南怀瑾说:
佛学像百货店，有钱有闲，可去逛逛，逛了买东西也可，根本不逛也可，但社会需要它；
道家像药店，它包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药，一个国家、民族生病，非去这个药店不可；
儒家的孔孟思想是粮店，是天天要吃的，要深切了解中国文化历史的演变、将来怎么办，就要研究四书。
南怀瑾这段比喻，真让人哭笑不得。
佛学像百货店，有钱有闲，可以去逛逛，逛了买东西也可，根本不逛也可，但社会需要他。
首先这百货店的比喻太过不伦不类，还要说有钱有闲才去逛，买不买，逛不逛也可。百货店卖油盐酱醋茶吧，也卖针头线脑吧，这是百姓日常生活的必须品，怎么能说有钱有闲才去逛呢？还根本不逛也可。那你怎么生活？成神仙了？后面再来一句:社会需要它。
有钱有闲才去逛，还根本不逛也可，也就是说可有可无，那社会应该不需要，或者应该不太需要它才对吧。你看，南怀瑾又开始“圆融”，又开始似是而非了。到底是需要，还是不需要？南怀瑾既肯定了，又否定了，你说他是啥意思？高深莫测了吧。我猜南怀瑾是根据台湾本土人的初一、十五去庙里拜拜，求神佛保佑而得出的高论。拜也可，不拜也可，就是这个意思。
佛教是宗教，涉及到信仰问题，南怀瑾如此看待佛教，是不是太过儿戏了？你看西方的基督徒们，哪有不去教堂做礼拜的？能说去也可，不去也可吗？
道家像药店，它包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药，一个国家、民族生病，非去这个药店不可。
药店自然是卖药治病的。黄老之术，治病养生。老庄有朴素的辨证法，自然随处可用。至于包含了兵家、纵横家的思想，请问兵家纵横家是啥思想？南老您能具体一点吗？草木皆兵，撒豆成兵，啥东西不可用于兵家呢？纤笔一支，还可胜三千毛瑟，水火也能用于兵事。南怀瑾真是万般说辞太朦胧，如雾里看花一样。纵横家说白了就是忽悠人的，苏张之舌，的确要用到辩证法。
“天文，地理，医药，一个国家民族生病，非去这个药店不可”。
天文、地理需要科学，而不是道家，西方没有道家，天文地理比我们强太多。至于国家民族病了，是啥病？愚昧无知？还是积贫积弱？还是战乱频繁？如果说上述的病道家能解决？如何解决？清静无为？还是绝圣去智？还是顺其自然？都不说清楚。又是似是而非，朦朦胧胧，高深莫测。你觉得他自己真的能说清楚吗？恐怕他不能，所以来个模棱两可，大小都押，那样就永远不会错。
儒家的孔孟思想是粮店，是天天要吃的，要深切了解中国文化历史的演变、将来怎么办？就要研究四书。
粮店，当然是必须要的，但西方人没有孔孟这家粮店，人家过得好好的。孔孟儒学统治了中国主流文化二千多年，没啥大的演变，生产力基本没有发展，伦理道德也没有进步。一直在原地踏步，反复轮回。从汉唐到明清，有多大区别吗？本质上几乎没有。将来怎么办？如果要打破轮回，进步发展，追赶上先进文明国家，那就要抛弃四书五经，不然还是原地踏步，继续轮回，无法发展。
看了南怀瑾这段高论，你就不知道他到底想干嘛？四书研究了二千多年，中国社会轮回了二千多年，南怀瑾是不想中国社会发展进步，希望继续轮回呢？还是希望中国社会能发展进步呢？他自己恐怕都是糊涂的。
