这一次我们读的是《马瑞芳品读聊斋志异》，作者马瑞芳是《百家讲坛》主讲人、也是山东大学的中文院教授和博士生导师。《聊斋志异》是清代文学家蒲松龄创作的短篇小说集，中国志怪小说的杰出之作。
马瑞芳以轻松诙谐的语言，结合历史背景与社会现实，发掘其深层内涵，为读者解读一个个动人的《聊斋志异》故事。让我们共同阅读这本书，从虚幻的世界里，寻找现实问题的答案。
十点人物志出品
昨天我们读到女鬼聂小倩的故事，这是一个美丽女鬼修炼道德的故事。
今天，我们又将走进哪一个故事呢？下面，就让我们开始今天的阅读吧！
爱笑的女狐
古代小说中笑得最美的是谁？
当属《聊斋》人物婴宁，她在什么情况下都笑，无拘无束地笑，结婚拜堂时甚至都笑得不能行礼。
婴宁身世奇特：她是狐狸精的女儿，由女鬼养大，本来和红尘毫不相干，只是为了爱情，来到她极不适应的恶浊人世。
婴宁是不是爱情女主角？当然是，可她却一洗千百年来小说中“一见钟情”的套路。
婴宁出场时，恰好是百花凋零的元宵节，她手里拈了一枝梅花，在秀才王子服眼里，她“容华绝代，笑容可掬”。
这句话太传神了，八个字写出两个关于人物个性的关键词：美和笑。
王子服立刻两眼放光，目不转睛盯着婴宁看，婴宁对丫鬟说：“个儿郎目灼灼似贼！”
此处的“贼”不是通常说的小偷，更不是强盗，而是个爱称。
既描绘出王子服看到可爱的婴宁时，恨不得眼里伸出手来抱住她的急切心情，也透露了婴宁喜爱王子服的讯息。
在那个时代，女孩子不能随便跟男人交谈，婴宁却想说就说，亲切地把傻盯着自己看的王子服看成是亲人一样的“小狼贼”，大大方方地把花丢到地上，跟丫鬟说笑着走开了。
这花是无意中丢的吗？不是，这是婴宁有意留下的爱情信物。
着迷的王子服拿着梅花回到家，将其珍藏密敛，回想着拈花少女，害了相思病。
王子服的表兄吴生来看望王子服，王子服把心事告诉了他，吴生笑他为了个不知家住何处、姓甚名谁的姑娘害相思病，笑得不得了，口头上却说：“我替你去找！”
王子服一心一意地等着表兄的消息，病也好了，其实，吴生哪儿找得着拈花少女？
在多方打听无果后，他也就没再继续找了，王子服追问时，吴生又胡编了一通：
“我以为是谁呢，原来她就是我姑表妹，也就是你的姨表妹。她就住在离这儿三十几里的西南山中......”
世界何等的小，傻乎乎去大海捞针的王子服居然真的循着吴生胡编乱造的地址，找到了拈花少女！这少女恰好是他的姨表妹！
这是不是太神奇了？这正是《聊斋》构思的精髓：幻由心生，只要你殷切追求，你所期望的一切就会实现。
但婴宁不是王子服姨妈亲生的，婴宁是庶出，所以，她与王子服一点儿血缘关系也没有。
姨妈说婴宁时用了四个字——“嬉不知愁”，即一天到晚嬉笑玩耍，不知忧愁。
很快，王子服被姨妈挽留住下，跟一般讲才子佳人的小说不同，王子服跟心上人同在一个屋檐下，什么“月上柳梢头，人约黄昏后”的事，一样都没有发生。
第二天，王子服来到后院，他穿过花丛，听到树上有“簌簌”地响声，抬头一看，竟是婴宁在树上！
看到王子服来了，婴宁“狂笑欲堕”，即纵情大笑，差点儿从树上掉下来。
王子服说：“别笑了，小心摔下来。”
婴宁边下树边笑，在快接近地面时失手落地，才止住了笑。
爱情表白
王子服扶起婴宁，趁势捏了她手腕一把，婴宁又笑起来，王子服等她笑完，拿出袖里的梅花让她看。
接着，就出现了一段《聊斋》中著名的对话。
婴宁接过花来，说：“都枯啦，为什么还留着它？”
王子服说：“这是元宵节那天妹子丢的，所以我保存至今。”
婴宁问：“留着它有什么用呢？”
王子服说：“以此表示相爱不忘啊，自从元宵节相遇，我就害了相思病，以为自己都要活不成了，没想到能跟你重逢，请妹妹千万可怜我。”
婴宁说：“这太不算个事儿了，自家亲戚，有什么可吝惜的？等你走时，把园中的花折它一大捆，给你背回去。”
王子服说；“妹妹，难道你傻吗？”
婴宁说：“怎么就说我傻了？”
王子服说：“我不是爱花，我是爱那个拈花的人。”
婴宁说：“我们这么远的亲戚，有什么爱可说？”
王子服说：“我说的爱，不是亲戚之间的爱，而是夫妻之间的爱。”
婴宁问：“这有什么不同吗？”
王子服说：“夫妻夜里要同床共枕。”
婴宁低头想了好久，说：“我可不习惯和生人一起睡觉。”
这一回答真可谓石破天惊！
每次看到这里，都忍不住笑出声，妙龄少女和痴心追求者见面，没有浪漫的表白，还说出这样似乎傻得不透气的话。
有研究者说，婴宁是“傻大姐”，实际上婴宁聪明得很，她的“憨态可掬”是其聪慧过人的隐身衣。
婴宁对王子服的心思门儿清，却假装什么都不知道，婴宁为什么假装不懂王子服的爱情表白呢？
既是为了捉弄他，看他面红耳赤的洋相，也是叫王子服表白得更加炽热。
婴宁刚说完“我不惯与生人睡”丫鬟就来了。
王子服非常狼狈，仓皇离开，过了一会儿，王子服和婴宁在姨妈老太太房里相遇。
老太太问：“你们到哪儿去了？”
婴宁说：“在后院说话。”
老太太说：“饭早就做好了，有什么话说起来没完没了的？”
婴宁说：“表哥想跟我睡觉！”
王子服尴尬极了，急忙朝婴宁使眼色，婴宁微微一笑，不说了，老太太耳背没听清，还在絮絮叨叨地问个不停。
婴宁真是傻得不透气吗？
她对母亲说：“大哥欲我共寝”，把王子服的魂都吓掉了，其实，这仍然是婴宁和王子服妙趣横生的爱情逗乐。
因为，他们说话时，丫鬟出去了，婴宁母亲的耳朵又比较背，婴宁那句话是说给王子服听的，故意捉弄他，看他焦急到汗流浃背的洋相。
刚吃完饭，王家的人牵了两头驴来找他，王子服请求带婴宁回家，老太太欣然同意了。
王子服的母亲，看到儿子带回个漂亮姑娘，吃惊地问这是谁，王子服说是姨妈的女儿，母亲说：“你吴家表哥是骗你的，我没有活着的姐妹，哪儿来的外甥女。”
母子正疑惑时，吴生来了，问清是怎么回事后，连称怪事，他说：
“秦家姑姑去世后，姑父一人鳏居，后来被狐狸精迷惑，得病死了，狐女生了个女儿，取名婴宁，这姑娘莫非就是当年的小婴宁？”
说来说去，谁都拿不准，只听房里嘻嘻哈哈，满屋子都是婴宁的笑声，吴生求见婴宁，婴宁憨笑不止，就是不出来。
王子服母亲一再催促，婴宁极力忍住笑，面对墙壁定了定神，站了好一会儿，才出来对吴生匆忙行了个礼，又转身跑回内室，放声大笑起来。
她的笑声非常有感染力，引得满屋子妇女都跟着笑起来。
吴生提出自己到西南山里去看看究竟，顺便给王子服做媒，他找到王子服去过的村舍后，发现那里根本就没有房子。
吴生又想起姑妈埋葬的地方就在附近，只是坟墓已被荒草湮没，辨认不出，吴生只好回来。
王子服的母亲怀疑儿子遇到了鬼，进房把吴生的话告诉了婴宁，婴宁一点儿也不害怕。
王子服的母亲怜惜她无家可归，婴宁自己却一点儿也不发愁，仍旧憨笑不止。
婴宁喜欢笑，她笑起来很美，大笑也不失娇媚之姿，人人都喜欢看她笑，邻女少妇争先恐后地跟她交朋友。
王子服的母亲择了良辰吉日，叫婴宁换上新娘礼服跟王子服拜堂成亲，婴宁笑得直不起腰，只好先不拜。
婴宁爱笑，每当王子服的母亲生气，婴宁开口一笑，王母的气立即烟消云散。
仆人丫鬟稍有过错，怕被责打，便求婴宁到王子服的母亲那儿说句话，有过错的人再来认错，总能得到饶恕。
爱笑，是婴宁性格的核心，她几乎把封建时代少女不能笑、不敢笑、不愿笑乃至不会笑的一切条条框框都打破了。
爱花成癖，是婴宁的另一个重要特点，婴宁到处物色好花，亲戚朋友家都找遍了，又偷偷把首饰典当了买花。
婴宁自己，就是远离尘嚣的深山中自由开放的山花，是王母娘娘御花园中和露栽种的碧桃，被贬到污浊不堪的人世来了。
王家后院有架木香紧靠西邻，有一天，婴宁正在架上摘花，被西邻的儿子看见，他立刻为婴宁神魂颠倒，婴宁非但不回避，还嬉笑自如。
西邻的儿子，认为婴宁喜欢上他了，越发飘然，婴宁指指墙底，笑着从架子上下来，他以为那是婴宁跟他约定幽会的地方，高兴极了。
到了晚上，西邻的儿子来到墙边，婴宁果然在那里等着，他凑上去跟她亲热，没想到，下身像被锥子扎了一般，痛彻心扉。
他大叫一声倒了下去，再一看，哪儿有婴宁？分明是一段枯木倚在墙边，他下身接触到的地方，是雨水在木头上淋出的窟窿！
家人闻声而来，点灯发现木头上的窟窿里面，有只螃蟹那么大的毒蝎。
西邻老头儿劈开木头，把蝎子打死，然后将儿子背回房中，半夜，西邻儿子毒性发作，死了。
西邻老头儿状告王子服，揭发婴宁是妖怪，县官向来敬仰王子服的才学，知道他是品行端正的老实人，判定西邻老头儿诬陷，要打他板子。
王子服为邻家老头儿求情，县官这才把老头儿解了绑，赶出了衙门。
其实“西邻子暴卒”事件，是故意让“真性情”面对“黑社会”，让天真坦荡的婴宁，迎接来自社会的“风雨”。
县官原谅了婴宁也许有点儿过分的恶作剧，但她的婆婆，却结结实实地把她教训了一顿，说她“憨狂尔尔，早知过喜而伏忧也”。
还说，假如不是县官英明，婴宁就得抛头露面对簿公堂，丢尽王家的脸面！
于是，婴宁“矢不复笑”，婆婆说：“人罔不笑，但须有时。”
也就是说，封建家长仍然允许婴宁笑，只是得在封建伦理的范围内笑，简直就是要婴宁在强大的封建社会中强颜为笑！
婴宁天真烂漫，是人间“真性情”的化身，她想说就说，想笑就笑，但在风刀霜剑的恶浊时世，能容许对人永不设防的待人方式吗？能容许超然、宁静的心境吗？
不能，这只是小说家的良好愿望，婴宁也终于因为“西邻子”风波，一个跟斗从自由飞翔的天空，栽到了遍布荆棘的地面。
“笑矣乎”的婴宁“由是竟不复笑”，这么纯洁的少女，来到如此肮脏的社会，哭还来不及，哪儿还笑得出来？
小说的最后，爱笑的婴宁，哭着说出了狐仙之女的身世，以及自己被托付给鬼母照顾的恩情。
王子服帮助婴宁实现了鬼母与其丈夫合葬的心愿，并与婴宁生下了一个爱笑的儿子。
《婴宁》是《聊斋》中最脍炙人口的名篇之一，也是最有诗情画意的佳作。
这位爱笑姑娘，跟泪光点点的林黛玉一样，是古典小说成功塑造的女性形象之一。
结语
今天，我们读到了女狐婴宁的故事，这样一个可爱的形象，也成了人们心中的经典。
明天，又将开启怎样的故事呢？让我们期待明天的阅读吧！
文章配图来自电视剧《聊斋》1986年版
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