说论语
子罕第九
子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”
语 译
孔子说：“麻布做的礼帽，符合礼仪；今天用丝料，是为了节俭，我同意众人的做法。臣见君，先在堂下跪拜行礼，然后升堂再跪拜行礼，符合礼仪；现在仅升堂时跪拜行礼，这是倨傲的表现。虽然不同于众人，我还是主张先在堂下跪拜行礼。”
解 读
“麻冕，礼也”。“冕”是一种帽子，“麻冕”就是用麻做成的冕。“今也纯，俭”。“纯”是指丝，用麻做冕是符合礼的，现在用丝做冕可以节俭，比较简约而容易操作。孔子说“吾从众”，我同意大众的做法。这里再次看出孔子在“复礼”问题上的原则性和灵活性，“礼”的灵魂是“仁”，是内心的敬，所有的规矩、设置都是为了表达内心的敬畏之情。如果搞得很复杂、劳民伤财，就违背了礼的初衷，而且太复杂的话，大众实现不了，就会废弃，更加没法“复礼”了，这就好像鲁迅先生举的例子，说有的中医开方子要找药引子，要找成对的经冬的蟋蟀，这怎么容易找到呢？所以这些神神叨叨的东西也就逐渐失去了生命力。
“拜下，礼也：今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”这句话就表现出孔子的原则性，进见君王的时候在哪里行礼跪拜符合礼呢？是在堂下和堂上。现在只有堂上才行跪拜礼，减少了一个。这里减少礼节是自己想要偷懒，内心也就没了恭敬，没有恭敬之心的礼节只是形式，对于人文教化是没有益处的，所以孔子反对这种不守规矩的做法。现代很多人批判儒家，主要的原因在于儒家繁文缛节太多。如果认真读过《论语》后，才能真正明白孔子提倡的礼究竟是什么样子。礼是内心诚挚的一种外在表现,并非徒有外表的一种形式。
文章内容来源于《张其成全解论语》
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