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考前的大脑容易麻木，更需要新鲜文字的刺激。今天为大家汇总30个国内顶级评论员写的评论答案，既有用又能调动复习状态。以下内容比较长，但有观点有情感有答案，读下来会比较快，给大家提供一些阅读思路：
1、看标题，学标题。“题好一半文”，下面30则精选评论的标题各显风格，鲜明的观点、有力量的表达，都是现成可套用的模板。
2、看标色的关键字词句。既是一篇评论的核心观点，也是出色亮点，尤其是排比句对称词，容易被记住，容易被模仿，也容易加上分。
3、不必全都看。看你学校常考的主题，热点现象？国家政策？个人感想？再看能吸引你的内容，这样几乎没有记忆压力，你爱看的就能轻松被记住，打动你的就有可能被仿用。
以下为正文。
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01.
一场虚假的流量之风，吹来似曾相识的气息。早年间“谢邀，人在美国，刚下飞机”的经典话术，引发对在网络世界编故事的揶揄。近些年，以大凉山等为“取景地”，拼凑家庭变故、生活贫困、无奈辍学等关键词卖惨博同情的摆拍套路，挑战公众爱心和社会信任的底线。更遑论，名媛培训班、名媛拼单下午茶等现象，激起人们对网红产业链的思考。不难发现，贯穿这些人物和事件当中的，不乏一个“虚”字：虚构的身份、虚假的经历、虚伪的包装，最终又都指向对名和利的畸形渴求。借“分享”之名，行标榜炫耀、招摇撞骗之实。要知道，名不副实的人设终会“塌房”，坑蒙拐骗的流量必定“决堤”。
——《网红打卡的风，还是吹到了联合国？》漆袁雯 人民日报评论
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02.
从“最后一公里”看，抓落实重在行动力、求实效。慢不得，意味着要认识改革的重要性和紧迫性，说干就干、不等不靠，在脚踏实地中不断进取；急不得，意味着要看到任务本身的复杂性、艰巨性和事物发展的阶段性，以钉钉子精神一锤接着一锤敲，在循序渐进中拾级而上。
从思想作风上看，不疾不徐正是树立和践行正确政绩观的体现。慢不得，强调实干担当，增进“功成必定有我”的信念，抢占先机、迎难而上，奋力跑出最好成绩；急不得，要求养成“功成不必在我”的境界，不超越阶段，根据现有条件，跑好属于自己的这一棒。
——《既急不得，也慢不得》常晋 人民日报评论
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03.
世界上没有两颗完全相同的心。友谊的深度，不在于回消息的速度，而取决于彼此相互理解的程度；人际关系的网络，也并非永远要在“随时在线”的框架下维持，反而更需要在舒展的状态下自然延伸。今天的世界与时代，每个人有自己的节奏，也有自己的一小方心灵的天地。有的人手机不离身，随时秒回；有的人整日忙碌，有空再回；有的人字斟句酌，“三思而后回”。
身处网络时代，每个人多多少少都被“裹挟”在信息洪流中进退维谷。但是，仅就生活而言，时光的流动是恒定的，决定时间尺度的不是“回复的速度”，恰恰是自己内心的维度。正是因为能把仓促的时间过成厚重的历史，我们才得以确定意义、体现价值、联结情感，进而定义生命的精彩、定格时代的脉动。
——《感情的深度，看回消息的速度？》李君强
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04.
并非所有酒香都要走出巷子，不过，在喧嚣的网络时代、嘈杂的流量世界，店面简洁、穿着朴素、收费亲民的李晓华能被大众看见，出乎寻常，也更值得格外珍视。因为这其中，有对干一行、爱一行、精一行的朴素赞许，寄托着大众对“认真的人不会被辜负”的美好愿景，也投射着人们对理想服务模式的期许。大家期待着，服务业再朴实些、再纯粹些，多些研究精细活儿的“李晓华”，少点一心赚快钱的“剪刀手”。而一个个流量中的“李晓华”，也将带给更多人鼓舞：人生轨道上，做好一件事，并乐于此道，何尝不是成就？何愁没有拥趸？
——《这样的“李晓华”，你身边一定也有！》王瑨 人民日报评论
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05.
推进中国式现代化是一个探索性事业，还有许多未知领域，需要我们在实践中去大胆探索，通过改革创新来推动事业发展。
越是面对妨碍推进中国式现代化的思想观念和体制机制弊端，面对深层次体制机制障碍和结构性矛盾，越是要以真理之光照亮前行之路，将进一步全面深化改革引向深入。
深入学习贯彻习近平总书记关于全面深化改革的一系列新思想、新观点、新论断，把党的二十届三中全会《决定》明确的“六个坚持”重大原则落到实处，永葆“闯”的精神、“创”的劲头、“干”的作风，一茬接着一茬干，一棒接着一棒跑，一定能推动进一步全面深化改革取得更多成果，不断为中国式现代化注入强劲动力、提供有力制度保障。
—— 《把握重大理论成果，开辟中国式现代化广阔前景》 人民日报评论部 人民日报评论
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06.
所有心理疾病概念出现的初衷，都是为了更好帮助那些遇到困难的人，而不是为了孤立和攻击他们。更需要警惕的是，莫把NPD变成可以随意乱扣的“帽子”，也不要让危言耸听的非理性言论成为流量密码。要知道，人无完人，一个人的性格、人格特质并非恒定不变，真实的关系中也常有矛盾和痛苦。当标签被滥用，或许关系中的“负能量”得到短暂宣泄，但我们也在无形中放弃了理解和沟通的可能。而当概念被泛化，消解了真正严肃探讨的语境，无论对真患者还是全社会，都无益处。
—— 《PUA刚搞明白，NPD又是个啥？》 孟繁哲 人民日报评论
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07.
都说，人无法同时拥有青春和对青春的感受，对于成长，或许也如此。看过了更多风景，见过了更大世界，但也面对着更多曾经想象不到的压力、烦恼、困惑。焦虑者有之，恐惧者亦有之。拒绝“长大”，似乎就能守住内心的自我、隔离现实的骨感。
我们很容易用是否严丝合缝地卡点社会时钟、是否迎合世俗规则、懂得人情世故来度量“长大”。但心理学上，判断一个人内心是否成熟的关键是自我发展水平。这是一个人对自身及世界的体验能够到多复杂的程度，体现在责任心、忍耐力、独立成就、自我修复力等方面。刀在石上磨、人在事上练，成长并不必然和年龄划等号，并不必然由事业、婚姻、房子等定义。因为，我们正来到一个充满更多可能性的时代。谁能说不完全受限于社会时钟、跌跌撞撞走自己的路，不是一种负责呢？谁能说“一边像个小孩看动画片傻乐，一边又能独立解决生活中出现的一些问题”，不算一种成就呢？世界上最快也最慢、最长也最短的，莫过于时间。长大不见得无坚不摧，未必一潭死水，不必着急，也不必限于定义。
—— 《总觉得自己没长大，是种什么心理？》 钟于 人民日报评论
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08.
谁能想到，名字中的一个“坤”字，都能成为霸凌的缘由；谁能想到，一句古诗词，也被赋予擦边的含义？谁又能想到，在网络上阐述不同观点，就动辄被贴上“杠精”“普信男”“小仙女”等标签？无论是把人身攻击当个性，还是把低俗下作当幽默；无论是把悲剧痛苦当消遣，还是把消解经典当趣味……黑话烂梗看似调侃，实则通过简单粗暴地“贴标签”，传递极端的情绪、使用夸张的表达，渲染或消极、或焦虑的心态。
前不久，有关部门已部署开展专项行动，聚焦部分网站平台在热搜榜单、首页首屏、发现精选等重点环节呈现的语言文字不规范、不文明现象，重点整治歪曲音、形、义，编造网络黑话烂梗，滥用隐晦表达等突出问题。这无异于给我们提了个醒，语言的长河里，有水道，也有河床，切莫越轨、决堤。
有人说，如果把语言比喻成一座城市，那么这些沉淀下来的流行语就是城市建设中的一砖一瓦。网络热词的生命力，不在于会不会吸引眼球、是不是引人发笑，而在于有没有创造出社会价值、能不能经历时间的沉淀。让流行语成为正能量的载体，从热词中驱散负能量的寒霜，才能让语言的城市更繁荣。
——《少了“黑话烂梗”，就不会说话了？》 孟繁哲 人民日报评论
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09.
镜头下尚且由i转e，何况无限可能的人生。诚如有学者所言，“我们最容易犯的过错，就是轻率断定别人……人是像河川一样在不断流动、不断变化的，人并非每天都以同样的面貌存在，人是有各种可能性的”。人际交往当然不该简单化为四个字母的名片互换，莫让MBTI成为自我束缚的枷锁。合理娱乐但不过度延展，理性参考但不绝对定义，去认识具体的人，而非抽象的符号，方能在彼此的真诚中收获真实。
——《INTJ郑钦文，ISTJ潘展乐……MBTI何以成为社交语言？》 戴林峰 人民日报评论
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10.
守正创新是我们党在新时代治国理政的重要思想方法。党的十八大以来，我们党在立场、方向、原则、道路等根本性问题上旗帜鲜明、毫不含糊，着力正本清源、固本培元，同时在新中国成立特别是改革开放以来长期探索和实践基础上继续前进，不断实现理论和实践上的创新突破，开创了我国改革开放全新局面，成功推进和拓展了中国式现代化。坚持守正创新，既确保改革始终朝着正确方向、沿着正确道路推进，又进一步解放和发展生产力、激发和增强社会活力，使中国式现代化始终生机勃勃。
守正，就是要守住方向、守住原则、守住立场、守住根脉。创新，就是要准确把握时代大势，勇立人类发展前沿，聆听人民心声，回应现实需要，大胆闯、大胆试，冲破思想观念的束缚，突破利益固化的藩篱，打开事业新天地。守正与创新相辅相成、辩证统一。中国式现代化的探索，是一个在继承中发展、在守正中创新的历史过程。以进一步全面深化改革推进中国式现代化，要准确把握变与不变、继承与发展、原则性与创造性的辩证统一关系。面向未来，坚持好、运用好守正创新这一重大原则，必能让“中国之制”的优越性不断凸显、“中国之治”的生命力更加旺盛。
—— 《坚持守正创新 》人民日报评论部 人民日报评论
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11.
既悠久、又厚重，是中华优秀传统文化能够绽放时代光彩的基础。近年来，从依托中国历史、神话打造的大型游戏，到《三体》《流浪地球》等科幻领域的鸿篇巨制，之所以吸引人、受欢迎，不仅在于这些作品中充满中华文化元素、符号，更在于其中蕴含着“很中国”的世界观、价值观。比如《流浪地球》中，当地球面临“危机”，并不是像传统科幻作品那样选择“逃离”，而是带着地球一起“流浪”，这本身就反映了中国人安土重迁的观念和对家园的珍视。当代文化产品、文艺作品的深刻性、立体感，往往源于5000多年深厚的历史文化积淀。把中华优秀传统文化这座富矿挖深、挖好，才能为文化创新创造注入源头活水，提供持续不断的滋养。
让中华优秀传统文化“开新花”“结硕果”，还必须解决好如何“浇水”“施肥”的问题。党的二十届三中全会《决定》作出“优化文化服务和文化产品供给机制”“建立文化遗产保护传承工作协调机构”等改革部署，为的就是通过文化体制改革激发文化生命力、创造力。现实中，有的文化产品创作投入大、周期长、未来收益不确定性高，如何从制度层面涵养市场“耐心”，为创作汇聚急需的资源？有的传统文化领域较为冷门，如何为其保留生存发展空间、留住传承所需的人才？解决这类问题，必须用好改革这把“金钥匙”。解决痛点、疏通卡点，中华文化才能在传承发展中枝繁叶茂。
当然，重视传统文化不意味着闭门造车。中华文明具有突出的包容性，开放包容是中华民族的文化基因。巴黎奥运会霹雳舞赛场上，出生武术世家的中国选手亓祥宇，将醉拳、太极等元素与西方舞蹈元素巧妙结合，令人耳目一新，赢得满堂喝彩。融合了苏式传统园林风格与现代建筑风格的苏州博物馆新馆，清新典雅，近年来成为网红打卡点。话剧《司马迁》突破传统历史剧繁复华丽的视觉表现手法，舞台背景只选择多幅深色的汉代画像，并融入西方戏剧的美学风格，为观众津津乐道。兼收并蓄、海纳百川，中华优秀传统文化在开放包容中焕发新生。
——《国风成旋风：“悟空”带来的启示》 苏砥 人民日报评论
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12.
党的二十大擘画了全面建设社会主义现代化国家的宏伟蓝图，提出了一系列重大改革举措。进一步全面深化改革，这既是党的十八届三中全会以来全面深化改革的实践续篇，也是新征程推进中国式现代化的时代新篇。必须深刻认识到，改革开放只有进行时、没有完成时。面对纷繁复杂的国际国内形势，面对新一轮科技革命和产业变革，面对人民群众新期待，必须继续把改革推向前进。新征程上，紧扣推进中国式现代化主题，以改革到底的坚强决心，动真格、敢碰硬，不断解放和发展社会生产力、解放和增强社会活力，才能使中国式现代化建设披荆斩棘、一往无前。
“坚持目标导向和问题导向相结合”，习近平总书记提出的这一明确要求，为紧扣推进中国式现代化主题进一步全面深化改革，提供了科学方法指引。完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化，进一步全面深化改革必须锚定这个总目标，把我国制度优势充分发挥出来，更好将其转化为国家治理效能。要奔着问题去、盯着问题改，坚决破除妨碍推进中国式现代化的思想观念和体制机制弊端，着力破解深层次体制机制障碍和结构性矛盾，不断为中国式现代化注入强劲动力、提供有力制度保障。
——《人民日报评论员：进一步全面深化改革要紧扣推进中国式现代化主题》 人民日报评论员 人民日报评论
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13.
旅游资源丰厚，不代表文旅产业就一定发达。面对人们日益增长的消费新期待，文旅产业还需积极转型升级，不断探索发展新模式、新业态。大宋不夜城的前身是水浒影视城。当时，多地影视城同质化竞争，对游客吸引力不断降低。东平县转变思路，与陕西省西安市大唐不夜城景区运营方合作，升级改造影视城，打造集古镇风情与宋文化街区于一体的景区，并创新授权委托机制、精准招商引资，收效显著。文旅发展日新月异，变化的是消费需求、运营机制，不变的是创新精神、服务意识。把握好“变”与“不变”，尊重规律、不懈创新，有利于推动文旅业态迭代升级、增强生命力。
今年“五一”假期，不少小而美的县域景点成为游客热门打卡地。顺势而为，因势利导，立足实际促进多产业、多业态融合，才能助力“县域文旅热”不断持续下去。从现实来看，一些地方将文旅与体育赛事、农业景观、工业遗存等结合起来，打造高品质文旅项目，取得良好效果。在这个过程中，县域治理水平也应随之提升。从完善基础设施，到强化服务配套，再到优化营商环境，都还有很大提升空间。强化县域综合治理，做好服务提质工作，就能为文旅热起来、火起来提供有力支撑，让游客更满意。
—— 《县域文旅热，如何可持续》 刘成友 人民日报评论
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14.
所谓“谷”，又称“谷子”，即英文“商品”（goods）的谐音，特指二次元领域的周边商品，“吃谷”即购买周边商品。所谓“药”，即网络流行词“电子布洛芬”，指能够缓解心理疼痛的电子媒介产品，不止“吉伊卡哇”，此前火爆网络的三丽鸥、线条小狗、Loopy也都是如此。“谷”和“药”两个概念，折射同一种新趋向：对一些年轻人来说，二次元文化已不再是可有可无的消遣和点缀，而是常见生活必需品；吃“谷”、吃“药”，更是治疗现实世界中各种外耗内耗的有效方式。
二次元文化与二次元族群，彼此给予力量，相互扶持成长。与此同时，二次元圈内与圈外也存在着长期互动。一方面，是二次元文化用蓬勃的生命力和影响力证明了自身的价值意义，赢得了圈外的认可和尊重；另一方面，是经济社会进步为多元文化提供了生长空间，大环境的包容性、接受度也在水涨船高。
年轻人为二次元文化慷慨解囊、倾情消费，与其视为某种异象奇观，倒不如从社会进步、经济转型等积极视角去看待。而如果更上一层楼，我们还能望见，二次元族群仍然生活在现实世界，而不是隔绝在虚拟空间，为数众多的他们能否过得开心、充实，同样是全社会应加以关切的。既然二次元文化能懂得年轻人，社会又何不能从中借鉴，去悉心体察年轻人的冷暖悲欢呢？须知，懂得年轻人，才能懂得时代，懂得未来。
——《二次元文化何以成为他们的“电子布洛芬”？》 刘念 人民日报评论
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15.
德不配位的网红犹如无水之萍，是不具备生命力的，他们没想过怎样为这个社会实实在在地做点贡献，只想着怎样来钱快，那么也必定会凉得快。别再心存侥幸、抱有幻想。如果那些塌房的网红还能有改过的机会，真正汲取前车之鉴，懂得敬畏，懂得责任，然后用自己的影响力给公众树好榜样，这会是我们期待看到的改变。我们绝不容忍一个没有内核与责任感的网红，却还向外输出着价值观，因为屏幕那头可能就是缺少判断力的小孩。我们希望看到更多快、准、狠的出手，坚决而又彻底，把那些德不配位的网红驱离公众视线，净化我们的网络空间，守护我们的精神家园。
——《如此网红早该凉了》 之江轩 浙江宣传
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16.
为机器立心，说到底，其实也是我们人类探寻本心、守定初心的过程。
如何使机器更有“心”？首先要守住“人之为人”的那一部分。无论是笛卡尔的“我思故我在”，还是王阳明的“心即理”“致良知”，抑或是马克思所说的人的本质在于“劳动、社会关系和人的需要”，强调的其实都是理性、向善的精神之于人的重要性。这种精神根植于内心，也成为我们创造整个物质与精神世界的基石。
为机器立心，从来不是说要利用其“高效”“全能”来代替人类完成全部劳作，更不是要让它生出自己的思想进而脱离人类的控制“自由发挥”，而是要为其注入秩序、善良等人类的特质。因此，在与人工智能等共同生长的过程中，要让机器知善知恶、为善去恶，始终服务于人，而非使其“异化”“黑化”，如此，才能将其塑造成为我们探索和改造世界的得力助手。
——《为机器立心》之江轩 浙江宣传
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17.
1935年秋，南开大学校长张伯苓于开学典礼上问了全体师生三个问题：你是中国人吗？你爱中国吗？你愿意中国好吗？2018年，习近平总书记在全国教育大会上再谈这个故事，强调说，这三个问题是历史之问，更是时代之问、未来之问，我们要一代一代问下去、答下去。
文明不是凭空的创造，国家并非空洞的概念，历史不会自动地进步。从“留取丹心照汗青”到“粉身碎骨浑不怕”，从“革命尚未成功，同志仍须努力”到“为中华之崛起而读书”，从钱学森“为了回到祖国后能为人民做点事”到王小谟“成长、奉献于这个时代，我感到非常幸运”，从黄文秀的“一个人要活得有意义，生存得有价值，就不能光为自己而活”到黄大发的“再多的困难我都不怕，只要人民能得到好处，我愿意用命来换”……一代代人接力奋斗，前浪后浪、前赴后继，中华文明万古江河滔滔奔流。
没有哪一代人是容易的，弄潮儿总是要向涛头立。但中国人骨子里就是有一股韧劲，哪怕前路伸手不见五指，也总能将希望化作“火苗”。没有路便自己蹚出一条路，直至从困顿行至开阔。但翻越万重山，前路漫漫亦灿灿。我们之中，绝大部分人生于和平年代，长于盛世繁华。有的人以为今天我们所拥有的一切都是理所当然，在国家面对风险挑战、艰难险阻时，屡有唱衰和苛责之声。在短短百来年间，我们国家从受尽欺侮到自立自强，并非顺风顺水，总是披荆斩棘。那是无数战士用青春写就“清澈的爱，只为中国”，那是无数科学家用学识与胆魄铸起“国防之墙”，那也是无数寂寂无名者坚守岗位、心怀赤诚。而我们能做的，便是担起并完成我们这代人的使命，做好手头的事，与国家、与时代彼此依偎、相互携手，一起走得更远，也一定能走得更远。
—— 《你一定走了很远的路》之江轩 浙江宣传
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18.
“现代奥林匹克之父”顾拜旦曾说：“奥林匹克不是一场竞赛，而是一种源于内心的文化交流与融合。”巴黎奥运会上，中国向世界展示了东方之美。
奥运会羽毛球女子单打决赛，何冰娇摘银。在颁奖仪式上，她带着西班牙队的队徽上台领奖，致敬半决赛受伤的对手西班牙选手马林，国际奥委会对此评论道：“这就是奥林匹克价值观的意义。”西班牙奥委会向何冰娇表示感谢，认为这一举动是“最好的奥林匹克精神”。乒乓球混双项目颁奖典礼结束后，在中国选手孙颖莎的热情提议下，中朝韩运动员同框自拍，网友不禁感叹“这就是奥林匹克”……
自1996年亚特兰大奥运会上，艺术体操集体全能项目成为正式比赛项目以来，这次在巴黎还是中国艺术体操队首次夺金。为备战巴黎奥运会，中国艺术体操队设计了新节目，3带2球的《凤鸣凌霄》以汉唐国风为主题，在造型上通过运用彩带模拟，让古筝、琵琶等中国民族乐器的独特韵味得以呈现。教练解释说：“艺术是没有国界的，我希望我们这个项目体现的是每个国家不同而丰富的艺术创作，所以我们一直在坚持推广中国风格。”霹雳舞比赛中，获得铜牌的刘清漪在自己的动作中融入了中国武术元素，令人耳目一新……
在巴黎，中国文化元素吸引了世界游客的目光。在巴黎街头，中国文化主题展览人气兴旺，茶艺、八段锦等体验点位前排起长队。在巴黎的巴士底设计中心，陈列着139件（套）来自中国体育博物馆的馆藏文物，这是中国奥委会首次在境外奥运会举办配套的体育文化展览活动，也是中国体育文物在国际视野中的首次亮相。
—— 《巴黎奥运会：讲述了怎样的中国故事》 富春江 浙江宣传
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19.
18岁的郎平亮相1978年曼谷亚运会时，16岁少年陈可辛就坐在观众席，数十年后陈可辛执导了电影《夺冠》向偶像致敬；在东京奥运会跳水冠军张家齐家中，客厅挂着的正是她5岁时偶遇“跳水女皇”郭晶晶的同框合影；北京冬奥会上，大放异彩的冰雪运动员带动参与冰雪运动的青少年数量呈跳阶式增长……跟着偶像，成就更好的自己，走向更大的舞台，这才是追星的最大意义。
当然，正如有人所言，“长大后我就成了你”的追星模式并不是人人都可复制。对于粉丝来讲，若能将喜爱的运动员作为榜样，保持积极、勇敢的心态，在热爱的领域深耕细作，就不失为粉丝与偶像的双向奔赴。
凡事须有“度”，即使是以爱之名，也要在理性的边界内“生长”。巴黎奥运会还有不到两个月就将开幕，不管是线上还是现场，文明理性的观赛生态是大家共同的期盼。请记住：莫用“饭圈”圈住运动员，让“爱”成了“害”。
—— 《莫用“饭圈”圈住运动员》 之江轩 浙江宣传
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20.
从新闻中看到，老司机卢苇冰卷不动“下车”后，再一次站到了新的风口，成为一名地勤安全员；前网约车司机李成，先做主驾安全员，再成为路跑测试员，还兼任讲师给新安全员做培训。一个人如果在行业深耕多年，积累了丰富的专业经验，成为老司机，他就拥有了某种能灵活转身的“转型资本”，在科技革命来临时能够迅速适应，成为“新业态利益共同体”的一部分。“萝卜快跑”这则招聘就是一则友好的邀请，不仅是提供了很多新岗位，更包含着一种以新科技去吸纳“老师傅”的融合努力，新质生产力是一种推动传统实体经济转型升级的巨大力量。
我是做新闻的，传统媒体出身，前几天媒体人朋友圈一篇题为《老编辑们是不是该回来了？》的文章刷屏，表达了舆论和公众对专业的期待。发达的人工智能、融合新闻、社交媒体，能整花活儿的小编，万能的算法，并没有让传统老编辑失业，反而更彰显出老编辑策划、把关和判断的价值，老编辑、大编辑、名编辑更贵了！交通行业也是如此，无人驾驶在既有的出行市场中提供了一种多元的选择，代表了一种不可逆的潮流，这种新质生产力在创造一种“未来模式”的同时，并没有抛弃传统模式，而在融合中吸纳、提升、赋能着传统，让人更有价值。
——《萝卜加速快跑，老司机已不是那个老司机》曹林
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21.
我经常跟学生说，拒绝当“被醉了爱了慕了支配”的新闻易感人群，不必眼里总含泪水，当你看到一个让你热泪盈眶或义愤填膺的视频时，想想看，镜头在哪里？摄像头在哪里？想想视频里隐藏起来的镜头视角，谁在拍，何以拍，又是谁在凝视？想想这个问题，你“不可能三角”的新闻理性就开始批判性地驱动了，这是媒介素养的内核。
看到记者绘声绘色地描述某个事物时，特别是细描人物心理时，我常会产生一种本能的防范，你怎么知道的，都是你看见的，还是你臆想的？还包括，真、善、美，想起一个新闻学者的话：信息传播事业的专业基石是“真”，价值基石是“善”，哪个都不能缺。需要警惕的是“美”，因为审美化的信息内容中，往往隐藏或掺杂着各种类型的东西。你，很可能遇到了诈骗，遇到了某个正能量谣言。
——《反黄色新闻，论新闻的“不可能三角”》曹林
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22.
不要拿“爱国”这个词在普通人之间进行撕裂，爱国应该是一个最有包容性、最能凝聚起绝大多数人身份认同的词。“爱”的阐释权并不垄断在某个人手中，它诉诸于每个人的情感。“爱”的内涵和外延太丰富了，有人情感丰富，把爱高声喊在口中，诉诸于强烈的情感符号；有的爱是内敛的，放在心中，表现在行动的；有的爱是沉默的，从不轻易示人，事了拂衣去，深藏功与名；有的爱是柴米油盐，融于生活中，融于血肉中；有的爱是大声的赞美，觉得歌颂才是爱的体现；有的爱是深沉的，觉得批评也是一种深刻的爱，在批评中让他更好更进步。
所以，对于这个有着巨大包容性、团结感召力的词，应该呵护其包容性，让它去凝聚绝大多数人，减少在这个词上的“积极论证”和“排它论证”，不要让普通人觉得有那么高的门槛。我们应该认同，一个人是天然的、不证自明的、天经地义的爱国者，贴否定的标签，得有充分的、实在的证据。爱国是如此朴素而高贵的情感，应该让普通人有生命的亲切感，不要用撕裂和暴戾去玷污他。
——《不能让“爱国”成为数字暴徒撕裂社会的流量工具》曹林
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23.
近些年来，那些走低俗、炫富、卖惨路线“出圈”的网红，翻车、凉凉的数不胜数，但这主要源于公安等监管部门的果断出手，源于正义网友的举报，一些网络平台的态度却往往显得暧昧。
原因很简单，平台和这些网红同样有着最大化收割流量和商业利益的诉求，很容易对“标题党”、虚假信息、低俗内容、网络谣言等不良内容睁一只眼闭一只眼，甚至沦为“毒流量”的推手。这种默许和纵容态度，可能进一步引发其他网友的跟风效仿，最终只会扩大不良社会风气的传播，扰乱网络空间的健康秩序和内容生态。
信息传播本身具有公共性，平台作为信息内容的第一关口，必须守土有责，守住内容合法合规的底线，捍卫社会公序良俗。无论对方是粉丝多少的网红、大V，掌握了多少流量和商业价值，一旦破坏规则，就必须祭出处罚手段，且要罚到位、罚到痛处、罚出应有的惩戒和警示作用。
——《如此劣迹斑斑的“网红”是如何坐大的》赵志疆 澎湃新闻
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24.
最能撩拨人们神经的，是文章中所描述的女孩最后生活的细节：向母亲要钱交房租，在未能达到预期的时候，拉黑了父母和朋友——这样的细节既有争议，也有深切的悲哀：很多年轻人面临着和社会脱离的问题，就像很多年前日本NHK电视台报道的“绝缘社会”和“孤独死”。
这次舆论事件可以探讨的地方有很多。比如，很多人要求自媒体要有机构媒体一样的真实性原则。自媒体时代，人们很难分清“故事”“非虚构”的区别，会假定看到的文章都是“真实的”，并为之流下眼泪。当人们要求自媒体“更真实”的时候，其实凸显出媒体伦理的重要性。
而我更看重的，仍然是这个女孩的悲剧所彰显出来的社会特征：年轻人如何能够建立更好的社会连结？一个社会如何为城市中打拼的孤独个体提供更多的支撑？ 或许，这是在核实细节真实性、提升自媒体素养之外，人们应该花点时间来思考的问题。
——《”外地女孩死在出租屋”的争议，我们到底该关注什么》张丰 凤凰评论
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25.
我最钦佩胡女士的地方：如今我们都在赞叹她的勇敢和正义，而她在日常生活中，可能并不会谈论这些。她并不是出于什么“伟大意义”而行动，而是基于普通人性：是爱和责任，让她变得勇敢。
围绕这一事件，有很多关于意义的争论。短视频平台上，不乏杀气腾腾的声音，他们盲目仇恨日本，混淆历史和现实的界限；而另一侧，则是对这种仇恨的批判和担忧，认为这些声音不利于中国的国际形象和营商环境的改善。
但是胡女士自己，恰恰可能是“远离宏大叙事”的。一位当妈妈的朋友的评论，我认为最贴近胡女士当时的心境：车上那么多孩子，简直不敢想——正是这种“不敢想”，让胡女士毫不退让，直到自己倒下。她忠于普通人的人性、常识和信念，而不是那些宏大的观念。
这就是胡女士给我们的信心：我们相信普通人的人心是善良的，也有勇敢的可能。我们不要对人心失望，面对网暴，我们也不要轻易退让。如果我们能够勇敢一点，就能距离胡女士更近一些。
——《致敬胡女士，因为她忠于普通人的信念与常识》 张丰 凤凰评论
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26.
把发展文旅押宝在一些大手笔项目上，不惜在审批、土地资源等各方面大开绿灯，希望靠人为打造某个标志性项目就能够在文旅市场上“开天辟地”，这种心态其实并非孤例。随着疫后文旅市场的复苏，近一两年各地的文旅投资明显升温，尤其是在文旅市场的发展预期被进一步拔高、“文旅下沉”概念被热议的当下，更要防止一些地方被表面的繁荣冲昏头脑，不顾实际动辄搞大型文旅投资的冲动。
很多地方其实缺乏发展文旅产业的专业能力，也对自身的文旅资源优势和定位缺乏清晰、客观的认知，从而误以为建设大的旅游项目就能吸引游客，或者说还未从依靠项目投资来推动产业发展的路径依赖中转变过来。
比如，一些“小城”之所以吸引人，可能正是由于其未被过度商业化的市场服务，以及整座城市所体现的慢节奏的休闲氛围和具有特色的风俗文化——主打的就是一个“原生态”。一旦将之过度地“涂脂抹粉”，刻意打造所谓的景点，可能适得其反，破坏了自身的优势。
——《为什么越来越多不知名的小城变网红？》朱昌俊 凤凰评论
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27.
如历史无数次证明的那样，技术创新并非必然导致就业总量的缩减，它更多是在重塑就业结构。无人驾驶网约车影响部分司机的饭碗的同时，也会创造出一些新的就业岗位。
当然，技术创新虽不必然缩减整体就业量，但确实在深刻重塑就业结构。对需要养家糊口的司机而言，无人驾驶技术的加速落地，会加剧其失业风险与转型焦虑。我们显然不能以技术进步是大势所趋为由，忽视对受影响群体的生计关怀。
尤其当下，多地的网约车市场运力饱和，司机收入普遍下滑，工作时间被迫延长，生存压力显著加剧。因此，对于司机群体的担忧与困境，必须给予高度的重视与正视，采取有效措施，避免失业引发社会问题。比如，可以组织一些针对传统司机的再就业培训，帮助司机学习新技能；对主动转型的司机，给予一定的转岗补贴、税收减免或创业贷款等激励措施；完善失业保险等社会保障体系……总之，要为传统司机提供必要的支持和保障，帮助他们平稳过渡。
——《无人驾驶真的来了：是进步，也要关注“冲击”》余寒 澎湃特约评论员
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28.
早在电视泡沫时代，尼尔·波兹曼就在《娱乐至死》一书指出，社会公共话语权的特征已经由理性、秩序、逻辑性，逐渐转变为脱离语境、肤浅、碎片化，一切以娱乐的方式出现。当下，我们处于智能手机+短视频+社交网络的时代，这种趋势恐怕愈发深重。当人们的注意力被掏空，失去的就是追寻广阔生活的行动能力。
须知，新的媒介及其内容生产、传播方式和价值观输出，对人的思想认识、认知方法乃至整个社会文化发展趋向，都有显著影响。当假、劣、空等信息过多地充斥网络空间，无论作为受众还是主播，更多的人获得的恐怕不是精神按摩，更谈不上心灵滋养，而是意志麻醉。
并不是所有的流量都有价值，也并不是所有的走红都可模仿。无论网络如何喧嚣，还是要清醒认识到，人生没有捷径，盲从易入歧途。没人能随随便便走红，打擦边球甚至违法违规地走红，也必不长久，且得不偿失。踏踏实实提升职业技能，才能有足够让自己脱颖而出的一技之长，哪怕是用在直播上。
——《不能都去做直播当网红》 与归 澎湃首席评论员
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29.
“胖猫”事件留给我们的思考还不止于此。部分网友对此事的热议，夹杂着许多性别对立的拉踩、互撕，充斥着不少偏激、极端的言论，甚至有人故意“带节奏”，激化矛盾。这一切，不仅建立在一个由不实信息搭建的空中楼阁之上，而且已经完全偏离了公共讨论的根本目的。
这些年来，有些舆论热议的话题正在“降格化”，个别人根本不关心涉及公共利益的复杂议题，反而更关注当事人的隐私信息，热衷于从原本私密的家庭、个人生活里挑选蛛丝马迹、似是而非的“证据”，发表夹带私货、不负责任的言论。这无疑是个值得关注的趋势。
社交媒体时代，为公众带来了公共话题和私人话题、公共领域与私人领域互相渗透的复杂状况。没有人会否认网络空间言论表达的开放性、自由性，但也应该看到：一旦那根确定“公共性”“公共价值”的界线不复存在，不仅很容易造成对个体的误伤，比如“胖猫”事件中的谭某，更重要的是，公共讨论的价值和意义也会被消解，沦为个别网友给家长里短“断案”的一出出闹剧。
——《“胖猫”事件的思考：如何树立舆论场的“公共性”》 李勤余 澎湃首席评论员
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30.
在网络上对“科目三”也不乏种种讨论。比如当人们称之为“文化输出”的时候，有人觉得这个形式似乎不够“高雅”“有格调”。但有两个案例，或许可以作为一种雅俗辩证的参考。
无论人们对这种形式的嫁接如何评价，但至少从现场观众来说，这种混搭的舞台效果颇好，人们献上了真诚的掌声，也发出发自肺腑的笑声。或许这种情绪本身，就有超越形式的意义。雅俗分野在这一刻已经不再那么重要，新鲜的、接地气的当代创造，可以快速形成一种对话空间，人们可以通过这种创造迅速捕捉到一个信号——我们是在有意识地互动，我们共享同一种文化语境。这种传播效果本身，比纠结于雅俗的教条定义更有意义。
从这个角度看，“科目三”爆火，不失为一个文化传播的样本。“科目三”不仅是一种舞蹈，它更传达了某种来自中国社会基本面的情绪与色彩：它是欢快的也是淳朴的，它来自广西也属于世界。我们也不妨期待类似“科目三”这样的创造更多一些，也走得更远一些，为中国和世界的对话创造更大的平台。
——《“科目三”爆火，一个文化传播的样本》光明网评论员
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编辑：瓦叔 团子
撰文：瓦叔
排版：李子
