点击蓝字 · 关注我们
从远古到现代，中国的政治组织权力一直在不断地增强，从氏族、部落、邦国、帝国、民国的转变过程中尤其明显。最高统治者的称谓经历了从皇、帝、王、皇帝、总统、主席的转变过程，官员的称谓也经历了相、正、司、令、长的演化之路。最高统治者和下属官员的称呼演变，也是中国古代社会政治集权的持续演化之路。
在燧人弇兹氏族联盟及之前的时代，留下的记载和传说都很少，其间记忆混杂错乱，以至于很难进行考究。从伏羲女娲开始，氏族联盟开始出现了相这种官员称谓，例如柏皇氏的酋长柏芝，当时就是伏羲的下相，准确的说应该是氏族联盟领袖这个拥有公权力者的助手，而不是其私人隶属者。从相的字意来看，有帮助胁从的意思，这本身也是官员的职责，这一时期的“官员”本身兼有领主与官僚的双重身份。
炎帝部落联盟之后，中国开始逐步过渡到父系氏族社会，中央的权力开始加强，部落联盟总部出现了大批“部委级“干部，车正、火正、陶正、弓正、理正先后登场。黄帝部落联盟时，除了像氏族联盟时期那样由一些氏族酋长和部落首领兼职外，部落联盟首领的子侄也开始出任这种角色，黄帝的十五子张晖担任弓正；帝喾的儿子尧帝的幼弟阏伯担任火正（阏伯因此被民间称为灶王爷），尧帝的女婿舜帝做过陶正。
正官从部落联盟后期出现，直到周代才开始消亡。部落联盟后期，开始出现司这种官职，及至夏商周时期，原来的诸正开始被裁撤，或者被诸司取代。司官从夏代开始盛行，司农、司徒、司马、司寇等官职，大家都是耳熟能详的。隋唐之后中国基本结束贵族时代，司官开始销声匿迹，现代的司则属于部级长官的下属分支负责人。
从中央职位正和司的变化也能看出到权力进一步加强了，正有为各行各业定标准的意思，后世的正义概念应该就是理正等诸正之义；而司则明显有分管与主管之意，说明组织内部已经相当完善了。商周之时令开始出现，春秋时县令开始成为一地主官，。各国又依据当地传统，官职开始变的五花八门，晋国中军将、楚国令尹，宋国右师、蔡国太师，战国及之后主官基本上又变为了相。
秦之后地方领主权利被一步步剥夺，官员大部分都失去了独立自主权，历代最高官职基本都是相，国家元首的称号则是皇帝。皇帝为了分割相权会另设平章政事等，清代总管外事的总理后面成了政府首脑。由于中国传统的尊老观念，长在汉朝后就成为地方主官的称谓，并延续至今。共和国建立后，原民国时省政府最高长官的称呼主席，开始取代总统成为国家元首称谓；地方主抓政治工作的书记开始凌驾于各地长官之上，诸长开始成为各地的”二把手“。
从相、正、司、令、长这些官名的演化之路不难看出，中国政治租子近万年来集权程度在一步步加深，从协助、定标准、主管、指挥、掌控，政治组织控制力度在一步步加强。到近代后，虽然皇帝退位，但是总统、总裁等国家元首和总理等政府首脑的称谓，听起来仍有主管一切的感觉。随着书记（会议记录员）、主席（主持会议）的出现，权利的集中似乎有了反转的迹象，但是历史的惯性依然在，中国的集权之路出现大反转，依然需要很长的时间。
往期推荐
