陈与义（1090年—1139年），字去非，号简斋，在洛阳长大，少年即有诗名，为南北宋之交著名诗人。如果说陈与义通过诗寻求的是与他志同道合的忧国者，那么他在词中，并不认为有人真正能够走进他的内心。他在词中透出的避世理趣，与诗中的关注现实、爱国忧民可谓一体两面。《无住词》收录于《文澜阁四库全书》第1537分册中。
![]()
![]()
▲《无住词》内页
陈与义（1090年—1139年），宋史有传，字去非，号简斋，为南北宋之交著名诗人。先祖居住在长安，到了曾祖父陈希亮的时候迁居洛阳。陈与义在洛阳长大，少年时就有名气，同辈人中没有能跟他相比的。当时洛中有“八俊”，其中陈与义以诗拔得头筹，被称为“诗俊”。北宋政和三年（1113年），陈与义24岁，《宋史》记载他“登上舍甲科”，也即王安石变法中的“三舍法”2400人中最精英的100人。上等可以直接授官，于是陈与义被授予开德府教授一职，是学官的一种，相当于地方的公立学校教师，后来又逐渐升至太学博士，又做过秘书省著作佐郎、考官、司勋员外郎、符宝郎等等，也是负责教育、礼仪方面的事务。北宋宣和六年（1124年），他受到当时的宰相王黼牵连，被贬去陈留（在今河南开封）监管酒税。靖康二年（1127年），金兵攻入汴京时，陈与义仍在陈留，于是举家南迁避难。靖康之变是宋由北入南的转折，同时也是陈与义官场的转折。北宋时，陈与义所任官职几乎都是学官，北宋政和年间，陈与义曾因一首《墨梅》绝句得到过宋徽宗的赏识，“擢置馆阁”，虽被提拔，但仍然没有脱离掌管图书经籍和史书编修的地方。宋室南渡之后，陈与义辗转经湖北、湖南、广东、福建，终于来到绍兴，立刻成为兵部员外郎，之后又历任中书舍人、吏部侍郎、湖州知州、给事中等职，直至参知政事，相当于副宰相。然而，即便他官做得大，于政事上也确实没有什么建树，以至于《宋史》将其归入《文苑》中。据记载，他在当时南宋的主战派（丞相赵鼎）和主和派（高宗）之间扮演折中的角色，为赵鼎所不喜。![]()
▲ 清光绪十四年汪氏振绮堂刊本《宋六十名家词》中收录的《无住词》
与他在政绩上的不温不火比起来，陈与义的诗名得到了后人很高的评价。南渡之前，陈与义的诗清新明快，描写山水和闲适生活；汴京破后，陈与义辗转南渡，他的诗也染上沉郁色彩，但同时存有雄浑之气，有杜甫遗风。相较于同样在南北宋之交诗坛中占主导地位的苏轼和黄庭坚，陈与义这个名字并不为大家熟知，但他自成一格，在苏、黄之外独辟蹊径，严羽《沧浪诗话》称为“简斋体”，兼具奇壮与明丽，如《观雨》：山客龙钟不解耕，开轩危坐看阴晴。前江后岭看云气，万壑千林送雨声。
海压竹枝低复举，风吹山脚晦还明。不嫌屋漏无干处，正要群龙洗甲兵。
陈与义的词虽然写得不多，但《四库全书总目提要》称其“语意超绝”，“吐言天拔，不作柳亸（duǒ，下垂）莺娇之态，亦无蔬笋之气”，每一首都值得流传。《无住词》收录陈与义的18首词。宋胡稚的《简斋诗集三十卷附无住词一卷》中写到，湖州青墩镇（应是今桐乡西北青镇）僧舍名为“无住庵”，陈与义在绍兴年间请辞，寓居于此，后被召，一年后又回到此地，在此病逝。因而所作的词结成集子，以“无住”为名。其中《法驾导引三首》稍早，当代学者闵定庆认为大约作于宋徽宗宣和年末。《法驾导引》有序言，说曾有道人带着一个黑衣少女在街市上，道人买酒独饮，少女唱歌劝酒，一共9首，歌词都不像是人世间的人能写出来的，于是有人记录下来问另一个道士，道士惊曰：“此赤城韩夫人所制水府蔡真君法驾导引也，乌衣女子疑龙。”由此可见，《法驾导引》是道教歌曲，而陈与义听说这个故事，模仿填了三首词，有他前期诗风的空灵洒脱。其一·朝元路，朝元路，同驾玉华君。千乘载花红一色，人间遥指是祥云。回望海光新。
其二·东风起，东风起，海上百花摇。十八风鬟云半动，飞花和雨著轻绡。归路碧迢迢。
其三·帘漠漠，帘漠漠，天淡一帘秋。自洗玉舟斟白醴，月华微映是空舟。歌罢海西流。
![]()
▲《无住词》内页
![]()
▲ 清光绪十四年汪氏振绮堂刊本《宋六十名家词》中收录的《无住词》
其余的词则作于南渡之后。跟南渡后的诗相比，词意更显凄凉，词中常见“孤”、“空”、“尽”等语，似乎自离开故乡之后，总在道中，身后是不可归的来处，前方也没有可以寄身的安心之所。建炎四年（1130年）寒食节，他在邵阳紫阳山（今湖南邵阳）避乱，借住在妻周氏家族中，写下一首《点绛唇》：不解乡音，只怕人嫌我。愁无那。短歌谁和。风动梨花朵。
寄人篱下，听不懂当地的乡音，也无人与我唱和。竹篱外一片茫茫，阻断了寻找新火的希望，只能拘在这一院之内，看风吹动枝头的梨花。
![]()
▲ 清光绪十四年汪氏振绮堂刊本《宋六十名家词》中收录的《无住词》
但是同时，他的词中不免透出避世的理趣，与诗中的关注现实、爱国忧民又可互参。建炎三年（1129年）陈与义为了避寇入洞庭，写下两首《登岳阳楼》诗，以及《忆秦娥》《临江仙》各一首。洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。
万里来游还望远，三年多难更凭危。白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。
其二
天入平湖晴不风，夕帆和雁正浮空。楼头客子杪秋后，日落君山元气中。
北望可堪回白首，南游聊得看丹枫。翰林物色分留少，诗到巴陵还未工。
我们对第一首比较熟悉，讲的是他登上岳阳楼怀古。当年吴国蜀国争夺的要地，今天我在暮色中看到，又想到山河也正在历经磨难。三年逃难万里，鬓发早白，无限悲凉。第二首接在第一首之后，写的是归程中的风景，没有明写忧国忧民的愁绪，我们却能在他赞美洞庭风光的背后触碰到他只能观景排忧的无奈。鱼龙舞。湘君欲下潇湘浦。潇湘浦。兴亡离合，乱波平楚。
独无尊酒酬端午。移舟来听明山雨。明山雨。白头孤客，洞庭怀古。
临江仙
高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。
万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。
![]()
▲《无住词》内页
相比于《登岳阳楼》的由景及情，从洞庭的盛景写雄浑的悲情，这两首词的重点不在写景，而在于抒发一些不够宏大，却足够深刻悠远的愁绪，也因此更引发人的哲思。兴亡离合，但波涛终有平静的一天。酒杯的深浅与去年并无二致，却因为人事变迁而似乎起了变化。如果说陈与义通过诗寻求的是与他志同道合的忧国者，那么他在词中，并不认为有人真正能够走进他的内心。他是早生华发的孤客，无人知他见到榴花时想到的过去繁华声色中穿着鲜艳红裙的舞娘，只有在无酒的端午，咏罢楚辞，掠过的清风罢了。临江仙（夜登小阁，忆洛中旧游）
忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。
二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。
![]()
▲ 清光绪十四年汪氏振绮堂刊本《宋六十名家词》中收录的《无住词》
在陈与义这里，我们又一次看到“诗言志，词言情”的传统。他在诗中要“群龙洗甲兵”（《观雨》），要“稍喜长沙向延图，疲兵敢犯犬羊锋”（《伤春》），感叹“二十九年知已非，今年依旧壮心违”（《以事走郊外示友》）。而在词中，他却自陈这二十余年的雄心壮志不过是梦一场，甚至没想到自己还能活到现在。无论是过去在洛中的流月杏花疏影，还是今天的江南小阁，世事无常却有常，只有渔父还在唱那亘古的歌谣：沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。![]()
