为体为用问题是中国转型发展的一个关键问题，说到底就是价值观和6方法论的问题。所谓中学为体，就是必须坚持传统的孔孟价值观，也就是三纲五常。必须要有尊卑，有亲疏。天地君亲师必须在上，对他们，你必须孝，必须忠，他们的成法你不能改，这是所谓的“道统”。
至于西学为用，那就是指西方的科学技术，古人称之为奇技淫巧。就如我们中国的那些匠人一样，他们掌握了一些技能，能够造出一些机巧的器物。但这些只是术的层面，只能为我所“用”，达不到“为体”的“道”的层面。
中国古人，包括现在大多数的中国人还是认为“道”与“术”犹如火车的两股铁轨一样，是不会相互交叉影响的，我们坚持我们中国传统的“道”，只学西人的“奇技淫巧”即可。并美其名曰“取其精华，去其糟粕”。但西方的“道与术”是相互影响的，也就是你的价值观会影响你的方法论，或者你的方法论也会影响你的价值观。
比如科学需要理性逻辑的思维，而价值观也需要理性的思考。当你偏离了自由平等博爱的普世价值，坚持尊卑贵贱的中国传统道德，你就会发现你的思想很容易固化，你会崇尚权威，故步自封，“父在观其志，父殁观其行，三年不改父之道，是为孝”，那样科学技术也就无法创新进步，而社会也就会在原地踏步中不断轮回。
比我们提倡的“中学为体，西学为用”更进一步的就是日本的“脱亚入欧”，即价值观和方法论全盘西华，所谓“脱亚”，其本质就是“脱中”，也就是抛弃从中国学来的伦理道德和思维方式。接受西方的自由平等博爱的普世价值观和西方理性逻辑的思维模式。这方面，日本比我们早“悟道”一百多年，明治维新后不久，日本就跻身西方列强行列，迅速崛起。而中国到现在还没有正确的认识论，谈到全盘西化，大多数国人还是会反对，还是认为必须坚持“中学为体，西学为用”，老祖宗留下来的“道统”不能丢，这是一件很可悲的事，因为这也说明了中国人自身的道德水准和智力水平。
