客家南迁祖地溯源   

晨曦微露，秋日的第一缕阳光穿过虎头山上茂密的树林，映在中原客家先民南迁圣地纪念碑上，熠熠生辉。

这里是洛阳，全球客家人的根亲祖地。1700多年前，第一批客家先民挥泪告别西晋京师洛阳（即汉魏洛阳城），由此踏上了漫漫南迁路。

汉魏洛阳城又名汉魏故城，是东汉、曹魏、西晋、北魏的都城，其前身是周代的成周城。它北倚邙山，南对万安山，端坐在洛阳盆地中央。洛水汤汤，黄河滔滔，见证过繁华洛京万国来朝的辉煌盛景，也映照过中原汉人离乡背井的凄惶身影。

黄河是中华民族的母亲河，河洛地区是中华文明的重要发祥地。这里物产丰饶，地理位置优越，是中国历代正统王朝理想的建都之地。然而每逢王朝更迭，群雄逐鹿，烽烟四起，“天下之中”便成了“四战之地”：从西晋末年的永嘉之乱到中唐时期的安史之乱，从晚唐时期的黄巢起义到北宋末年的靖康之难……无不对中原地区造成了深重灾难。

为了躲避战乱，千百年来，中原汉人数次大规模南迁，寄籍江淮，客居赣闽粤等地，世代繁衍，开枝散叶，逐渐形成了客家民系。

关于中原汉人南迁潮的次数，史学界众说纷纭，毋庸置疑的是，在每一次南迁潮中，河洛人都是主体。

洛阳位于河洛腹地，既是客家先民首次大规模南迁的出发地，也是客家祖籍集中区域之一。

西晋末年，五胡入扰，永嘉之乱爆发，连年的战乱加上旱灾、蝗灾，导致黄河两岸水深火热，生灵涂炭。

为了生存，大批中原士族举家南迁。他们渡过洛河，穿过大谷关、轘辕关，翻山越岭，沿宛洛古道、荆襄古道辗转南下，追随琅琊王司马睿，在长江流域建立了东晋王朝，史称衣冠南渡。

这不仅是我国历史上中原汉人第一次大规模南迁，也是中原政权、河洛文化的南迁，影响极为深远。

据《晋书·地理志》《资治通鉴》等相关记载推论，这次南迁潮持续了一两百年之久，从两晋到南北朝，迁居南方的中原汉民约有百万之众，其中不乏名门望族及公卿士大夫。他们携带着百家经典，挥洒着魏晋风度，把积淀数千年的河洛精粹，从黄河流域传播到了长江两岸，乃至赣闽粤等地。时至今日，客家话、客家民俗仍有着鲜明的河洛印记。

客家人根在河洛。今年10月，世界客属第33届恳亲大会将在洛阳举办。昔日衣冠南渡，今日客家回家，历经千年之久，“河洛郎”要还乡了。

△伊洛河入黄河处

   壹 ·中原大乱，衣冠南渡   

虎头山是邙山诸峰之一，位于洛阳市偃师区，是客家先民历次南迁的枢纽。从山顶遥望汉魏故城，一眼千年。

正始十年（公元249年），司马懿发动高平陵之变，夺取曹魏大权。十几年后，他的孙子司马炎代魏立晋，定都洛阳，终结了汉末以来天下三分的局面，统一全国，开创了“天下无穷人”的太康盛世。然而，晋武帝司马炎大封宗室，又执意将皇位传给智商不高的皇子司马衷，为西晋的变乱埋下了祸根。

八王之乱后期，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族趁机举兵，扰乱中原。永嘉五年（公元311年），前赵（匈奴汉国）君主刘聪发兵攻陷洛阳，俘虏晋怀帝司马炽，大肆屠杀公卿士民，史称“永嘉之乱”。

当时只有江南（古称江东、江左）一带还算安定。为了活命，永嘉年间，大批中原士族举家南迁。《晋书》记载：“俄而洛京倾覆，中州士女避乱江左者十六七。”

建兴五年（公元317年），晋愍帝司马邺被杀，历4帝52年的西晋灭亡。在南迁士族及江南望族的支持下，西晋宗室琅琊王司马睿在建康（即建邺，今南京）建立东晋王朝，使司马氏政权又延续了百余年。

△位于偃师虎头山的中原客家先民南迁圣地纪念碑

   贰 · 侨居江淮，客籍他乡  

东晋疆域基本局限于江淮流域以南，与北方先后出现的十六国隔江对峙，合称东晋十六国。

晋元帝司马睿倚重中原南迁望族在江南立足，威望不高。他任用王导为相、王敦为将打理江山，主弱臣强，百姓戏称“王与马，共天下”。纵观东晋一朝，琅琊王氏、颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏四大家族各领风骚，相继掌权，皇帝反而存在感不强。

《隋书·食货志》称：“晋自中原丧乱，元帝寓居江左，百姓之自拔南奔者，并谓之侨人。”当时，汉人南渡后大多聚居在江淮流域，也有少部分流徙赣闽粤等地。晋元帝采纳王导的建议，实行侨寄法，在南方士族势力较弱的地区设立侨州、侨郡、侨县，如南豫州、襄阳郡等，专门安置南迁的汉人，以缓和南北士族间的矛盾。

史载，侨民“播迁江左”后，仍然保持原来的籍贯，另立客籍。客家人难忘故土，好以家乡之名称呼新居之地，闽南的晋江、洛阳江、洛阳桥，便是这段特殊时期的历史产物。

△汉魏洛阳城西晋客家先民南迁出发地纪念碑

《抱朴子》记载，晋室南渡后，“晋语”南传，江南士族竞相效仿“京洛之法”，不仅学说洛阳话，就连哭丧都要“治饰其音”“学中国哭”。

洛阳话古称河洛正音、洛阳音、雅言等，早在东周时期，就是全国通用的官话。东晋名士谢安东山再起，入朝为官后，曾凭洛阳音折服政敌，稳固江左百年基业。

谢安有鼻炎，语音浊，擅长用洛阳书生的腔调吟诗，人称“洛下书生咏”。

东晋权臣桓温意图篡位，曾借宴请之名暗设伏兵，想杀掉挡道的谢安。谢安从容入席，神色自若，当众作洛生咏，朗诵嵇康的诗作。桓温被其气势震慑，撤兵敬酒，心悦诚服。

桓温死后，谢安主持大局，缓和各方矛盾，深得朝野拥护，洛生咏亦成时尚。江南士大夫钦慕谢安的名士风范，用手掩着鼻子发声，学作洛生咏，传为趣谈。

△客家先民南迁曾经走过的路

   肆 · 魏晋玄学，风行江南   

嵇康是洛阳名士社团“竹林七贤”的精神领袖，也是魏晋玄学的代言人物，旷达洒脱，会打铁，擅玄谈。

玄学盛于洛阳，主张以老庄思想诠释儒家经典。“玄”这个概念，出自《老子》名句“玄之又玄，众妙之门”。

永嘉南渡后，玄学南传。一般认为，魏晋玄学分为正始玄学、竹林玄学、西晋玄学、东晋玄学四个阶段，《老子》《庄子》《周易》这“三玄”是其研究主体。

中原著名玄学家卫玠才貌双全，风度翩翩，南渡之后，轰动建邺。南方人扎堆围观京洛帅哥，以致卫玠不堪劳累，英年早逝，史称“看杀卫玠”。

遗憾的是，江南士大夫附庸风雅，只重清谈，最终也未能收复故国。

△南京东晋博物馆

   伍 · 太学重建，泽被后世   

汉魏时期，洛阳太学兴盛，人才济济。据汉魏洛阳城南太学遗址出土的辟雍碑记载，当时的太学生“东越于海，西及流沙，并时集至，万有余人”。

西晋重视儒学，不仅扩修太学，还开设国子学，特招贵族子弟。

永嘉之乱时，洛阳太学毁于战火，太学生及贵族士大夫纷纷南下。东晋建立后，朝廷仿照洛阳旧制，在建康重建太学、国子学，以儒家礼学治国，南方文风日盛。

南北朝时，建康太学分设文、史、儒、玄、阴阳五科学馆，开史上分科制高等学府之先河。

南北朝著名数学家、科学家祖冲之是客家后裔，生在建康，近水楼台先得月，博览群书，精进学识。他重造指南车，发明千里船、水碓磨，还率先推算出了圆周率的精准数值。

△辟雍碑（拓片）

   陆 · 金谷诗会，兰亭雅集   

魏晋时期文化灿烂，无论是留名青史的“竹林七贤”，还是名噪一时的“金谷二十四友”，都是文坛上的佼佼者。

在衣冠南渡之前，以潘岳、左思、陆机等为代表的24位西晋名士，常在洛阳金谷园宴饮赋诗。金谷园的主人石崇“感性命之不永，惧凋落之无期”，将众人的诗词结集，作《金谷诗序》。

半个多世纪后的东晋永和九年（公元353年），“书圣”王羲之呼朋唤友，在会稽山（今浙江绍兴境内）下的兰亭聚会，曲水流觞，饮酒赋诗，并效仿金谷诗会结集作序，是为《兰亭集序》。世人美其名曰“南兰亭，北金谷”。

王羲之是客家先民之一，出身于中原书法世家。他的叔父王廙怀揣书法名帖南渡，被奉为“江左第一”书画家。

王羲之得父辈真传，曾到洛阳参观“三体石经”等书法碑碣。他融历代名家之所长，自成一派，其代表作《兰亭集序》尽显魏晋风度，被誉为“天下第一行书”。

除了书法，北方的清商乐舞、建筑形制等也随永嘉南渡传至江南。东晋京城的华林园，便是仿照洛阳华林园建造的。后世以苏州园林为代表的江南园林，宅院布局深受北方宫苑及四合院影响，寻根究底，也得益于衣冠南渡。

   画外音   

○ 大谷关与轘辕关

东汉末年，河南尹何进在洛阳周围设函谷、伊阙、大谷、广成、轘辕、旋门、孟津、小平津八关都尉，拱卫京师。

西晋永嘉南渡时，洛阳城南的大谷关、轘辕关等是中原士民南迁的主要关口。

大谷关又名太谷关，位于今万安山东麓的寇店镇水泉村一带，是汉魏洛阳城的南大门。洛阳客家之源纪念馆依山而建，位于水泉石窟南边不远处，是客家文化根亲新地标。

轘辕关乃汉魏洛阳城东南门户，位于今偃师区府店镇境内的轘辕山上，扼守着古时洛阳通往登封等地的交通要道。魏晋时期，从洛阳前往东南一带，大多行经此关。

清代至民国时期，轘辕道坎坷崎岖，山路十八弯，俗称老十八盘。新中国成立后，改线重修新十八盘，古轘辕关完成了它的历史使命，如今已成大家访古探幽的名胜景点。

△位于大谷关一带的洛阳客家之源纪念馆

○ 首阳山与峻阳陵

北邙山脉在洛阳盆地北部蜿蜒向东，横穿偃师区。首阳山位于汉魏故城东北方向，因“日出先照”而得名，既泛指偃师境内的这段邙山山脉，也特指这段邙山的最高峰。

三千多年前，周武王伐纣灭商，商朝遗孤伯夷、叔齐发誓不食周粟，隐居首阳山，最后绝食而死。首阳山上的商伯夷叔齐碑，首阳山下的夷齐路，都是这段历史的旁证。

山河无言，冷眼旁观风云变幻。从东汉到西晋，帝王天子走马灯似地变换，邙山陵墓群埋葬了许多大人物，西晋开国皇帝司马炎的峻阳陵就在首阳山一带。

魏晋帝陵大都不封不树。峻阳陵隐于地下，地表既无陵园，也无封土堆，只有一块石碑，上刻“晋武帝峻阳陵”。

在山坡上放羊的老汉说，古时，西晋帝陵被掘毁过，“龙脉断了”。桓温北伐洛阳时，一度收复中原，修复被毁诸陵，却终难挽救晋王朝江河日下的命运。

△晋武帝峻阳陵

○ 流民帅与北府军

东晋一朝建于危亡，君臣相互猜忌，内乱频繁。无论是中流击楫、力挽狂澜的祖狄，还是三度北伐、力主迁都洛阳的桓温，皆遭压制，功败垂成。宋人有云：“东晋之渡江也，谋复中原之臣，如刘琨、祖逖、庾翼、桓温之徒，皆可以有立，而卒不能成功者，天定也。”

即便结局“天定”，曾经以少胜多的北府军仍是东晋的荣耀。

东晋立国后，江南土地渐渐被先期过江的北方士民占据。为了平息南迁侨民和江南土著之间的矛盾，官府命后期南迁的中原流民滞留江北，就地安身。这些流民的首领俗称“流民帅”，大都骁勇善战。

谢安掌权后，运筹帷幄，命侄子谢玄在侨民最多的京口、广陵招募流民帅军队，组建北府兵，拱卫京城。北府兵作战神勇，是东晋御敌、北伐的中坚力量。《资治通鉴》等记载，太元八年（公元383年），前秦皇帝苻坚派军大举南侵，谢玄率8万北府兵迎击数十万敌军主力，赢得了淝水之战的最终胜利。

一代枭雄刘裕在北府兵的助力下屡建军功，威震江南。元熙二年（公元420），刘裕夺权称帝，建立刘宋政权，东晋灭亡。此后不久，北魏统一北方，历史进入南北朝时期，而衣冠南渡的故事仍在继续……

○摄影 | 曾宪平、张丽娜、张广英等

 作 者 简 介 ○张丽娜  《经典洛阳》专栏记者‍

○张广英  洛阳晚报副刊部主任

○曾宪平  中国摄影家协会会员、洛阳日报报业集团视觉梦工坊执行总编辑‍

○李银刚  洛阳日报报业集团洛报融媒制作中心主任‍

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