跟大家分享一个小小的心得，叫“身心合一”。前两天一个朋友找我看病，他浑身难受，静不下来，我让他把手放到头上，用十指掐头皮，掐的时候要非常慢，把眼睛闭上，慢慢地掐，一层一层、一点一点地掐，用半个小时把头皮掐一遍，掐的时候如果摸到小结节、小包块、小条索或者头皮凹陷的地方，就把这些地方捋一捋，搓一搓，用不了半个小时，5分钟时间就会感觉非常轻松，非常舒服。大家可以试试，只要掐了，没有说不舒服的。掐头皮有效，掐其他地方呢？一样的，按眼睛周围的眼眶，只要轻轻地按，会发现有很多压痛点，慢慢地按到不疼的时候，不论是近视眼、青光眼还是白内障，都会感觉很舒服。大家不妨一试，当我们把注意力放在我们自己身体上的时候，会发现有神奇的效果。
我们经常把注意力放在外界，放到手机、电脑、工作、孩子、老人身上，很少把注意力全神贯注地放在自己身上。当我们把注意力放在自己身上，然后调整呼吸的时候，身体的痛苦会很快解决，所以要身心合一。
身心合一是养生的基础环节，任何养生的方法，如果其动作、要领没有按照身心合一的方式来练习，就会越练越差。比如有人教你打太极，教你摆姿势，如果你的注意力没有放到身上去，虽然姿势很好看，功夫很好看，但练久了就有可能一身病。跑步也是，跑步虽然可以锻炼身体，但跑步的时候，如果注意力不能跟身体融为一体，一边跑步，一边想事，身心就会分离。身心分离的时候，跑步是起不到效果的，越跑身体越差。推荐一部电影，《深夜加油站遇见苏格拉底》，这部电影非常好，如果能体会到电影里面描述的感受，这对身体修复非常好。
养生有三个层面：神、气、形。上面是神，中间是气，下面是形，有些人拼的是形体，平时跑步、做操、练瑜伽等，把形体练得很结实，很健壮，是不是就长寿呢？不会。你看，世界上很多体育运动员，他们身体很健壮，肌肉很发达，但是他们未必长寿。医学上说，这些人在做运动，从我的角度来看，他们神、气、形没有合一。光锻炼肉体，不锻炼气，不去关注自己的神，这些锻炼没用，“练武不练功，到老一场空”。
另外一些人，不太注重形体，只是注重神，修行打坐，参禅悟道，只想追求开悟，提高境界。他们认为这个有形的世界是假的，是意识的投射，跟我们放电影一样，是胶片投出来的，是假的，所以认为没必要关注外在，还是要注重内在提升，参禅打坐，修功德。功德提升的时候，人会变得很聪明，很有智慧，但是他不修三维世界的肉体，这样也不好，只注重内在提升，最后发现“强按牛头不喝水”，念头控制不住，最后满脑子妄念，修行人叫“禅病”。
那么神、气、形三者的关系是什么呢？我们想养生，总体原则是神、气、形合一，就是身、心、灵合一。在神这个层面，《清静经》云：“常能潜其欲，而心自静，澄其心，而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。”一个是欲，一个是心，一个是神，很多时候人的欲望太多，如果生活简单一点，欲望少一点，这时候心就相对静一些。什么叫澄其心呢，心常常产生一些念头，这些念头引得气向上。这个“澄”字有意思，假设一盆浑水，你不停搅拌，这个水永远是浑的，水越搅越混，如果你不搅，自然澄清，这个时候，水中浊的就往下沉，清的就往上升，澄其心，就是说心要静下来，就和水静止下来一样的。只要水一静，自然就会分层，清者自清，浊者自浊。
“清阳发腠理，浊阴走五脏，清阳实四肢，浊阴归六腑”，这是《黄帝内经》的原话。澄其心的时候，气静下来的时候，清气往上升，浊气往下降，各归其路。心越静，神就越清。
怎么判断人心静呢？有个非常简单的方法，当人心静的时候，清气往上升，浊气往下降，对不对？很多出家师父修得好，清气往上升，他身上就散发着香味，没有汗臭味，没有浊气。什么意思呢？当心很静的时候，体内清气往上升。清阳发腠理，浊阴走五脏，清阳实四肢，浊阴归六腑。清阳发腠理、实四肢的时候，身上的汗是没有异味的，头皮里的汗是不黏的，在耳朵后面搓一搓，闻一闻，如果没有异味，还有清香味，说明修得很好，心很静。如果一个人放的屁不臭，而他的汗很臭，那就麻烦了，因为清浊反过来了。很多时候，病其实不是病，都是心搅的一团浑水，使清阳不能上升，浊阴不能下降，清浊反作才得的病。只有心静下来，清往上走，浊往下走，人才能神清气爽。当阳气郁在下面，不能上升，下焦形成湿热，就会大便黏滞，小便黄；浊气上升，就会头昏脑涨。明白这个道理之后，大家就可以自我判断一下，自己的心静不静。
前面我们讲掐头皮可以身心合一，其实按其他部位也一样，都可以起到身心合一的作用，比如一个人膝盖不舒服，如果他静下心来，用手在膝盖上下捏一捏、按一按，记住一定要非常专注地按，不要毛躁，时间花长一点，一个膝盖花一个小时，一层一层地按，仔细按就可以发现一些痛点、结节和条索，将它们慢慢揉开，用心去按膝盖的上上下下，前后左右，没有太多的技巧，就是要专注、专注、再专注！认真按一会儿以后会发现膝盖非常舒服，非常轻松。
这里面有一个原理：你的注意力调动身体的能量，然后通过手释放到膝盖上去了。大家可以试一下，哪里不舒服就按哪里，上下前后左右各部位去按，按后再活动活动，很舒服的。不要觉得这个很简单，其实这个方法非常有内涵，大家可以试试。
请别人按是我们在用别人的力量疏通局部的经络，我们自己按，是用我们内在的神将能量导引到病灶中去，这样可以事半功倍。
假如有的人觉得肚子胀，把环境温度调高，露出肚皮，用鸡毛轻轻地刷腹部的皮肤，刷一下，会觉得很痒，但不要停，忍着，继续刷，就会发现鸡毛刷肚子比手按的感觉刺激性更强，就是痒比痛刺激更强。也可以用手轻轻地在肚子上摩动，轻轻地摩。轻轻地刷一刷，摩一摩，肚子就会咕噜咕噜响起来。“阳在外，阴之使也，阴在内，阳之守也”，当我们轻轻摩腹的时候，其实就是在调动我们皮肤表面的阳气，一会儿就很舒服了，坚持就有效，这是身心合一的治疗方法，它既有神，又有气和形的参与。
《任之堂古中医养生智慧》
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本书为任之堂主人余浩的养生著作。由其在网络讲授的十二堂道家养生课讲稿整理而成。道医认为，人体有“三宝”，即精、气、神。精气神乃生命之根本，是维持人体生命活动的三大要素。“精”是维持人体生命活动的物质基础，“气”是生命活动的原动力，而神则被视为生命活动的外在表现，或称为生命结构的总体功能信息，三者之间具有相互滋生、相互助长的内在联系：精充气足则神全，是奉养形体，维护生命的根本。只有养足了精气神，人体才会健康发展，少生疾病。书中作者提出养生的根本就在于养足精气神，把握住“精气神”的养生，是最本质的、更是最正道的养生。作者以道医的医学思想为指导，向读者讲解了如何通过内治、外治、药养、食疗、运动、情志等方法，来保精、养气、生神。书中用通俗的语言和生动的案例解读了作者的临床诊治经验及生活中常见的养生问题，延续了任之堂系列图书的风格和特色。
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