙所在，若以这七个地方作其封地，有“北斗之尊”的寓意，会使其子孙后代江山稳固，延至万年。克烈•唆鲁禾帖尼非常高兴地采纳了赵璧的意见，于1251年8月向蒙哥提出就以这片区域为她的封地，并为她的第二个封地赐名为“谦谦州”，史学界有人认为谦州就是谦谦州，其实不然，这前后两个封地的名称不应该被混为一谈，应该是先有谦州，后有谦谦州。事实证明，“谦谦州”这个封地是克烈•唆鲁禾帖尼有意为之的，就是为了帮助忽必烈了解汉文化，深入汉人心，为忽必烈取得南宋土地起到了举足轻重的作用。至今怀仁人依然保持着克烈•唆鲁禾帖尼的那种善良和宽容、大度的高贵品质。赵璧还向克烈•唆鲁禾帖尼建议应该每年正月十五元宵节在怀仁燃烧旺火以敬火龙神，一向对神灵虔诚的克烈•唆鲁禾帖尼很高兴地采纳了这个建议。元宪宗二年（1252年）正月十五，克烈•唆鲁禾帖尼在赵璧的陪同下观看了七座大旺火，当时的旺火是以木炭和木材作材料的，也不叫旺火，而是直呼“火龙”，它是以北斗七星状排列的，在城中这个叫法在怀仁延续至今。另据《怀仁县新志》记载：“火龙王庙，在东门南，未详创始。供木像，天将雨，则鼻闪有汗珠，庙内古榆，相传为唐时物。”这里所说的“火龙王庙”正是1251年10月赵璧奉唆鲁禾帖尼的旨意回乡建造的，因为元代的建筑构件装饰以木雕或砖雕为多，县志的描述与实际情况相符。除此之外，怀仁旧有火神庙，供奉“祝融、炎帝、回禄”三圣，所建年代与火龙王庙同一时期。克烈•唆鲁禾帖尼在怀仁观看了旺火，赵璧还为她精心安排了一台戏，叫做“般涉调•耍孩儿”的戏剧。也正是因为观看燃烧“火龙”时忽冷忽热，她染上了风寒症，农历1252年正月十六在赵璧的护送下赶往大都，1252年3月8日夜，克烈•唆鲁禾帖尼病逝。此后，每年的元宵节元廷都会在怀仁县燃烧“火龙”，“火龙”点燃时，都会表演耍孩儿剧，据考证，耍孩儿剧虽然起源于辽金，但作为宫廷剧的一种很难为人所知，更谈不到普及了，而耍孩儿剧在元朝初期却得到了空前的发展，从王谢堂前燕，真正飞入寻常百姓家。由此看来，研究元朝的历史必然和怀仁有密切的联系。（作者殷谦）
