一天提5分｜Day 30 常用跨文化传播理论一览！（今年文化考的多，要记！）
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教育
2024-12-12 18:57
英国
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跨文化传播理论是一个既冷门又不冷门的知识点。说冷门是很多参考书上都没有。说不冷门，是因为这几年的国际传播考题，包括传统文化对外传播考题等，经常可以遇到它们。那我们看看，究竟哪些跨文化传播理论最常考也最常用呢？他们认为作为从人类生活与行为的过程来观察与归纳该群体价值观系统的依据。由于文化价值观是一个群体赖以生存与延续世代传统的基础，因此是跨文化传播研究最基本与不可或缺的要素。这一框架提出六种用以评定基本文化的维度，即人与环境的关系、 时间取向、人性观念、活动取向、责任定位和空间取向。每个取向有三种不同的价值观念，例如人与环境的关系有人主宰环境，人顺从环境，还有和谐相处三种模式。这样可以根据十八种模式，来对人类文化价值观进行判断。爱德华·霍尔将人类文化取向归纳为“高语境”与“低语境”两种不同的人类文化取向。高情境文化的价值观的沟通过程，主要显现在间接的表达方式、重视直觉性的非线性思考 与强调以和谐解决问题；反之，低情境文化侧重直接表达、逻辑性线性思考方式与重视对抗性的问题解决方法。霍夫斯泰德从管理学的角度，从六十几个国家收集大量的资料，分析后得出了人类社会共同具有的5个文化价值取向：个人主义/集体主义（个人融入集体，将自己视为集体一员的程度）、权力距离（地位较低的成员对于权力分配不平等的接受程度）、不确定性的避免（指社会能在多大程度上容忍未来的不确定性）、 阳刚/阴柔，与长期导向（长期导向的文化培养面向未来的美德，短期导向更强调活在当下）。此后又增加了第六个取向：放任与约束。（社会成员在多大程度上意图控制自身的欲望。）霍夫斯泰德的理论经常被用于描述文化差异。霍夫斯泰德的工作建立了跨文化心理学的主要研究传统，也被许多与国际商务和传播有关的领域的研究人员和顾问所借鉴。欧贝格的文化休克与利兹格德的跨文化适应研究开启了跨文化适应的研究传统，并发展成为跨文化传播研究的主要方向之一。欧贝格认为文化休克是一个旅居在外的人因客居文化价值观的差异，所引起的心理上的压力与困扰，这是跨文化适应必经的过程。他发现文化休克的症状很多，包括心情紧绷、失落感、自我排斥或排斥他人、角色错乱、焦虑或惊慌失措等负面情绪、与失能等。他把文化休克视为工作表现的克星，经历文化休克的过程有蜜月期、危机期、恢复期与适应期四个阶段。利兹格德把这个跨文化适应的过程以 U-曲线模式来表示，说明了跨文化适应的过程.通常须要经由开端期、孤独期与复原期三个阶段。卡西米尔的第三文化建立理论以文化融合的原则为中心思想，认为跨文化关系的健全发展，来自互动双方经由认识彼此文化的异同而达成一个共同目标的协力合作。经由这个适应、协商、与融合双方不同的文化价值观过程，发展出了一个新的第三文化。第三文化关系的建立分为接触期、需求期、依赖期与相互依赖期四个阶段。相互依赖期显示了第三文化关系的成立，它接受了文化价值观经由对话协商的可变性，以及个人安全感的获取与持续。维持这个成就阶段的关系，除了有赖于适应与协商的继续，更要求双方不断地彼此学习。第三文化建立理论算是少数直接处理跨文化关系建立的模式，研究上广受应用。奥尔布以共文化理论来解释少数与多数，或被支配与支配族群成员之间的互动关系。这个理论认为少数或被支配群体的成员，乃是被边缘化或受到压迫的一群，因此有必要以某种互动的方式来发声以成功地对抗来自支配者的压迫。同化、顺应与分离则是被支配与支配群体成员交流的目的。奥尔贝在共文化理论里，也列举了表现这三个目的的九种交际的方法。这个理论的特色是从批判学说的角度，揭示了权力不均衡的族群之间的互动与关系建立的内涵与可能方式， 对当今多元文化主义挂帅的社会，有其参考的价值。[1]向舒驿.马克思主义新闻观视域下战争中的舆论宣传研究——以《世界大战中的宣传技巧》为例[C]//百色学院马克思主义学院.2024年思想政治教育论坛郑州分论坛论文集.四川音乐学院马克思主义学院;,2024:3.DOI:10.26914/c.cnkihy.2024.008359.
