清徐县徐沟镇巨商张联辉
文摘
2024-11-07 11:36
山西
张联辉（1813一1892），字耀廷，号煜臣，清嘉庆十八年生，徐沟东南坊人，因排行第六，人们一般称其为张老六，是清代徐沟县的四大富族之一、有名望的乡绅。张联辉自幼练就一身好武艺，青年时就是徐沟县知名的武秀才。他一生从事商业，头脑聪颖，性格直爽，办事果断，思想达观。清同治十一年（1872年）举孝廉方正，并授游击衔，候铨都司。清代绿营兵设游击，职位仅次于参将，都司是军官，分领绿营兵。光绪十八年去世，享年80岁。他的先辈在河南做生意，生意平平。他长大后接替父辈，将生意逐渐做大。在当时河南陈州府的商水县周口镇和项城县水寨，都有他的生意。特别是周口，是豫东南繁华的商埠。张联辉在周口经营有方，成为当地巨商，控制了那里的经济命脉。到光绪年间，在河南的徐沟商人就有两三千人，使“盛”字连号一时称盛，每年汇兑回徐沟的现银就有百万之多。行业有钱庄、当铺、皮张业、茶庄、粮行、油盐酱醋作坊等。张联辉善于经营，在一个地方，他要同时设立钱、当、粮等各行，并发行钱票。人们可以以钱兑钱，以物典当，以粮出售，这样一盘棋经营，搞得行行赢利，利民利商，商家和老百姓都满意。张联辉诚信待人，取得各方信任，生意像滚雪球，越滚越大，成了周口和水寨两地的巨商。清咸丰三年（1853年），捻军在安徽和河南交界处活动，明显地影响了陈州府一带的商业活动。当时张联辉四十来岁，正当壮年，又是行武之人，他看到官兵无力，人心浮动，便主动与周口的商家商量。他说：现在捻军活动，当局难以应对，我们是生意人，需要安定的环境。地方安定，生意才能兴隆，为了保持我们地区的安定局面，只能靠我们自己。我主张兴办团防，捍卫地方平安，让老百姓安定，我们的生意才会有保障。大家都同意他的观点，禀知官府后，由各商号出资，组织部分青壮年成立团防，张联辉亲自充任团长，带领团防日夜训练和巡逻。后捻军进犯周口，因他们防卫得当，两家相持40个日日夜夜，捻军没有攻入，从周口、水寨等处退去，保卫了该地的安全。咸丰十年（1860），清朝的僧格林沁来豫剿捻军，邀请张联辉协助。张联辉率团防随营转战，攻克了捻军驻地尚店寨。僧格林沁向上报功，赏张联辉蓝翎顶戴，按都司使用。事毕张联辉又率众返回周口，继续经营商业。由于他护防有功，水寨将他奉为寨主，周口将他选为商会会长，官衙也对他另眼相看，因此他便掌握了这两地的经济命脉，生意更加兴隆了。张联辉除在河南做生意外，还在家乡徐沟东南坊培植商业网点。他在徐沟的东大街、东后街、东门外开设了各种商店30多个，凡人们衣、食、住、行的生活必需品，他都经营，既零售，也搞批发。他还开设钱庄、典当行、货铺、酿造作坊、木器业、骆驼店等。自甲午战争后，他在京、津和河南的生意就开始萧条了，民国以后逐渐崩溃。晚年，张联辉从河南返乡，做了许多好事，受到官员和人们的尊重。徐沟城东南面的土地，过去都是老旱地，在他倡导下，修渠打埝，引金水河、象峪河和潇河的水灌溉，旱地变成了水地。县西北乡的郝村和王答村之间，因做堤挡水之事积讼多年不得解决。有一天，张联辉经过此堤埝，他细心察看后，顿然有悟，他想，筑堤是为了挡水，若将此堤改为渠（即蓄水池），水大蓄水，水小浇地，不是可以两利吗？他将此意见告诉了两村，两村都说可行。就这样，这件多年未决的讼事就解决了。徐沟北关外有一座通济桥，是为金水河、象峪河、潇河流水而建造的。过去建柴桥，常被河水冲毁。同治八年（1869年），建砖木桥后不久就又被大水冲毁了。光绪五年（1879年），在张联辉的建议和监督下，造成五孔石桥。桥造成后，在桥头立起两通石碑，其中一通由张联辉撰写。这篇碑文收录在光绪《徐沟县志》内。再一件事，就是张联辉修庙起会之事。王勋祥二次担任徐沟知县后，要以修八蜡庙为民祈福，张联辉利用徐沟东门外的废庙，投资兴建了八蜡火神庙，并购置40亩土地，为春秋祭祀所用。他还就此机会，发起了阴历六月二十三东关火神庙的物资交流庙会，至今这一物资交流会仍在延续。就此事，王勋祥同张联辉撰写了两篇碑文，碑文在八蜡火神庙内，现在庙碑均不在了，但这两篇碑文也收录在光绪《徐沟县志》内，留存至今。张联辉性情豁达，他的儿子叫张修，也是举孝廉方正，曾在河南临漳县任知县。但是他比他父亲死得还早。张联辉没有孙子，他的家业由族孙张腐绞继承了。（作者李中）
