婴儿出生后百天内养护的重要性

文摘   健康   2023-02-13 08:00   江苏  


预产期:280天=40个星期=10个朔望月(28天X10)十月怀胎

胎儿期:265天=280天-15天(月经第1天至排卵期)

过百日:出生后100天,从受精卵那一刻算起365天,才算完成肝心肺肾对应春夏秋冬的第一个圆满的养护过程。

新生儿的根基才算打好。

新生儿从受精卵到出生265天,距离一周岁365天还差100天整。
经过365天一轮完整的春夏秋冬四季,四气对生命的养护才算完整。
春气与肝脏相通,夏季与心脏相通,长夏与脾脏相通,秋季与肺脏相通,冬季与肾脏相通。
春季之气养护肝脏,夏季之气养护心脏,长夏之气养护脾脏,秋季之气养护肺脏,冬季之气养护肾脏。
从出生那一刻,婴儿哭啼之时,使肺脏完全的打开,自己开始与大自然相通,自己吸入阳气,排出体内的肺气,不在依赖于妈妈血液输送的氧气。
一刻才是真正意义的具有生命的人。
人有了自然的神气,也就有了灵魂。
所以中医理论内经第二篇,就是四气调神大论,明确的指出四季的气候最主要影响的是人的神气。
远离自然、不与自然相连,人就容易失神,人的精神就不容易健康。
现在的人越来越远离自然,颠倒白日黑夜,抑郁的自杀的人自然越来越多。

中医讲肺主治节,司呼吸,就是肺和氧气的这个化合的过程。
人体的这个节律,是由肺带动的,肺的一呼一吸,带动了全身分脏器甚至每个组织细胞的节律。
肺主治节,肺的节律和大自然的节律相合之后,肺主魄、毛孔。
中医另有命名,如“鬼门”、“玄府”,就是这个魂魄关闭在体内,这个时候乃成为人。
这个100天是我们体质形成、各种功能基本上完善的一个过程。
婴儿在妈妈的腹中度过了三个季节,少了一个季节。
那么这个季节所对应的脏器,对婴儿来说就缺少了这个脏器的养护,这个脏器就是一个薄弱的脏器。
每个人都有自己相对薄弱的脏腑,都有一个弱脏。
中国人热衷于批八字、起名字看缺啥就在名字里补足,也是这个原因。

小儿在母腹中,乃生骨气,五脏六腑,成而未全。自生之后,即长骨脉,五脏六腑之神智也。
婴儿出生的第一个百天,就格外的重要,喂养不生病,健康生长,对一生都至关重要。
宝宝过100天是个坎,是某些地方的民间习俗。是指宝宝在出生100天内,发生疾病的几率相对较高且病死率高。
如果宝宝平稳度过100天,以后宝宝发生疾病的几率相对较少。
通常民间会为庆祝宝宝平稳度过100天后,可摆百日宴而进行庆祝。
中医对百天的养护有很多的经验。各个朝代都有关于儿科的专著。
比如,新生儿出生服用甘草水解毒,用苦参等洗浴疮疡,给新生儿穿旧衣,不能穿新衣,等等。

宋代,小儿卫生总微论就有详细的论述。

儿生六十日,目瞳子成,能识人。百日,任脉反复。

凡儿自初生至盈月,宜常常时取猪乳汁滴儿口中,令咽,最为佳妙。又以珍珠末一大豆许,用蜜一蚬壳和之,分三次或四次,每十日内外与一次,涂儿口中,安心神,镇魂魄。

心气虚而语晚,肝气微而行迟,脾气弱而肉瘠,肾气怯而解颅。如此之类,悉皆是矣。然五脏之气,禀受殊异。

初生服药论

儿初生,出母腹,揩拭口眼净,洗浴了,断脐毕,包讫,且未得与乳。当用好甘草一中指节许,擘碎,以水三蚬壳,煎二蚬壳,以绵缠指,蘸与儿吮之。若吐出恶汁为佳,若服二蚬壳不吐,即无秽物,不须更服也。

此法不问儿虚实壮怯,皆须服之,次看形色。若面色红润,啼声响快者,用擘破黄连,以汤浸取浓汁,调朱砂末,抹儿口中,打尽腹中旧粪,方可与乳。

儿才生出母腹中,急当举之,便以绵絮包裹,抱大人怀温暖。虽暑月,亦不可遽去绵絮,须渐渐减去之。盖乍出母腹中,不可令冒寒也。又急以绵裹手指,揩拭儿口眼中及周遭秽血,皆令尽净。不可令入口眼也。若举迟,失于包裹,则令儿中寒。若秽血得入口眼,则令儿生病。(其证候方论并在后)

回气论

儿才生出母腹中,哭声迟者,急以葱白细鞭其背,呼父小名,即啼。又儿才生下,气欲绝,不能啼者,必是难产或冒寒所致,急以绵絮包裹其儿,顿放大人怀中温暖。若已包裹,须更添之,令极温暖,且未得断脐,将胞衣置灰火上烧之。仍捻大纸,却盛蘸油点着,于脐带上往来遍燎之,以脐带连脐,得火气由脐入腹故也。更以热醋汤捋洗脐带,须臾则气回啼哭,然后如常洗浴断脐,此法甚良,救者甚多。

洗浴论

儿才生下,须先洗浴,以涤荡污秽,然后乃可断脐也。若先断脐,则浴水入脐而为脐疮等病。及浴水须入药预先煎下,以瓶贮顿,临时炊暖用之,不犯生水即佳,并以后浴之,亦用药煎汤。

今具煎汤用药下项。

用猪胆汁汤浴儿,则不患疮癣,皮肤滑泽。

用金银虎骨丹砂煎汤,则辟邪恶,去惊(单用虎骨亦得)。

用李叶切半升煎汤,则解肌热,去温壮。

用白芷二两,苦参三两,碎煎汤,诸风。

用蒴葱白胡麻叶白芷本蛇床子煎汤,退热。

用苦参黄连猪胆白芨杉叶柏叶枫叶煎汤,去风。

用大麻仁零陵香丁香桑葚 本煎汤,治诸疮。

用金银桃奴雄黄丹砂煎汤,则辟邪除惊。

用益母草煎汤,治疥癣诸疮。

凡煎汤,每用水一斗,入药煎至七升,去滓,适寒温用之。冬不可太热,夏不可令冷,须调停得宜,乃可用之。

儿自生之后,须根据时洗浴,以去垢污,又不可数数。若都不洗浴,则皮皴毛落,多生疮疥。

凡洗浴时,于背上则微微少用水,余处任意。即不可极淋其背,亦不可久坐水中,则引惊作病,切须慎之。

如常能根据法用之,令儿体滑舒畅,血脉通流,及长少病,无不验也。

胎惊

儿在母腹,未生之前,因有所惊,胎内感之。至生下百日以来,儿心神不宁,睡卧不醒,壮热躁烦,啼哭无时,上视发搐,面青腰直,撮口缩腮,粪青黄水者,此名胎惊。方论著于惊疾门之中。

胎怯

儿自生下以来,面无精光,肌肉脆薄,大便白水,身无血色,时时哽气多哕,目黑睛少,羸多哭,此胎怯也。宜天麻浴汤治之。

胎肥

儿生下肌肉浓,遍身血色红润,至盈月以后,渐渐肌瘦,目白睛粉红色,五心热,大便难,时时生涎,此胎肥也。更看父母肥瘦,肥不可生瘦,瘦不可生肥。治亦天麻浴汤。

胎热

生下有血气,时叫哭,身壮热,如淡茶色,目赤,大便黄赤,粪稠,急食乳,此胎热也。治亦宜天麻浴汤。

天麻浴汤,治小儿胎怯胎肥胎热等诸疾。

天麻(二钱)、蝎尾(去毒为末)、朱砂末白矾末(各半钱)、麝香(一字)、乌蛇肉(酒浸去皮焙干为末)、青黛末(各三钱)。上为末匀,每服三钱,水三碗,桃枝叶五七条,煎十数沸,带热浴之,勿得浴背,汤须适温热用。

儿生肌肉未成,不可与暖浓新绵之衣,当与故絮帛薄衣。若与新绵浓暖,则蒸燠生热,筋骨缓弱,故圣济经云,襁褓者衣欲旧帛,绵欲故絮,非乃恶于新燠。亦资父母之余气,以致养焉。

乳母,若遇天和无风之时,当抱儿在日中嬉,使数见风日,则血凝气刚,肌肉硬密,堪耐风寒。若藏帏帐之内,重衣温暖,譬如阴地草木,不见风日,则脆软不任,易为伤损,故圣济经言,重衣温浓,帏帐周密,宜与减损。甚则伤皮肤,害血脉,是生多疾也。

中寒论

儿才生,毕迟,或断脐晚者,令见冒冷,故寒中之也。又先断脐,后洗浴,则水气得入之。或洗时水气所干,亦为中寒之候。

其证腹中绞痛,夭矫啼呼,面青黑,尿清白。当以当归末为粉,着于絮上,灸而熨脐腹,日日频熨,至啼止脐干为度。仍不可灸令大热,恐引惊也。

初生不乳论

初生洗浴断脐包,革秽污,下脐粪都了,经日不饮乳,及不小便者,此因难产,或包裹举迟,中寒,或被风邪微干,伤动藏气所致。有此候者,多为撮口,治不可稍缓。

通关散

治初生儿不饮乳,及不小便。以石银器中贮奶汁二合,入四破葱白一寸,煎取一合,注子分灌之,服尽立效。


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