论
语
子罕第九
颜渊喟然叹曰："仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”
语 译
颜渊感叹地说：“老师的道，抬头仰望，越望越觉得崇高：努力钻研，越钻研越觉得深邃。看看似乎在前面，忽然又像是在后面。老师善于有步骤地诱导我们，用典籍来丰富我们的知识，用礼来约束我们，使我们想停下来都不可能。竭尽我的才智，似手能够独立。想要再向前，却没有途径。”
解 读
“仰之弥高”说的是高度，是向上的度量。“钻之弥坚”说的是深度，是向下的度量。“瞻之在前”说的是前瞻性，是时间上向前的度量。“忽焉在后”说的是普适性，是实践中检验的度量。这里描述的孔子之道颇有放之四海而皆准，置诸万世而皆准的味道了。
“循循善诱”这个词就是从这里来的，在教学中善于引导人一步一步去获取知识就叫循循善诱，这里颜回说自己的老师正是这样的人。”博我以文，约我以礼”，孔子用文献来让学生们博学，用礼来约束学生们的行为和净化学生的心灵。然后这些学生们就“欲罢不能”，这句话用在这里非常耐人寻味，“欲罢不能”是描述一种上瘾的感觉，想停都停不下来，孔子教学能让学生们对学习上瘾，这可以说是教学的很高境界了。“既”字左边画的是一个人，头朝左，是要走了，离开了，右边画的是吃的东西。这个人要离开吃的东西，说明他已经吃过了，他已经吃完了。所以既字的意思就是完了，结束了，“既竭吾才”就是已经让我的才能全部被发掘出来了。“如有所立卓尔”，卓然自立是孔子的形象，这里颜回说自己竭尽全力，然后好像能有卓然自立的感觉。“虽欲从之，末由也已”，这里是颜回表达自己不会懈息，会坚持追随夫子的教导，不停止，直到能像夫子那样卓然自立。
文章内容来源于《张其成全解论语》
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