论
语
子罕第九
子疾病，子路使门人为臣。病闲，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎！且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死于道路乎？"
语 译
孔子病重，子路便派学生做孔子的家臣准备负责治丧。后来孔子的病好转了，说：“仲由干这种欺诈的事太久了！我本没有家臣治丧，却要人以家臣的名义治丧，我欺骗谁？欺骗天吗！而且我与其在家臣的料理下死去，不如在你们这些学生的料理下死去！即使我不会被厚葬，难道我就会死在道路上吗？”
解 读
“子疾病，子路使门人为臣。”“疾”字在古代汉语中有两个基本的意思，一个是小病，一个是快，疾字是病字旁下面一个“矢”字，矢就是箭，射到人身上可以让人受伤，这是第一个意思的来源，从弓上飞出去的箭矢飞得很快，于是疾又有了快的意思。孔子生病了，学生子路派了他的一个学生去服侍孔子，去孔子家为“臣”。臣字画的是一个竖着的眼睛，本来眼睛是平着的，一低头眼睛就竖立起来了，所以竖着的眼睛代表低头，而低头象征着臣服。这里子路把自己的学生派到孔子家里去做“臣”，就是做下人，臣服于孔子，服侍孔子。
“病闲”。“闲”的本义是木头造的栅栏，木栅栏是圈定范围的，在栅栏里就显得很安全，很舒适，在栅栏外就要面对风险。“病”指大的病，疾指小病，现在病被“闲”住了，就是被控制住了，缓解了。“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎！”孔子病情好转后发现子路把徒孙派到自己家里来管事，心里不高兴。孔子生这场大病差点一命呜呼，子路派个徒孙过来显然是帮忙。孔子批评子路，说子路不诚实，我孔夫子没有家臣就没有家臣吧，你何苦给我派来家臣呢？你这个子路啊，你是陷我于不诚实的境地啊，我能骗得了谁呢？我骗得了老天爷吗？看来子路好心办事反而挨骂，为什么呢？因为子路没有守礼，不诚实，所以他的老师孔子责备他。
“且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死于道路乎？”光责备子路做得不对，还是不够的，孔子接着也给子路提出建议，告诉他怎么做才对。孔子说他宁愿学生们给他送终治丧，也不愿意请一个外人来给他治丧。为什么会这样呢？因为在孔子看来，如何就死，这件事很重大，死了不要紧，但是要保住道的传承，一般来说都是后代子孙在旁边送终，然后治丧，因为后代子孙显然是要传承这个家的财产、爵位、学问等等内容的。后代子孙没有或者不能在旁边的，孔子说学生们也可以，因为学生们肯定是要传承老师的学问的，文脉道统的传承主要就是靠父子相传、师徒相传，所以重视丧葬之礼的根本意义在于内在的道的传承，而不在于外面的形式。
文章内容来源于《张其成全解论语》
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