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自从盘古开天地，三皇五帝到如今，中华大地上的先民从三皇时期的氏族轮庄制、变为五帝时期的部落内推制。血缘亲近的各氏族形成了一个个部落，部落又结合成部落联盟。以家庭为单位的权力传承方式，成为当时的惯例，五服之外分的远亲被剥离出了权力继承的核心。随着每个部落组成政治体内部的分化，以血缘为纽带的同族概念也开始重新进行分化组合。到夏商周秦之时，族的概念开始越来越重要，各个政治体都试图团结本族以对抗外族势力，在这种情况下，华夏族和东夷族先后交替执政，这就是长达两千年的夷夏之争，直到汉朝建立，夷夏同归于汉才慢慢消弭纷争。
炎黄合流兴夏朝
大禹治水分九州时，九州之内的各族群联系进一步加深，伏羲女娲氏族联盟结束以来形成的炎黄、东夷、苗蛮三个部落联盟呈现出分化联合的新态势。炎黄两部以自身为骨干、以氏族联盟成员为枝叶、联合外部一部分东夷氏族、形成了全新的华夏族；以三苗氏为骨干、以蚩尤的亲族凝结的苗蛮部落被大禹击败，彻底退出了争霸天下的舞台，九州之内只剩下离散的东夷各部落邦国能与新生的华夏族分庭抗礼。
夏启接过父亲大禹的事业后，通过整死伯益，瓦解了东夷部落联盟，诛灭同姓远亲有扈氏，牢牢控制住了炎黄一系。炎黄、东夷、苗蛮三大部落联盟至此全部瓦解，夏王朝建立了新的帝王-州牧-国君的三级政治架构，夏后氏在与众首领斗争的同时，也运用了传统的联姻合作方式，鲧和禹先后和东夷大氏族之女通婚。大禹的母亲来自东夷有莘氏，堪称兖州一霸；夏启的母亲来自东夷涂山氏，也是扬州境内的大族。
东夷上位立商朝
取代部落联盟的夏王朝本质上就是一个夷夏结合的政权，华夏族居于统治地位，东夷族居于次要地位，这种合作关系到了大禹之孙太康时破裂。东夷有穷氏的后羿、伯明氏的寒浞、寒浇父子先后篡后，夷夏之争愈演愈烈，大禹玄孙少康中兴后，夏朝重新复起，直到三百年后，源自东夷的商国击败夏桀，彻底终结了夏朝的统治，东夷人成为新的天下之主。
商人属于玄夷的一支、子姓，最初居住在泰山以南，依附于伯益所在的嬴氏。在离开九州多年后，商人从西辽河流域南下，一路击败易国（有易氏）韦国等东夷系邦国，降伏了苏国（有苏氏）。商汤与大禹的娘家莘国联姻，消灭了伏羲女娲氏族联盟时葛天氏后裔的葛国，最后几乎集合了全体夷人，实现了改朝换代。商朝极端仇视夏后氏亲族羌系各方国，实行了长达五百年的猎羌人祭的行为，这为商朝的覆灭埋下了隐患。
再造华夏塑周朝
周人属于夏朝的羌系远亲，商中期离开山西高原转进陕北，在雍州经过几百年流浪后，扎根于岐山一带、成为商朝猎羌的打手。周人在和商朝合作多年后开始反水，周联合了西部的蜀国等七个羌系方国和濮国反商，此时朝内部争权夺利，商人和夷人各方国也开始内讧，周武王趁着商军主力东征镇压东夷方国时突然发难攻入商王畿，占领了朝歌、殷城、商纣王自焚而死。周武王将商王国降为殷国，完成了改朝换代。
周人的民族政策和商人有很大区别，相较于商人将夏羌合并、商夷不分的昏招，周人手段就高明得多。首先周人用戎将不服从自己的羌系方国部落分离出来，避免羌被污名化。周人对商和东夷各国也进行区分，满足服从周王室、摆脱部落状态的政治体，一律称某国，不服从周王室的东方政治体一律称为夷（巢国算是例外），将东方族群共同的称谓夷逐渐变成了侮辱性称号，迫使东夷各国融入华夏，先后放弃了自己的传统认同。
玄夷复起统秦朝
继周朝而起的西陲大夫嬴姓、赵氏，伯益的后裔，属于玄夷的一支，商朝灭亡后，辗转冀州、雍州、最后来到了陇山一带。周朝取代商朝入主中原之后，也陷入了四面受敌的境地，不得已退入雍州自守。随着周人和羌系诸戎的冲突愈演愈烈，最终国力被彻底耗尽，周平王不得已将雍州当成了一张空头支票，将整个雍州全境赏给了西垂大夫。秦国得以立足雍州，并以为根据地，吞周室而亡诸侯，最终一统天下。
作为继商朝之后的第二个夷人王朝，秦朝和商朝的策略完全相反，秦朝一再强调自己是东夷大首领伯益的后裔，但文化习俗却和夏王室类似，也以黑为尊。商人虽然表面上将先祖上溯至尧帝幼弟阏伯，实际上采用燧人弇兹氏后裔的文化传统，对于炎黄同宗的华夏各邦国严厉打击。相比较而言，秦人在这块比商人强太多了，算上取消男性贵族特权的称氏不称姓行为，推动了姓氏合一，秦人堪称民族融合的典范，为夷夏同归于汉扫清了很大的障碍。
纵观夏商周秦四朝，无形中实现了夏夷交替上台的局面，经过近两千年的冲突融合后，内部政治趋同、文化相融，虽然隔阂依然在，但是已经具备了合为一族的前提。随着汉朝与匈奴的大战开始，九州之内的诸国之分、夷夏之别开始让位于胡汉冲突，前后历时百年，联手打垮匈奴人的经历，最终让华夏族和东夷族不再区分彼此，一个崭新的民族汉族由此诞生了！
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