说论语
子罕第九
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
语 译
孔子杜绝四种缺点，不凭空揣测，不绝对肯定，不固执已见，不自以为是。
解 读
“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”“毋意”，这个毋就通这个勿，就是不要的意思，不要意，就是不要主观臆断。“毋必”就是不必，这个必是什么？必就是指那些僵化了的东西，如果想着“必定是什么”，人心就不会变通，“毋必”就是不要僵化。“毋固”就是不要执着。“毋我”就是不要有私我，不要只想着一己之私。儒家这么说，道家也这么说，庄子说的要无绩、无功、无名。我们还有佛家说的“三法印”，所谓“法印”就是一种大印，是一种最高的原则，是必须都要去遵守的。佛家的“三法印”是“诸法无我，诸行无常，寂静涅槃”。“诸法无我”，各种法里面不要守一个“我”。这个“我”是什么意思，除了这个我自己的意思之外，还指一种有形的实体。“诸法无我”就是说各种各样的法都是无形的，不是有形的。“诸行无常”是什么意思？指各种行为、各种现象都没有常规，没有常定。这其实也就是《周易》的“三易”中的“变易”，万事万物都在变。其实西方的、早期的哲学家也有类似的论述，西方有一个哲学家说了一句话：人不能同时踏进同一条河流，也就是这个“诸行无常”的意思，我这只脚踏入这条河流之后，另一只脚再踩进去，那已经不是第一只脚踩进去的那个河流了，这个水已变了。万事万物都在变易，没有不变的。“寂静涅槃”又相当于什么呢？它就当于《周易》“三易”中的那个“不易”，意思是不变、不易，寂静涅槃就是最后回归到无极了，就大圆满了。我们中国人有句老话：静坐常思已过，闲谈莫论人非，“常思己过，莫论人非”就属于一种具体的做法了，是无私无欲的具体做法。"莫论人非”就是不要去谈论别人的是是非非。还有一些老话：能吃苦乃为志土，吃亏方为贤人······都是从反面去做，都是具体怎么做到“正心”的方法，都是养神的法门。
文章内容来源于《张其成全解论语》
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