秋 山
西山来爽气，万籁自然秋。
树色经霜老，岚光向晚浮。
清高偏拔地，苍翠待寻幽。
极目遥天净，何时得壮游。
两百多年前的清乾隆年间，清代名儒尹嘉铨的这首《秋山》，描绘出一幅美丽的深秋风景画面，但在八百多年前的辽金时期，“秋山”作为北方游牧民族秋季狩猎活动的一种题材纹饰，被广泛使用在当时及之后的玉器上，称为“秋山玉”。与之相应的还有反映北方草原民族春季狩猎活动题材的“春水玉”。其来历是在辽金时期，我国北方的契丹族、女真族每年春、秋两季都要举行声势浩大的狩猎活动，春季到沼泽地带捕猎大雁、天鹅，秋季则深入山林猎取鹿、熊、虎等动物，契丹语称为“春捺钵”“秋捺钵”，女真族灭辽建立金政权后改称为“春水”“秋山”，这类题材的玉器亦被称为“春水玉”和“秋山玉”。武汉博物馆馆藏玉器中，有两件秋山玉器，小巧玲珑，纹饰丰富，颇具特色。
金青玉秋山图玉带环
长9、宽4.8、厚1.6厘米。青玉质地。玉带环呈扁长方梯形，上部为弧形，下部为一长方形环孔，用于穿插腰带。
器物以镂雕为主，辅以浮雕、阴刻线雕等工艺手法，图案纹饰为柞树林中，一只体型健硕的鹿正缓慢走着，头部略微偏转，似在借着柞树繁茂的枝叶掩蔽自己的行踪，以逃避猎人的追逐狩猎。此器玉质细腻温润，局部泛白，器型完整，雕琢工艺精湛，图案生动逼真。玉匠对柞树叶的设计有些夸张，有借茂密硕大的枝叶遮蔽鹿的身形的意图，叶片宽大圆润，叶脉以较粗的短阴线雕刻，树叶边缘的纹饰自然贴切。对鹿的刻画尤其逼真，细长的腿，硕长的脖颈，凸起的肌肉，丰腴的臀，那弯曲抬起的左前腿着势欲跑的动作造型，令人联想到不远处正在逼近的危险，使整个图案纹饰显得生动传神、栩栩如生，体现了玉匠独特的创造力和细致的观察力。“秋山玉”多山林题材，以柞树群鹿最为常见，充满山林野趣和北国情调，其种类和造型以带饰为主，包括带板、带环、带穿、铊尾、绦钩，以及配饰、帽顶、玉臂鞲等，另有摆件、山子、花卉、动物等，这件玉带环就是一种富有特色的玉带饰。
元白玉秋山图炉顶
高4厘米，玉质白色，局部呈褐黄色。器物为立体椭圆形，顶部略细，树叶繁茂。通体以立体圆雕、镂雕、透雕等工艺雕刻而成。
只见在一片柞树林间，四只鹿悠闲自在地活动着，有的昂首挺立，有的漫步林中，有的奔跑追逐；有的侧目而视，有的回头顾盼，目光中透着一股机警，好像在观察远处动静，憨态可掬，惟妙惟肖。为营造秋天的真实景象，玉匠通过“俏色”的装饰手法，巧妙地利用黄色的玉皮，将柞树的局部巧做成褐黄色，显得自然生动，使作品更契合秋天的主题。花边椭圆形平底，四角有四个穿孔，可与炉盖穿缀，起到加固作用。玉炉顶是香炉盖上镶嵌的一种纽状的玉雕器，缀在铜炉、玉炉等香炉炉盖上，主要起到装饰效果。炉顶多雕刻山石、树木、花鸟以及蟠伏的龙身式样，其中春山、秋水一类题材的炉顶，多为辽金元时期的作品，其雕刻内容为北方民族的生活写照，渗透着浓郁的生活气息。元代在爱玉风尚、琢玉技艺等方面深受辽金影响，“春水玉”和“秋山玉”进一步世俗化，“秋山玉”逐渐衍化为充满吉祥意蕴的福禄题材玉器，其影响一直波及到明清时期的玉器装饰。明人高濂在《遵生八笺·燕闲清赏笺》中曾提到炉顶等玉器制作之精良：“自唐宋以下，所制不一，如笛、管、凤钗……炉顶……种种玩物，碾法如刻，细如发丝，无毫末逾距，极尽工致。”这件玉炉顶小巧别致，雕刻工艺精细入微，体现了元代玉器的制作水平。
柞 树
柞树为常绿乔木，主要分布在我国北方地区，具有树干奇特苍劲、树形优美多姿、枝繁叶茂等特点，是“秋山玉”上的常见树木。这两件秋山图题材的玉器主题突出，结构简约，风格写实，雕工精美，纹饰纷繁错落，富有立体感。与“春水玉”上海东青（鹘）捕猎天鹅、大雁的紧张、激烈、血腥的场面相比，这件器物上呈现的是一派安然和谐的祥和氛围，在某种程度上反映了当时的百姓厌恶连年战争、向往和平生活的心态，令人油然而生出一股怀古的幽思之情。
THE END
编辑：王国良 蔡冰冰
审核：傅文忠 李自涌
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