营建技艺的地方性知识与当代实践
乡土建筑并非只是社会投影的被动承载者，更是人类社会文化的造就者。“技艺”强调乡土建造中身体/工具技艺及营建过程的重要性。工具，在这里视为身体的延伸。在地方，匠师的工作不仅包括物质的、语言的与智性的劳动，还是一种持续生产或制造身体感知的劳动，匠者的劳动产品会对屋主的身体、情感、身份认同产生直接的作用，其本质可以被理解为一种作用于身体的“生命政治劳动”。进而，乡土建筑的建造与使用是一个不间断的具身实践过程，其技艺并非是一种物化的身体技术，而是人在多层次环境中以建造为目的进行感知与行动的能力，因此，本专题讨论的“技艺”是生计依赖的、身份社会的和身体劳作的，并首先是作为一种身体技艺而存在的。乡土建筑营建中的身体技艺包含了人对自然、社会、文化及人类自身的主动思考，源自匠师与其所在空间环境互动构成的整个关联系统，并通过代际传承不断演绎、分化与加强。身体技艺既受到社会文化语境的制约，也在社会文化的整体变迁中发挥着能动作用。这里的营建则呼应了上述对技艺的定位，强调建造之中身体的本体作用及其积累的营造智慧，如朱启钤先生所指的各类手工业的“百工”之事。
本专题借用阐释人类学学者克利福德·格尔兹的“地方性知识”的概念，“地方性知识”（local knowledge）这一术语的核心内涵，即阐释人类学所强调的：（1）它的基本功能在于对文化进行阐释；（2）它所阐释的是社会话语流（而不是某个具体的截面或切片）；（3）这种阐释必须遵从其“叙述”的原始含义并以一种可追溯的话语的形式出之，以便在必要的情况下能使之原汁原味地复原；（4）这种描写在实践活动领域是显微性的。
而以建造者身体/工具技艺的视角来看地方性知识，首先，尚不论建筑本身即为人类文化载体这一共识，究其第二点，一种稳定的乡土建筑类型之所以最终得以形成，其背后必然是一种流传的既成经验，是经过了一个群体筛选与认同的一种社会话语流。这也恰是与乡土建筑最接近的释义。其三，地方性知识鼓励研究“真实”语境下的营建技艺，以匠人本身的身体经验为起点，这是乡土建筑研究中需要格外重视的部分，同时为乡土建筑阐释提供了很好的方法论。第四，地方性知识运用于当代地方建造实践，需关注一些微小的细节，即更强调建造的细部、构造、工序等。
本专题所关注的对乡土建筑这一文化载体的建造过程、营建技艺、具体选择进行解码的地方性知识，是一种以技艺为对象的阐释人类学调查，是一种基于身体技艺的乡土建筑研究视域建构。同时，呼吁基于技艺复兴的当代地方实践的多元路径探索。
（包括但不限于）
对技艺的能动性及营建技艺的地方性知识进行理论建构
对我国不同边域/民族地区的乡土营建案例，进行过程的身体/工具技艺的人类学式观察与案例研究
基于技艺复兴的乡土建筑保护与当代创新实践
当下乡土建筑学研究与实践中，建造范式的转变带来乡土之死的困境，乡土实践往往关注风格或形式复兴，本专题希望从多种角度阐释“技艺”在乡土建筑研究中的意义；同时唤起更多的建筑学研究者从“技艺”的能动性这一切口介入乡土营建命题的讨论，进而揭示“技艺”所蕴含的地方性知识及其在中国本土建筑营建研究的学科体系与知识体系中的位置。
组稿人
南京大学建筑与城市规划学院教授、博导，兼任中国建筑学会民居建筑学术委员会副主任委员、《新建筑》杂志特邀编委等职务。研究领域为公共建筑设计及其理论、民居聚落与乡村建设、建筑图像学与历史空间复原。主持国家自然科学基金与科技部重点研发计划子课题2项，发表文章60余篇，出版专著8部。
南京大学建筑与城市规划学院助理教授、特聘研究员、硕士生导师。主要从事建筑与城市的地区性、乡土建筑等领域的研究，集中关注中国北方边域地区半游牧聚落的生态适应性研究与可持续设计。主持国家自然科学基金青年项目等，在《建筑学报》等核心期刊发表论文20余篇。获中国建筑学会学术年会优秀论文奖，江苏省土木建筑学会建筑创作奖一等奖，第九届深港城市\建筑双城双年展（深圳）“新锐奖”，2022年Active House Award中国区建筑竞赛三等奖等。
（1） 提交论文摘要
截稿时间：2024年8月30日
提交地址（点击文末“阅读原文”可直接跳转）：
https://send2me.cn/lwiQTNK0/Qg-XaYR1zCD52g
（2）提交正式论文
截稿时间：2024年11月30日
投稿网站：www.newarch.cn
文章题目后备注：营建技艺的地方性知识与当代实践主题征稿
主题：建造与遗产
摘要截稿时间：2024年1月31日
论文截稿时间：2024年4月15日
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