中华四千年来，九种社会经济身份，竟能囊括亿万生民？
文摘
历史
2024-01-01 23:29
上海
自夏朝建立以来,中华大地开始进入国朝一体的阶段，四千余年来众多王朝，你方唱罢我登场，前人土地后人收。主导者的身份也从部落联盟首领、王、皇帝，变成了总统、主席，各级官员和平民百姓的称呼更是数不胜数，这些都是政治层面的称呼。如果从经济层面来说，九种社会身份，就可以囊括中华大地四千年来的亿万生民。这九种身份分别是：领主-平民-奴隶，地主-自耕农-佃农，企业主-个体户-工人。他们以上中下、三三组合的形式而存在，彼此也会互相转化，完成社会的阶层流动。这种经济身份有时候也会出现交叉重叠，给转型期的社会带来了更大的变数。夏朝至今的四千年来，中华大地上的亿万生民，都被这九种身份及组合之后的身份囊括在其中。
夏朝到汉朝的近一千九百年，是炎黄二部向华夏族转变的过程，是军事民主制向贵族领主制转变的阶段，也是从氏族天下到家天下的发展时期。这一时期领主-平民-奴隶的三级社会结构开始占据社会主导地位，从夏王室（夏后氏）到万国诸侯（各氏族、部落），先后放弃传统的氏族公有制和军事民主制，进入这一新的历史发展阶段。领主-平民-奴隶三级社会结构诞生于部落联盟后期，一直持续到1951年，只是在夏朝到战国时期，以及少数民族的部落联盟崛起之时，传统军事民主制，才短暂成为社会的主流阶层划分方式。领主大部分都是由氏族酋长和部落首领演变而来，他们在夏后氏篡了部落联盟完成国朝一体的前后，也带着自己的小家族篡了氏族和部落，成为了贵族领主。酋长和首领霸占本氏族权利之后，氏族内其他亲缘成员从此无缘首领之位（邦国国君），就自然成为了社会中层的平民。社会最底层的奴隶则是贫富分化，私人财产确立后，被抓的本氏族强盗，以及部落冲突中抓获的敌方俘虏。只不过这一时间还会阶段性的因为“野蛮部落入侵”，或者商周这样相对落后的族群取代中央王朝，阶段性的出现部落社会时代的军事民主制遗风。
汉朝到中华民国的两千一百余年，是华夏族向汉族转变的过程，是贵族领主制向官僚地主制转变的阶段，也是从国朝一体到家国归一的时期。这一时期地主-自耕农-佃农的三级结构，开始取代夏商周的领主-平民-奴隶三级结构，胡汉各级领主与官僚先后放弃贵族奴隶制，但是这中间又多有反复，并且和夏商周一样产生了新旧结合的社会经济阶层-门阀、豪强、酋帅（氏族酋长和先秦军事首领混合体）。地主-自耕农-佃农的三级结构诞生于战国时期，直到1958年人民公社才彻底取缔地主和佃农这两个私人个体，社会进入下一发展阶段。地主大部分都是由先秦时的大小领主和一些商人转变而来，他们在诸侯叫板天子，大夫架空诸侯的过程中，推动变法将国有封地变成了私有土地，摇身一变成了官僚地主。自耕农大多数都是先秦时期的平民-国人和野人过渡而来，他们比上不足，比下有余。佃农大多数都是被解放后的奴隶以及别国的俘虏，这些人主要是靠给地主种地生活，相比较做奴隶时给地主干活，生存状态有了一定改善，当然这更多的是生产力发展的结果。随着一些处于部落时代的胡人入主中原，统治者身上混合着部落联盟首领、贵族领主、皇帝地主三重身份，他统治下的百姓也从自耕农和佃农变成了部曲、农奴（奴隶、平民、农民结合版本）、包衣。
1912年中华民国至今，是汉族向中华民族转变的过程，是官僚地主制向公仆企业主制转变的阶段，也是从家国一体到天下为公的时期。这一时期企业主-个体户-工人的三级结构，开始取代汉朝到清朝的地主-自耕农-佃农三级结构，但是就像汉朝之后出现的兼有领主与地主身份的门阀一样，中华民国之后也出现了官僚地主和资本结合的官僚资本、国家资本；同样的下层也出现了类似部曲、农奴一样兼有两个时代烙印的农民工（既是地主存在的基础佃农，又是资本家存在的基础工人）。未来会不会像汉朝到清朝时期，阶段性倒退回先秦那样，重现汉清之间两千年旧事尚未可知。企业主大部分是由前清地主和各级公仆转化而来，他们在清朝灭亡与60年后，推动各种改革吃掉了清廷和名义全民所有的资产，摇身一变成了企业主。个体户大部分都是当年的城市贫民和国企职工，现在是属于社会稳定的压舱石。原工人阶层大部分向个体户、企业主转变，农业人口开始填补工人缺口。1958年共和国彻底摧毁地主-自耕农-佃农的三级社会经济结构后，地主和佃农已经不复存在，但是从事农业的人口依然很多，短期内并无法转化为成农业工人；这点对于企业主也同样适用，他们和身兼工农于一身的农民工一样，也是地主和企业主的混合体（主要是心理层面，大陆已无个人地主）。看的这里的读者们可能会问，有没有在这九种身份之外的人群呢，答案是有，这就是走婚制的部分少数民族，他们在这四千年里还有过母系氏族时期，根本就没有产生个人领主和家庭观念。从经济身份上来看，中华大地四千年来大部分地区都在这三种社会形态，九种社会身份的覆盖之下。所有人都要做：领主、平民、奴隶，地主、自耕农、佃农、企业主、个体户、工人，其中之一，或者是两者、三者的组合，亿万生民谁都无法逃脱出这张大网之外。
看的清过去，才能预判未来，观察夏代之后中国社会的演变，不管是对集体和个体，都有着十分重要的意义。读史至此感同身受，中华先民（包括全人类）的悲与喜、血与泪，是我们每个个体找到自己位置，考虑自己人生抉择的指南针，也是每个集体三思而行、惩前毖后、避免遗祸众生的醒神汤。江河淮济也是我的号，欧洲等国外系列文章会发这里，欢迎大家关注
