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九师联盟2025届高三9月质量检测语文试题
广州市2025届高三上学期摸底考试语文试卷
广东省华南师范大学附属中学2024—2025学年高三上综合测试语文试题
一、九师联盟2025届高三9月质量检测语文试题
文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
桓公曰：“轻重有数乎?”管子对曰：“轻重无数。物发而应之，闻声而乘之。故为国不能来天下之财，致天下之民，则国不可成。”桓公曰：“何谓来天下之财?”管子对曰：“昔者桀①之时，女乐三万人，端譟晨乐，闻于三衢，是无不服文绣衣裳者。伊尹以薄②之游女工文绣篡组，一纯③得粟百钟于桀之国。夫桀之国者，天子之国也，桀无天下忧饰妇女钟鼓之乐故伊尹得其粟而夺之流此之谓来天下之财。”桓公曰：“何谓致天下之民?”管子对曰：“请使州有一掌，里有积五窌①。民无以与正籍者，予之长假；死而不葬者，予之长度。饥者得食，寒者得衣，死者得葬，不资者得振，则天下之归我者若流水，此之谓致天下之民。故圣人善用非其有，使非其人。动言摇辞，万民可得而亲。”桓公曰:“善。”
(节选自《管子·轻重》)
材料二：
故待农而食之，虞⑤而出之，工而成之，商而通之，此宁有政教发微期会哉? 人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之徵贵，贵之微贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪?
昔者越王勾践困于会稽之上，乃用范蠡、计然。计然曰：“积著之理，务完物，无息币。以物相贸，易腐败而食之货勿留，无敢居贵。论其有余不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。财币欲其行如流水。”修之十年，国富。
(节选自《史记·货殖列传》)
材料三：
宋子曰：“人群分而物异产，来往懋迁以成宇宙。若各居而老死，何藉有群类哉? 人有贵而必出，行畏周行；物有贱而必须，坐穷负贩。四海之内，南资舟而北资车。梯航万国，能使帝京元气充然。何其始造舟车者不食尸祝之报®也? 浮海长年，视万顷波如平地，此与列子所谓御泠风⑦者无异。传所称奚仲⑧之流，倘所谓神人者非耶?”
(节选自宋应星《天工开物·舟车》)
【注】①桀：夏朝末代君主。②薄：即亳，商朝自汤至仲丁十位君主在位期间的都邑。③纯：音tún，量词，匹。④窮：指积谷之地窖。⑤虞：虞人，即猎人。⑥尸祝之报：后代祭祀纪念以报答。⑦列子所谓御泠风：《庄子·逍遥游》曰“列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反”。御泠风，即驾风而行。⑧奚仲：古代传说中的始造车者。
10.材料一中画线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
桀无天下A忧B饰妇女C钟鼓D之乐E故伊尹得其F粟而夺之G流H此之I谓来天下J之财。
11.下列对材料中画横线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) ( )
A.致，招引、引来，与《过秦论》中“以致天下之士”的“致”意思相同。
B.乐，以……为乐，意动用法，与《归去来兮辞并序》中“眄庭柯以怡颜”的“怡”用法相同。
C.“乃用范蠡、计然”与《师说》中“今其智乃反不能及”的“乃”用法不同。
D.何藉，凭借什么。“莫之能御也”中“之能御”表示可以抵御他，两者结构相同。
12.下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是(3分) ( )
A.材料一与《孟子》的对话体特点相近，管仲提出治理国家的轻重之策并没有固定的方式，统治者应当根据物资的动向和接收到的消息灵活应对。
B.管仲建议桓公重视民生，允许那些纳不起税的百姓能长时间地休息，同时给那些无力安葬死者的人家一定的帮助，这样能让万民归顺、亲近。
C.材料一和材料二都通过历史实例来证明其经济思想，强调对经济规律的顺应和利用，都显示出中国古人在国家治理和经济发展方面的大智慧。
D.材料三体现了《天工开物》对工艺科技尤其是交通工具的重视，宋应星认为发明车与船的人也可以被称作“神人”，理应得到后人的纪念。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)故圣人善用非其有，使非其人。
(2)以物相贸，易腐败而食之货勿留，无敢居贵。
14.根据上述材料，谈谈古人在发展经济方面特别重视哪些因素。(3分)
【答案】
10. BEH(原文标点为：桀无天下忧，饰妇女钟鼓之乐，故伊尹得其粟而夺之流，此之谓来天下之财。)
11. B(“眄庭柯以怡颜”的“怡”是使……愉快，使动用法。C“乃用范蠡、计然”中的“乃”表顺承，可译为“于是，就”：“今其智乃反不能及”中的“乃”表转折，可译为“却，竟然”。D 两者都是宾语前置结构。)
12. B(“允许那些纳不起税的百姓能长时间地休息”错，根据下文“不资者得振”可推测，此处“长假”表示给予长期借贷，不是今义“长时间的假期”。马非百《管子轻重篇新诠》：“谓民之无产业、无纳税能力者，由政府以国有苑囿公田池泽长期假之。”)
13.(1)所以圣明君主善于利用不属于自己所有的财富，善于役使不属于自己统辖的人民。(“辔” “使”各1分，句意通顺2分)
(2)买卖货物，凡属容易腐烂败坏和被侵蚀的物品不要久藏，切忌冒险囤居以求高价。(“相贸”“腐败”“居贵”各1分，句意通顺1 分)
14.①善于发现和利用资源及他国需求，获取财富。②遵循物价贵贱变化的规律，各行业人员各司其职。③便利的交通和贸易往来。(每点1分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分)
【参考译文】
材料一：
桓公说：“掌握轻重之策有定数么?”管仲回答说：“掌握轻重之策没有定数。物资一动就要采取措施应对，听到消息就要及时利用。所以(如果)建设国家却不能吸引天下的财富，招引天下的百姓，那么国家就不能成立。”桓公问：“什么叫吸引天下的财富?”管仲回答说：“从前夏桀的时代，女乐有三万人，端门的歌声、清晨的音乐，在大路上都能听到，她们无不穿着华丽的衣服。伊尹便让毫都无事可做的妇女织出各种华美的彩色丝绸，一匹织物可以从夏桀那里换来百钟粮食。桀的国家，是天子之国，但他不肯为天下大事忧劳，只追求女乐享乐，所以伊尹便取得了他的粮食并操纵了他的市场商品流通，这就叫作吸引天下的财富。”桓公问：“什么叫招引天下的百姓?”管仲回答说：“请在每个州设一个主管官吏，在每个里设五处贮备存粮的地窖。对那种纳不起税的穷苦人家，给予长期借贷：对那种无力埋葬死者的穷苦人家，给予安葬费用。(如做到让)饥饿的人得到食物，寒冷的人得到衣物，死者得到安葬，贫困的人得到救济，那么天下归附我们的人就会像流水一样，这就叫作招引天下的百姓。所以圣明君主善于利用不属于自己所有的财富，善于役使不属于自己统辖的人民。一旦发出号召，就能使万民亲近。”桓公说：“好。”
材料二：
所以等农民耕种来取得食物，猎人狩猎来获得物品，工匠制造来取得器具，商人贸易来流通货物，这难道需要官府发令征收、约期聚集吗? 人们各自凭自己的才能，竭尽自己的力量，来满足自己的欲望。所以低价的货物能够高价出售，高价的货物能够低价购进，(人们)各自努力经营自己的本业，乐于从事自己的工作，就像水从高处流向低处(那样顺理成章)，日日夜夜没有休止的时候，不用召唤便会自动前来，不用索求百姓便会生产出来。这难道不是符合规律的，而得以自然发展的证明吗?
从前越王勾践被围困在会稽山上，于是任用范蠡、计然。计然说：“积贮货物的道理，务求货物的完好无损，不要积压财货。买卖货物，凡属容易腐烂败坏和被侵蚀的物品不要久藏，切忌冒险囤居以求高价。研究商品过剩或短缺的情况，就会懂得物价涨跌的道理。物价昂贵到极点，就会返归于低廉：物价低廉到极点，就要返归于昂贵。货物昂贵到极点时要及时将其视同粪土一样卖出，货物低廉到极点时要及时将其视同珠宝一样购进。货物钱币的流通周转要如同流水那样。”(勾践)照他的策略治国十年，国家富有了。
材料三：
宋先生说：“人类分散居住而各地的物产也有不同，只有通过贸易交往才能构成整个世界。如果大家彼此各居一方而老死不相往来，还凭什么来构成人类社会呢? 人有贵重的货物一定会出手，但出门时会怕走大路；有些物品虽然价钱低却是生活必需，因为缺乏也就需要有人贩运。从全国来看，南方更多是用船运而北方更多是用车运。人们翻山渡海来沟通各个国家，从而使得京都繁荣起来。(既然如此那么)为什么最早发明并创造车、船的人得不到后人的纪念呢? 人们长年在大海中航行，把万顷波涛看成如同平地一样，这和列子乘风飞行的故事没有什么不同。传说中所称颂的奚仲这类人，如果称他们为神人不可以吗?
二、广州市2025届高三上学期摸底考试语文试卷
文言文阅读（本题共5小题，20分）
3．（20分）阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
樊迟问于孔子曰：“鲍牵事齐君，执政不挠，可谓忠矣，而君刖之，其为至暗乎？”孔子曰：“古之士者，国有道则尽忠以辅之，国无道则退身以避之。今鲍庄子食于淫乱之朝，不量主之明暗，以受大刖，是智之不如葵，葵犹能卫其足①。”
（节选自《孔子家语 正论解》）
材料二：
齐庆克②通于声孟子③，与妇人蒙衣乘辇而入于闳。鲍牵④见之，以告国武子⑤，武子召庆克而谓之。庆克久不出，而告夫人曰：“国子谪我！”夫人怒。国子相灵公以会，高、鲍处守。及还，将至，闭门而索客。孟子诉之曰：“高、鲍将不纳君，而立公子角。国子知之。”秋七月壬寅，刖鲍牵而逐高无咎。无咎奔莒，高弱⑥以卢叛。齐人来召鲍国而立之。
初鲍国去鲍氏而来为施孝叔⑦臣施氏卜宰匡句须⑧吉。施氏之宰，有百室之邑。与匡句须邑，使为宰。以让鲍国，而致邑焉。施孝叔曰：“子实吉。”对曰：“能与忠良，吉孰大焉！”鲍国相施氏忠，故齐人取以为鲍氏后。仲尼曰：“鲍庄子之知不如葵，葵犹能卫其足。”
（节选自《左传 成公十七年》）
材料三：
《左传》称仲尼曰：“鲍庄子之智不如葵，葵犹能卫其足。”夫有生而无识，有质而无性者，其唯草木乎？然自古设比兴，而以草木方人者，皆取其善恶薰莸⑨，荣枯贞脆而已。必言其含灵畜智，隐身违祸，则无其义也。寻葵之向日倾心，本不卫足，由人睹其形似，强为立名。亦由今俗文士，谓鸟鸣为啼，花发为笑。花之与鸟，安有啼笑之情哉？必以人无喜怒，不知哀乐，便云其智不如花，花犹善笑，其智不如鸟，鸟犹善啼，可谓之傥言者哉？如“鲍庄子之智不如葵，葵犹能卫其足”，即其例也。而左氏录夫子一时戏言，以为千载笃论。成微婉之深累，
玷良直之高范，不其惜乎！
（节选自刘知几《史通 杂说上》）
[注]①晋杜预注：“葵倾叶向日，以蔽其根也。”②庆克：齐国大夫。③声孟子：亦作孟子，齐灵公的母亲，与下文中的“夫人”是同一人。④鲍牵：鲍叔牙曾孙，鲍国之兄，谥庄子。⑤国武子：即国佐，齐国上卿，谥武。⑥高弱：高无咎之子。⑦施孝叔：鲁国大夫。⑧匡句须：施孝叔家臣。⑨薰莸：香草和臭草，喻善恶、贤愚等。
（1）材料二中画线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
初A鲍国去B鲍氏C而来D为施孝叔E臣F施氏卜G宰H匡句须吉。
（2）下列对材料中划线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是
A.其，表示揣测语气，与《逍遥游》中“天之苍苍，其正色邪？”的“其”字用法相同。
B.会，指诸侯在非规定时间朝见天子，而“宗庙会同”中的“同”指诸侯一起朝见天子。
C.致，送给、给予，与《史记 屈原列传》中“一篇之中三致志焉”的“致”字意思不同。
D.必，与《六国论》中“当与秦相较，或未易量”的“当”字均为“如果，假如”的意思。
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是
A.樊迟认为鲍牵忠心侍奉齐王，为官正直无私，却无端遭刖刑。孔子却认为古代的士人不仅能做到忠君爱国，更善于判断政治环境。鲍牵不察明时，不识圣主，实属咎由自取。
B.齐大夫庆克与声孟子私通，被鲍牵、国武子发现。声孟子乘齐灵公会盟归来之机，诬陷鲍牵、高无咎等人合谋为乱。齐灵公对鲍牵施用刖刑并驱逐高无咎，高弱在卢邑反叛。
C.鲍国起初是鲁大夫施孝叔的家臣，辅佐施氏忠心耿耿。庆克之乱后，鲍牵遭刖刑，齐国人把鲍国召回作为鲍氏的后嗣。孔子感慨鲍牵连自己的脚也保不住，智慧还不如葵菜。
D.在刘知几看来，葵菜倾叶向日，本不是为了保护根部，只是后人因其形似而牵强附会；但《左传》信以为真，记录孔子的一时戏言并奉为确论，玷污了孔圣人贤良正直的风范。
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①今鲍庄子食于淫乱之朝，不量主之明暗，以受大刖。
②施孝叔曰：“子实吉。”对曰：“能与忠良，吉孰大焉！”
（5）刘知几批评《左传》中“以草木方人”的做法，理由何在？请简要概括。
【答案】
3.（1）AFH
（2）B（“非规定时间”错）
（3）A（“孔子却认为古代的士人不仅能做到忠君爱国，更善于判断政治环境”有误，孔子认为古代的士人应做到国家有好的政治局面时，就尽忠心辅佐它；政不通、人不和时则退出躲避它。）
（4）①如今鲍庄子在混乱的朝廷中任职，不能估量国君的明暗，而蒙受大刑。
②施孝叔说：“你占卜的结果确实吉利。”（鲍国）回答说：“能与忠诚善良的人结交，还有比这更大的吉利吗！”
（5）①自古设比兴，取草木善恶荣枯之意而已，并无“以草木方人”的说法。②有生而无识、有质而无性的草木，本不具备含灵畜智、隐身违祸的条件。③“以草木方人”的牵强附会之谈，不足为信。
三、广东省华南师范大学附属中学2024—2025学年高三上综合测试语文试题
文言文阅读（本题共5小题，21分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
曹玮之守秦州也，州之西，立文盈关。关之所在，最为要害；关之左右，皆蕃俗也。玮以恩信结之,咸为之用,故秦州每岁出兵,以守文盈关而已。秦州所守既寡，则州兵虽少而用足，粮草可以自给。自后帅臣守其旧规，不改增。文盈之西九十里，号张小哥族，亦名张遵。 旧与邻族有怨而本帐兵马衰耗常乞纳土前后帅臣皆以难守不许。及范翔作陕漕，权知秦州，遂许之，发兵城其地，建于古渭州。城既立，知州刘渔与秦州商贾及居人二千余家皆在城中，翔亦亲至其地，犒设其族。蕃人相约出兵截杀渔、翔等，翔等微知其语，犒设之日，晚还文盈。次日兵起，求翔不得，遂于中路筑城，截杀商贾及修城兵民共五六十人。道路隔绝，贼兵居其间，粮道断绝，城中无食。朝廷使张昇知秦州，刘涣、郭恩领兵苦战，攻破中路贼城。朝廷犹不能弃古渭，但罢不为州，置寨主、监酒二人，每季轮一将兵守之，张氏世袭蕃巡检。然自文盈至古渭九十里，其间但通一路，路旁即是界濠。秦州每岁支移省税应付古渭， 而秦阙食则以贵价籴之，自是秦州始困矣。张氏既与蕃族不和，日向秦州驻劄①,当与同其患难，于张氏则便，而秦州实无所利也。
(节选自苏辙《龙川别志》，有删改)
材料二：
夫将材有九：道之以德，齐之以礼，而知其饥寒，察其劳苦，此之谓仁将；事无苟免，不为利挠，有死之荣，无生之辱，此之谓义将；贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍，此之谓礼将；奇变莫测，动应多端，转祸为福，临危制胜，此之谓智将；进有厚赏，退有严刑，赏不逾时，刑不择贵，此之谓信将；足轻戎马，气盖千夫，善固疆場，长于剑戟，此之谓步将；登高履险，驰射如飞，进则先行，退则后殿，此之谓骑将；气凌三军，志轻强虏，怯于小战，勇于大敌，此之谓猛将；见贤若不及，从谏如顺流，宽而能刚，勇而多计，此之谓大将。
(节选自《将苑·将材》)
【注】①驻劄：同“驻扎”；劄，zhā 。
10.材料一画线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
旧与邻族A有怨B而本帐兵马C衰耗D常乞纳土E前后F帅臣G皆以难守不许
11.下列对文中画线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A. 城，指筑城，这与《五代史伶官传序》“函梁君臣之首”中的“函”的用法相同。
B. 微，指暗中，这与《烛之武退秦师》“微夫人之力不及此”中的“微”意思相同。
C. 道，同“导”，引导，与《离骚》中“来吾道夫先路”的“道”意思相同。
D. 苟，指苟且，与《赤壁赋》“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的“苟”意思不同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A. 蕃人想杀掉代掌秦州的范翔，计划失败后，他们在半路筑城，截杀过往商旅及修城兵民， 但蕃人所筑的城中缺少粮食，最终其城被朝廷派兵攻破。
B. 从文盈关到古渭州有九十里，中间只通一条路，但朝廷仍不能放弃古渭，只是不再在此设州，转而在此设置寨主、监酒两个职位。
C. 张氏在古渭州世袭蕃巡检之职，与蕃族不和，于是渐渐靠近秦州驻扎，秦州军民若与其 共患难，则对张氏部族有利，而对秦州并没有什么好处。
D.《将苑·将材》认为优秀的步将需能稳固疆域边境，优秀骑将则要能在险要之地行军，能冲锋在前，撤退殿后，这体现了对不同兵种将领的不同要求。
13.把材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)而秦阙食则以贵价籴之，自是秦州始困矣。(4分)
(2)贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍，此之谓礼将。(4分)
14.请根据材料二，分析曹玮有哪些为将的才能？（4分)
【答案】
10. BDE（旧与邻族有怨，而本帐兵马衰耗，常乞纳土，前后帅臣皆以难守不许）
11.B （B 项，“这与《烛之武退秦师》‘微夫人之力不及此’中的‘微’意思相同”解说有误，“微夫人之力不及此”中的“微”指没有，二者意思不同，故选B 项。）
12.A （A 项“但蕃人所筑的城中缺少粮食”理解有误，从原文“遂于中路筑城，截杀商贾及 修城兵民共五六十人。道路隔绝，贼兵居其间，粮道断绝，城中无食。”可以看出，缺少粮食的应是在古渭州所筑的新城，故选A项。）
13.(1)而秦州缺粮就要用高价买入粮食，从此秦州开始困窘。(“阙”“籴”各1分，大意2分)
(2)身份高贵但不骄横，打了胜仗又不依仗功劳，贤明而能谦逊待人，性情刚直又能克制自己，这 样的将帅被称作礼将。(“恃”“下”各1分，大意2分)
14.①在要害处设文盈关，用较少兵力即可安守驻关，在复杂形势下转祸为福，可谓有智；②以恩德信用结好蕃众，信任并任用外族人，可谓有礼。(如答“以恩德信用结好蕃众，以德服人，可谓有仁”也可得分。每点2分，要点1分，结合材料分析1分)
【参考译文】
材料一：
曹玮驻守秦州，在秦州之西，设文盈关。关隘所在的地方，最是要害之处；关隘的左右，都是外族人。曹玮用恩德信用结交他们，(这些外族人)都为他所用，所以秦州每年用兵，只来把守文盈关而已。秦州所守卫的区域既然很少，那么州兵虽然少但足够使用，粮草可以自给自足。从此以后将帅官员遵守他的老规矩，不改变增加。文盈以西九十里，(有个名为)张小哥的部族，也称张遵。(这个部族)过去与邻近的部族有仇怨，并且自己的军马衰减损耗，多次请求归附秦州，而前后几任将帅官员都因为当地难于驻守没有答应。等到范翔担任陕州转运使，暂时代理掌管秦州，就答应了张遵的请求，调集军队在他们所在之地筑城，建在古渭州。城建成后，知州刘渔与秦州商人及居民二千多户都住在城中，范翔也亲自到那里，犒劳他的部族。(与张小哥有仇怨的)外族人约定出兵截杀刘渔、范翔等人，范翔等人暗中得知他们的谈话，犒赏当天，晚上就回到文盈关。第二天蕃人军队出动，没有抓到范翔，于是在半路筑城，截杀过往的商人及修城士兵百姓一共五六十人。道路断绝，贼兵守在文盈关与新城之间，(向古渭州城)运送粮食的道路断绝，古渭州城中没有食物。朝廷派张昇管理秦州，刘涣、郭恩率领军队苦战，攻陷贼人在半路所建造的城。朝廷还是不能放弃古渭，只是不再设置州，设置寨主、监酒二个官员，每季度轮换一人带兵驻守此地，张氏世袭蕃巡检之职。但是从文盈到古渭九十里，中间只通一条路，路旁就是界濠。秦州每年运送钱粮供给古渭，而秦州缺粮就要用高价买入粮食，从此秦州开始困窘。张氏既然与(其他)外族不和，一天天地向秦州(附近)驻扎，倘若秦州与他共患难，对于张氏部族有利，而对于秦州确实没有什么好处。
材料二：
将帅之材有九种类型：用自己的德行引导教育部下，用礼法使部队齐整，知道部下饥寒，明察他们的辛劳疾苦，这样的将帅被称作仁将；临事能不苟且而免于损害，不被利益所屈服，宁愿为荣誉献身，也不屈辱求生，这样的将帅被称作义将；身份高贵但不骄横，打了胜仗又不依仗功劳，贤明而能谦逊待人，性情刚直又能克制自己，这样的将帅被称作礼将；作战变化莫测，行动处置变化多端，能转祸为福，面临危险出奇制胜，这样的将帅被称作智将；对前进之人有丰厚的赏赐，对退却的人有重罚，奖赏不超过时限，惩罚不区分地位高下，这样的将帅被称作信将；脚步快过战马，气概能胜过千军，长于稳固疆域边疆的局势，又擅长使用剑戟，这样的将帅被称作步将；登高山走险地，骑马射箭如飞，进攻时身先士卒，撤退时在队伍后面殿后，这样的将帅被称作骑将；气概超过三军， 蔑视强敌，对小的战役小心谨慎，面对强大的敌人(则)很勇敢，这样的将帅被称作猛将；遇见贤人好像(自己觉得)比不上，听从别人劝告像水顺流而下(那样自然),待人宽厚又不失刚直，勇敢又多计谋，这样的将帅被称作大将。
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