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提到秦朝的功绩，大部分人都会首先想到秦始皇一统天下，统一文字和度量衡等方面。其实还有一个被大部分人所忽略的方面，这个对中国历史的影响更大，那就是秦始皇废除姓氏之分、将二者合一。姓氏的统一彻底终结了氏族部落时代延续的传统，为汉朝之后的宗王领主走下历史舞台，提供了一个重要的基础条件，下面就和和大家简单探讨一下，姓氏的来源以及二者合并后的影响。
古语说：姓别亲疏，氏定贵贱。这二者有着明显的区别，姓来自于最初的母系氏族社会，是上古时代的先民为了防止近亲结婚采取的区别方式，同姓之人都有着共同的祖先，风姓是中国最古老的姓氏之一。氏是姓的分支，一个族群人数扩大后，分出的一部分人会采用一个全新的氏，用于和本姓的其他氏族做区分，也是其贵族身份的证明。例如远古的燧人氏和弇兹氏，两者都是风姓，后面又分出雷泽氏、栗陆氏等不同的分支、雷泽氏是伏羲父亲所在的氏族、栗陆氏是氏族联盟的首领。姓可以分出氏、氏也可以分出不同的氏，原来的氏也会有一些会变成姓，雷泽氏又分出了己姓方国韦、顾、苏、昆吾等国，他们不在姓风、而是姓己，不过有些记载里会把这些己姓方国会叫做风夷；栗陆氏大部分后代也不再姓风，江淮之间的舒姓方国都是他的后代，栗、陆、安等姓氏最早的源头也是从他这里分出的。
在远古到先秦之间，大部分族群都是有姓的，除非他是奴隶逃亡形成的族群、我们可以看到从伏羲女娲、炎帝黄帝直到夏商周之时记载的族群，无论是华夏诸侯还是蛮夷戎狄都是如此。姓是中国大地上政治组织没有建立时就已经有的，后面一些氏族分家时，会出现把氏做姓的情况。氏则有两个来源，一个是政治领本人及其袖册封的号、例如伏羲、风姓、太昊氏，炎帝、姜姓、神农氏，黄帝、姬姓、轩辕氏，这些都是政治领袖的姓氏，另一个是刚开化的族群自称或他称的名号，例如夏商周时期的有穷氏、有易氏、有虞氏、河宗氏、越裳氏。有姓有氏的族群才是有贵族身份的，有姓无氏的族群则一般是刚刚开化的族群，赤狄、白狄等部落中有大批有姓无氏者，比如姬姓的鲜虞、肥、鼓、仇由等族群，鲜虞等部族建国后，国名也就是他们的氏了。
这些有姓又有氏的族群也就是拥有了领主的身份，是和平民不一样的贵族了，随着春秋战国时期的兼并战争愈演愈烈，几百个诸侯和成千上万的大夫先后丢掉了自己的领地，纷纷丧失了贵族身份。秦始皇一统天下后，废黜了大部分的领主贵族，新征服的百越之地也不例外，只有秦始皇和卫君角两人拥有贵族身份，所有的氏被废除，所有人只能保留一个姓，秦始皇也从赵政变成了嬴政，一个没有封君到处是臣民的“民国”时代开始到来，贵族时代慢慢落幕了！
秦朝灭亡后、西楚和汉朝又恢复了一部分封君制，所有的封君也被一步步剥夺了权力，世卿世禄制度被终结了。东汉时期兴起的世家大族虽然力图恢复先秦贵族身份，但是由于姓氏已经合一，他们只能用地名来取代氏原有的地位，称为地望。五胡乱华后汉族内的弘农杨氏等传统大族与太原王氏、陇西李氏等五姓七望做大，进入中原的各路胡人也大肆分封宗室，胡汉两族的上层不约而同，都想和本族平民和外族人口明确贵贱身份，然而已经不可能了。
姓氏合一的行为不仅影响了汉族世家和五胡勋贵，对隋唐之后进入中原的诸胡也产生了强烈的影响，辽、金、元、清等政权王族也采用了这个惯例。辽国的王族耶律氏出自契丹遥辇氏、也是姓氏合一、金国王族完颜氏、蒙古王族孛儿只斤氏也都是姓氏合一的，只有清朝的爱新觉罗氏有点特别。当时的人认为清王族姓爱新觉罗，但他们本身是来自西伯利亚的觉罗氏，应该姓觉罗。
清朝王族叫爱新觉罗本身就是受中原姓氏合一行为的影响，伊尔根觉罗、西林觉罗等觉罗都是清王族的近亲、锡伯族中亦有觉罗氏。满人的另外一个大姓那拉氏，又有叶赫、乌拉、辉发、哈达，慈禧太后的叶赫那拉氏，就是和汉族五姓七望一样的地名加姓组合。如果按照先秦的姓名规则，清王族应该是觉罗姓、爱新氏或者满氏，满人之所以会有和上古到先秦之间一样类似规则，就是因为他们是肃慎-通古斯一系的族群，和秦汉之后中原王朝的联系不多，所以才会有和三皇五帝时代相似的通行规则。
秦始皇统一天下后、先秦时有姓无氏的华夏族平民和外族、无姓又无氏的奴隶都已经有了自己的姓，大部分姓起源都可以追溯到三皇五帝。汉族“世家大族”和胡人宗王勋贵想和平民摆出身，普通百姓并不会买账，平头百姓只会觉得这些狗尾续貂、邯郸学步的贵族有权势，并不会认为他们的血缘比自己更高贵。这不仅为汉朝之后普通汉族百姓提供了难得的自尊自信，这也是最能隐忍的中国人在王朝后期能够产生强大爆发力的渊源，姓氏合一赋予了平民推翻一切“贵族”的强大动力！
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