戴复古，字式之，天台（今浙江台州）人，因归隐于南塘石屏山下，因而号石屏。戴复古是南宋江湖派著名诗人和词人，有《石屏诗集》《石屏词》传世。在他的诗词作品中，都能见到感时伤世主题。此外，在词集中，戴复古还慨叹时光易逝，表达了对浪迹江湖、终老村野生活的向往。《石屏词》收录于《文澜阁四库全书》第1538分册中。
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▲《石屏词》内页
“江湖”一词在中文语境中有丰富内涵，但可以总结为是与庙堂、朝堂相对，远离政治中心的所在。追求仕途是为入世，而处江湖之远则为出世的洒脱。不过，对于形成与发展于南宋的江湖派，“江湖”已不再是一种潇洒的理想，而是家国飘摇的现实。学者注意到南宋词的内容和风格经历了一系列变化：从南渡之初以辛弃疾为主帅的豪放词派，到南宋偏安局面下享乐之风的回潮，南宋的审美风气和文化精神的变化，与当时的政治局势密切相关。在此过程中，有一脉支流调和了稼轩（辛弃疾）一派的刚硬与清真（周邦彦）一派的柔婉，树立了第三种新的风貌，这便是师法姜夔（白石）与张炎（玉田）的骚雅派。这一派词人多属后世所称的江湖派。![]()
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▲ 清光绪十四年汪氏振绮堂刊本《宋六十名家词》中收录的《石屏词》
江湖派大约兴起于13世纪初叶，最先指的是江湖诗派。宝庆元年（1225），临安书商陈起编辑刊印了《江湖集》（诗集），所录诗人大部分或为布衣，或为下层官僚，以“江湖”标榜，抒发欣羡隐逸、厌弃仕途的情绪，被称为江湖诗派。但同时，他们也针砭时弊，讥讽朝政，关注人民疾苦。江湖词派则不是一个有组织的文学社团，而是一个比较宽泛的概念，囊括了与江湖诗人有交游的词人或是江湖诗人中有词作传世的文人。戴复古就是这些“江湖人”中的一员。戴复古(1167年－约1248年)，字式之，天台（今浙江台州）人，因归隐于南塘石屏山下，因而号石屏。他以诗出名，一是遵循早亡的父亲“以诗为命”的遗志，二是曾拜陆游为师，又三次游历四方，时间长达40年，亲眼所见人民在战乱中的悲惨遭遇，将杜甫、陆游的现实主义和爱国主义融入他自己的风格中。戴复古有不少伤时之作，描写人民被剥削，以及南宋国弱民穷，人民忍受饥荒，政府政令不行的现实。横冈下瞰大江流，浮远堂前万里愁。最苦无山遮望眼，淮南极目尽神州。（《江阴浮远堂》）
饿走抛家舍，纵横死路岐。有天有雨粟，无地可埋尸。劫数惨如此，吾曹忍见之？ 官司行赈恤，不过是文移！（《庚子荐饥》）
陶写性情为我事，留连光景等儿嬉。锦囊言语虽奇绝，不是人间有用诗。（《论诗十绝》）
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▲《石屏词》内页
除了《石屏诗集》，戴复古还有《石屏词》传世。与他的诗一样，他的词中也时能见到感时伤世的主题，如《贺新郎》：
忆把金罍酒。叹别来、光阴荏苒，江湖宿留。世事不堪频著眼，赢得两眉长皱。但东望、故人翘首。木落山空天远大，送飞鸿、北去伤怀久。天下事，公知否。
钱塘风月西湖柳。渡江来、百年机会，从前未有。唤起东山丘壑梦，莫惜风霜老手。要整顿、封疆如旧。早晚枢庭开幕府，是英雄、尽为公奔走。看金印，大如斗。
又如《满庭芳》：
三日春光，群贤胜践，山阴何似山阳。鹅池墨妙，曲水记流觞。自许风流丘壑，何人共、击楫长江。新亭上，山河有异，举目恨堂堂。
使君，经世志，十年边上，两鬓霜。问池边杨柳，因甚凄凉。万树重新种了，株株在、桃李花傍。仍须待，剩栽兰芷，为国洗河湟。
靖康之难后，宋室虽然南迁，却仍有北上一战收复失地的雄心。但经过几十年的偏安一隅后，至戴复古的时代，已是林升诗中所写“只把杭州作汴州”的景象。词中所写的“百年机会”、“封疆如旧”，以及“为国洗河湟”的展望，虽然从理智来说只是一种幻影，却也显示出戴复古的词受到豪放派和陆游的影响。![]()
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▲ 清光绪十四年汪氏振绮堂刊本《宋六十名家词》中收录的《石屏词》
除此之外，戴复古的词显露出来的志趣，也融入江湖派的主流，慨叹“过隙光阴易去，浮云富贵难凭”（《西江月》），厌弃汲汲营营和功名利禄，而是江湖浪迹，终老村野。渔父饮，不须钱。柳枝斜贯锦鳞鲜。换酒却归船。
渔父醉，钓竿闲。柳下呼儿牢系船。高眠风月天。
渔父醒，荻花洲。三千六百钓鱼钩。从头下复休。
渔父笑，笑何人。古来豪杰尽成尘。江山秋复春。
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▲ 清康熙 行书戴复古四言诗
这一方面是对时代大环境的回应，另一方面也与文人的地位和遭遇息息相关。在北宋著名的“乌台诗案”后，南宋另一场文字狱“江湖诗祸”就与江湖派有关。虽然正史上没有相关记载，但通过各种笔记中零散记录可知，陈起所刊印的《江湖集》被统治集团内部用作斗争工具，直接导致几位文士的被贬和死亡，其中陈起被发配流放，《江湖集》被禁，刻板也被毁坏，朝廷甚至下了禁止士大夫作诗的诏令。有学者认为，这场诗祸也同时促进了江湖词社的活动。在政治高压和“诗禁”之后，吟风弄月、远离政治的词社反而成为这些文人一种另类的文学避难场所。据学者考证，当时的词社并不仅只是词人间的交游吟咏，同时也承担着集体审美的形成与发展、创作技法传授与交流、词论研究与创新的作用。词社活动“一语不谈俗事”，而是追求一种超尘脱俗、自由洒脱的艺术境界。分题赋咏这样的“命题作文比赛”，正是对社员的训练和考验，通过将不同背景的词人与词作纳入到一种公认的标准中去，进一步推动了当时主流的“以诗为词”的雅化进程。![]()
▲戴复古塑像![]()
