Tang ZhaoJi
汤兆基
1942年生，祖籍浙江湖州。师承白蕉、钱君匋、申石伽等名家。擅长书、画、篆刻。左手执刀篆刻，又称“铁笔左篆”。长期从事牡丹文化研究与创作。建有汤兆基美术馆、汤兆基艺术馆。
中国书法家协会会员，上海市工艺美术大师，上海市书法家协会首届理事，上海市政协第七、第八、第九届常委及科教文卫体委员会副主任，上海市第十二届人大常委、侨民宗委员会委员，上海市美术家协会会员，西泠印社社员，上海市文史研究馆馆员，上海市政协书画院艺委会委员。
出版《紫墨映金》《花径如梦》《铁笔左篆》《瓷器上的国色天香》《篆刻自学与欣赏》等著作二十余种。
汤兆基的先祖是浙江湖州的名门望族，在清代曾有“汤半城”之称。他6岁习书画，一生与艺术结下不解之缘，乃家庭熏陶使然。
丰厚的家藏陪伴汤兆基度过了快乐的童年时光，也培养了他神游涂鸦的兴趣爱好。上学后，他就被选送到当地少年宫学习美术，及长又考入上海工艺美术学校。这期间，汤兆基在申石伽、谢之光、白蕉、钱君匋等名家的精心指导下，系统学习书画篆刻艺术，并有所成就。
20世纪90年代，钱君匋便称赞汤兆基“以书、画、印三艺鸣于沪上，卓然成家，艺林称奇”，并说：“余每惊其敏慧，叹其艰顽，嘉其勤勉，复庆其有成，曏称其‘艺兼三绝’，洵非虚誉也。”程十发、陆俨少、申石伽、赵冷月、费新我等前辈亦对他多有褒掖。
釉下五彩国色球瓶 汤兆基作
多年来，汤兆基在诗、书、画、印、工艺美术及理论研究方面都取得了突出的成就，是享有盛名的诗、书、画、印“四全”艺术家。其书法涉猎颇广，挥洒自如，富有独特的韵味；篆刻则得益于书法的深厚功底，在刀法、摹印、章法、款法上颇为用功，别有一番古朴遒劲的情趣，“铁笔左篆”闻名遐迩。而尤因其笔下牡丹，凝国色溢天香，功力旨趣厚重， 而获“汤牡丹”之赞誉。
釉下青花牡丹瓶 汤兆基作
可以说汤兆基的艺术创作，既与逾越百年的海派绘画传统相对接，又从传统笔墨体系的程式、章法中发掘新因素、追求新变化、开拓新境界，可谓自然天成、畅神抒怀、格调清雅、幽微婉约，达到情境与意境的交融，其作品乃外在的物象、形态、色相与内蕴的情感、生机、精神二者融为一体之佳构。汤兆基作品独开生面的审美意味，充分体现出艺术创作中“物我融一”的情志，其形色及精神之美值得我们欣赏、品味、珍视和传扬。
“当甲骨文遇见牡丹——汤兆基、徐梅非遗传承书画展”开幕式
随着牡丹升华
汤兆基与牡丹结缘已经很久了，从画牡丹到在他自己的住宅小区以及上海奉贤海湾森林美术馆四周引进种植牡丹，汤兆基深入到对牡丹文化的研究中。他越来越感到牡丹文化的博大精深，美丽的牡丹是其一生挚爱的素材。从古至今，在文人名家的笔下，牡丹都象征着中国人的一种精神境界，可谓大气超然、意涵高远。
2024年3月，“当甲骨文遇见牡丹——汤兆基、徐梅非遗传承书画展”在星云文教馆拉开序幕。汤兆基表示，自己对牡丹文化的感悟正一步一步提升。随着现在年轻观众奔放的审美，他画牡丹时的用色、用墨都不再拘谨，并逐步放开，让飞扬的花瓣传递他对时代精神的感悟。
本次展览缘起一年多前，汤兆基和徐梅共同受邀到星云文教馆参加张智栋的展览，那是2022年11月26日。就在汤兆基、徐梅与大和尚谈话时，一朵开放的牡丹图片发到了汤兆基的手机上。按理，这天是小雪节气后的第4天，牡丹已经枯萎，但奉贤海湾森林美术馆牡丹园里的一朵牡丹却傲然开放，公园经理立即拍下来发送给汤兆基。于是，这场谈话有了结果——组织一场牡丹与甲骨文的展览。“精进可以无事不成”，汤兆基信奉星云法师的这句话成全了他们。
在今年，这个话题兑现了。汤兆基说，能和星云文教馆一同推广传统文化、倡导牡丹文化，这是一个开场，也是一个传承。更令人感动的是，星云文教馆特地从山东菏泽运来了牡丹花，整个场馆呈现在一个沉浸式的空间内，花、茶、禅、乐相融，体现出一种独特的文化之美，并成为都市里的一个文化亮点。我们深信牡丹文化的明天将会更加美好。
汤兆基不仅仅用力于牡丹，他的诗、书、画、印都有收获。上海市文史研究馆诗词研究社社长曹旭在《铭心》序中写道——中国艺术，向以诗、书、画、印并称。中国绘画，往往画上题诗，诗情画意，相得益彰。苏东坡赞美王维：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（《书摩诘蓝田烟雨图》）宋以后，诗歌、书法、绘画并在一纸，互相依存。“三绝”诗、书、画及“四全”——诗、书、画、印完美结合：画上题诗，诗情与画意互相生发、画面均衡；印与画联姻，如画龙点睛，色彩鲜明。其意义在于整体艺术大于部分之和，远超“诗”“书”“画”“印”艺术简单地相加。
当然，“三绝”指向在“绝”，“四全”的意义在“全”，乃是同一层面的美学要求。潘天寿先生总结他一生的体会后认为，不必做到“三绝”，但要做到“四全”，这包含了中国画美学的四种基本元素，但“四全”兼擅者，罕有其人。
汤兆基师从钱君匋及白蕉先生，书、诗、印以及山水、人物、花卉均所擅长。自谓喜欢热闹，喜欢把画撑满，如稼轩所谓“十三女儿学绣；一枝枝、不教花瘦”，丰富而有力度。花卉之中，对牡丹情有独钟，他常用王冕的“没骨画法”，为画牡丹，不惜痴狂，故时人尊之为“汤牡丹”。一种花卉以人命名，足见其技艺之高超、风格之鲜明，可谓有口皆碑。兆基兄治印既多，面目亦多，章法源自周秦，博取两汉，虚实相生。钱君匋先生赞其“字尚势、画尚神、印尚质”是也。
人生即艺术，汤兆基为人低调，享誉士林。其待人接物，温文尔雅。然于画牡丹，则寸土不让，锱铢必争；学诗如饥似渴，令人钦佩。洛阳、菏泽牡丹盛开，汤兆基必负笈千里，观摩写生。蒋星煜师谓其每到春天，“比蜜蜂、蝴蝶还忙”。他又重视艺术平台运作，中西结合、雅俗共赏，称其“融变”，或为中允。
诗、书、画、印，专精不易，“四全”尤难。然此实为神圣之殿堂，精神之乐土；徜徉其间，驰骋翰墨，流连丹青；诗意栖居，其乐无穷，此人生境界不易得。
作品欣赏
ZUOPIN XINSHANG
《谷雨花枝号鼠姑》 汤兆基作
《农家自足丰年乐》 汤兆基作
《香润玉阶尘》 汤兆基作
《自作诗题画紫藤》 汤兆基作
《自作诗咏古牡丹》 汤兆基作
《陈延年》 汤兆基作
《老渔洋里》 汤兆基作
《李汉俊》 汤兆基作
《中教联》 汤兆基作
《牡丹芳》 汤兆基作
《吾从众》 汤兆基作
《紫笋》 汤兆基作
本篇策划：顾行伟
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编辑：蔡冰冰
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