年度初始的时候，
就给自己定了这一年的读书目标
“修己、成事、结果”，
成事的其中一本书单就是《知行合一王阳明》。
一、书本内容整理
（1）王阳明生平与心学发展
（2）王阳明心学的核心理念
（3）王阳明心学的四句教
（4）佛释儒对比
二、摘抄
（1）人人心中都有一个圣人，但有人的圣人知心被物欲遮蔽，只需在心上用功，把物欲扫除，做到这一点，就能够成为尧舜那样的圣人。在心上用功就是，你的心能知是非善恶，一个恶念发动时就克掉它，一个善念流行时就保持它。 跟禅宗说的，佛向心头做，莫向心外求，禅宗说了后就枯坐，什么都不管了，阳明心学的“在心上用功”就必须去实践。禅宗注重修养（尊德性），心学是既要修养（尊德性）又要道学问。禅宗没有进取，而心学就是一门让人进取的学问，就是阳明心学和禅宗最灵魂的区别。
（2）大学之道，在明明德（光复良知），在亲民（事上练），在止于至善（按良知的指引做事－－立刻能肯定对的，否定错的，富于变化却没有固定形式。只有将慎独（自己独处时也非常谨慎，时刻检点自己的言行）做到精益求精，一以贯之境界的人才能达到如此境界。）
（3）p168用良知去为人处世，由于良知能分清是非善恶，所以它就是天理，致我心的良知于万事万物上，万事万物就得到了天理，于是皆大欢喜。按照良知的本能指引去为人处世。不必靠书籍或外界证明，良知刹那间一发作，就是正确答案。－－p171 真正的自信就是相信自己的良知！良知告诉你什么时候该做什么事，那就去做，不必顾虑，不必计较。
（4）p230 有一个诀窍，要“勿忘勿助”，不要忘记时刻要致良知，但也不要拔苗助长。遵循下面的原则：事情来的时候，尽我的良知应付，没有事情来的时候，也不要去找事，只要在心上时刻想着致良知就对了。“必有事焉”，在你心上，一定会不停地有事。事上磨练，并不一定是没事找事当你静坐并光明你的良知时，也是事上磨炼。
（5）p290 作者后记中，写到，高中时读书，读到唯物主义和唯心主义时常感到心潮澎湃，唯物主义是一定正确的，但我特别喜欢微信注意，喜欢“心”这个字，它灵动清新，“物”与之一笔，简直是头蠢笨的牛。王阳明说“你未看此花时，此花与汝同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”教科书严肃批判道“这是典型的主观唯心主义，坚决要不得”，我倒觉得这段话非常有意蕴，至少比“世界是物质的，物质是客观存在的，不以认得主观意志为转移”这种高大上有趣味一百倍。
三、读书会
我读完书之后，
在线上办了读书会，
跟书友们一起分享，
费曼学习法嘛，
把自己刚看到的用自己的话复述一遍，
哇啦哇啦地线上先一通自己的分享，
不用顾及学生听不听得懂，没有学生在那里吵闹，
就是很纯粹地把自己读到的想法分享出来，
王阳明一生的确算不上一帆风顺，
甚至可以说在生的时候就算是一心为百姓，
战功累累，还是因为受到朝廷的人心嫉妒，
到去世之前都没有见到皇帝没有收到封赏的兑现甚至被诋毁，
去世之后才被后人追加功名，
但是他那句“我心光明，夫复何求”真的是我看一遍就
泪眼朦胧一遍。
作为老师，挣的钱也就够安稳地生活，
每天应对各色的学生和家长，是什么支撑着我们每天睁开眼睛去上班，
有时候也许就是心里的一些信念和良知吧，
或许是孩子们可爱的笑脸，
或许是学生把你的话听进心之后的改变，
或许是辛苦耕种之后结出果实的成就感，
或许就是青春的希望与期待，
或许是“希望自己能成为他人生命中的礼物”这样的信念，
或许.....。
我们老师常以一句话自我开解，
佛渡有缘人，尊重他人命运，
我们只能说把自己能做的做了，
如果到退休的时候，
我也能感叹一句：“我心光明，夫复何求”，
那也是对我老师生涯的一句无悔的诠释了。
竟然得到了书友的认可，
谢谢他，我很喜欢他送我的这句话，
查了一下，是曾国藩说的，
物来顺应，
未来不迎，
当时不杂，
既过不恋。
我会写在我的书桌前面的，谢谢这位书友。
收到了参与唐老师团队编写的第二本书，
虽然与高中英语教学已经渐行渐远，
在深圳的时光在记忆中日渐模糊，
但是依然清晰地记着唐老师
编写书本过程中严谨的治学态度，
研讨交流中孜孜不倦的探索精神，
指导过程中不吝赐教倾情相授，
这本书在手边，是真实的时光印记。
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