历史上改朝换代，尤其是异族入侵，最是考验一个人的气节操守，特别是对读书人和士大夫要求就更高一些。伯夷叔齐不食周粟，饿死在了首阳山，其气节于青史上传为美谈。而明末士大夫钱谦益不死君王社稷，居然降清，气节不如自己夫人，曾经的“秦淮八艳”柳如是。陈寅恪晚年为柳如是作传，是以明末钱谦益自况？但把夫人唐筼比作柳如是却是不雅，虽然柳如是比钱谦益有气节，但到底还是“秦淮商女”。
其实关键时刻，女人往往比男人能断敢断。比如陈璧君之于汪精卫，决心脱离重庆就毅然决然。比如宋美龄之于蒋先生，不同意美国建议搞台湾独立，建立小朝廷，一言九鼎。还有天才女作家张爱玲，觉得穿衣都要受限制，就毅然离开。
陈夫人本来要举家去台湾，无奈夫君陈寅恪不愿意，后来陈夫人折中先去香港，再定行止，陈也不同意，坚持要留在大陆。陈当时在夫人坚持下一路南下，已到国门，但临门一脚却是没有踢出。外面好友傅斯年在台湾通过收音机召唤，这也是实施国府蒋先生的人才撤台计划。家里夫人甚至要自己单独赴港，都改变不了陈寅恪留大陆的决心。这位历史学大师到底有没有以史为鉴？
盛名之下，其实难符，书生无用，不如女流，陈寅恪晚年为柳如是作传，大概是想表达这层意思吧。如今大陆总有人把陈寅恪奉为大师，并且还是史学大师，如果陈寅恪泉下有知，一定会汗颜反对的，“君子不立危墙”，“以史为鉴，可以知兴替”，陈寅恪似乎都没能做到，又何德何能可称为史学大师呢？
