魅力太行 · 河北邢台 ‖ 九月十五的草峪村庙会

旅行   2024-10-17 18:58   河北  

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文/张丰善


每年的农历九月十五,是我们村的传统庙会。一年一度的庙会更是全村的盛会,人们盼望着,特别是孩子们就像等过年一样盼望着,谈论着。

庙会给全村人带来希望和喜悦,也给村民提供了与外界交流的机会,是乡村最朴素最直接的特有交流方式。同时也给本村及周边村民带来货物交易的便利。

从我记事起,这庙会就在“破四旧,立四新”运动中停办了。我对九月十五庙会的最初了解是在大人们的日常言谈中知道的。

经常听爷爷奶奶们讲起他们小时候上庙会的情景,至少在清朝末年就已经存在,但具体起源于什么时间,已无从考究。

解放前,山里交通闭塞,人们购物极不方便。大多数人一辈子都生活在山沟里的小村落,很少出远门,特别是裹小脚的妇女们更是大门不出,二门不迈,一辈子围着锅台转。人们也只有在庙会上才能与外界接触,了解一下外边的世界。

农历九月十五,是秋冬交替的季节。一年中最忙的秋收种麦已经告一段落,赶庙会可以让身心疲惫的农人们有机会放松一下,逛逛庙会,看看社戏,与亲朋好友一起拉家常,交流一下感情。

接下来的农活还要摘柿子、拔萝卜、薅蔓菁等做一些冬储工作。庙会上所卖物品主要是围绕这个季节的农副产品,如旋柿皮刀、擦板、绑白菜和绑萝卜缨子用的葛条,当时麻绳比较紧缺,我村的深山沟里长满葛根,葛根的藤蔓便是葛条,可以代替麻绳用,既便宜又好用,经济实惠。

我村曾以柿子多、品种好闻名。

九月十五前几天正是漤柿子的最佳季节,刚漤出的柿子咬一口又甜又脆,在庙会上卖相很好,还好吃不贵。

庙会上到处摆放着农家使用的挎篓、各式各样的篮子、筛子、针线箩筐等荆条的编织物,还有日用品、服装、鞋帽等,河边的小树林中且是牲口交易市场。

草峪庙会并不在在草峪村内,而是在离村子三里多地的沟口,由于离村子较远,庙会规模小,人们一眼就可以看到庙会的全貌。

特别是旧社会,村里请不起戏班子唱戏,缺少了戏班子助兴的庙会,也就少了很多热闹,更缺少了欢快喜庆的氛围。

人们不一会儿逛完,没啥可买,转头回家吃饭。经常被人调侃为“蛇出溜儿庙会”,非常形象的形容庙会之简陋,时间之短暂。

在草峪沟口的北坡半腰处上有一小庙,这是一座“老母奶奶庙”,里面敬奉的是人们信奉的无生老母。

她救苦救难,普度众生,慈悲为怀,护佑当地老百姓。每年庙会时,四里八乡的信众纷纷而至,焚香祷告,虔诚祈求!

有求财的,有求福的,谁家小孩身体不好,是个整天闹病的病秧子,谁家的母亲或祖母就会到庙里为孩子祈祷,祈求健康平安。

最多的还是求子,谁家媳妇不生养或生了女孩还想生男孩的,就会到庙里求儿女双全,人丁兴旺,多子多福。

据民间相传非常灵验,这位慈祥的老母奶奶都能让人心满如愿,就看你是否有一颗虔诚之心了。

庙前佛音缭绕,小广场挤满信男信女,他们穿戴着花花绿绿,手持扇鼓,一边低吟梵曲,一边跳着扇鼓舞,不断变换着队形,边走边舞。祭祀老母,祈求风调雨顺,五谷丰登,幸福安康。

在那个特殊年代,庙会被当做封建迷信活动被取缔,老母庙也随之拆毁,善男信女们只能在逢年过节时偷偷摸摸到一片乱石滩的原老母庙址简单祭拜一下。

1978年以后,随着改革开放的深入发展,庙会这种形式也随之开放。

村民纷纷要求恢复举办九月十五的庙会,邻村下坡村距庙会地点不足一里地,孟家嘴村一里地多点,比我村近了好多,这两个村主动要求与我村合办庙会,三个村共同出资邀请豫剧团唱大戏。

庙会停办十多年后重新举办,全村男女老幼像过年一样兴高采烈,奔走相告,家家户户擀面烙饼,邀请亲戚好友前来赶庙会,相互走动,增加交往。

常年不出门边的老头老太太手拄拐杖颤颤巍巍步行三四里路前去赶庙会,实在走不动的老人,由家人用排子车拉去庙会现场。庙会的现场空前繁盛,戏台下高高低低的凳子上,石头摞上坐满了人,稍远处占满了人。

戏幕拉开,人们目不转睛盯着舞台的演员,聚精会神地听着那熟悉而又悦耳的唱腔。唱的是连本大戏《狸猫换太子》,像现在的电视连续剧,一天三场戏,一集接着一集唱。

人们多年没有看过这样精彩的古装戏了,随着剧情高潮变化,也将观众的心情卷入剧情之中,特别是那些多愁善感的妇女,一会儿擦眼抹泪,一会儿哈哈大笑,一会儿拍手叫好,一会儿跺脚唾骂,或喜或悲,早已把自己当成是剧中人了,十足让人们过了一把戏瘾。

自恢复九月十五庙会以来,每年持续有了庙会。

人们自发重修了老母奶奶庙,重塑老母奶奶金身。我很多年没有参加家乡的庙会了,去年我退休后,九月十五专程回老家赶了一次庙会。

村里用重金聘请河南安阳市豫剧团来演出助兴。在自家门口的庙会上,我又一次看到熟悉热闹的场面,看到那么多的熟悉亲切的面孔,见到多年不见的老友、同学、儿时的玩伴,心情无比激动。

在庙会上,我不停地走来走去,看到什么都那么亲切,挤到人堆里,与众人一道站着看一场古老的戏剧,我仿佛又回到了少年时代。

现代的庙会与过去那个年代不同的是,庙会已不再是以往那种以农副产品、牲口交易为主的商品交易场所了。

而是以各式各样的适合山区使用的小型农用机械,如小型耕地机、除草机、灭虫打药机、修剪果树用具等农机化为主,各种小商品琳琅满目,各种特色美味小吃以及各种儿童娱乐玩具,真是应有尽有。

河滩、路旁到处停满各种样式的私人轿车、摩托车,原本冷冷清清的山沟沟此刻变得热闹起来了。

小伙儿姑娘们留着各式流行发型,穿戴时尚,衣着服饰一点不比城里人差。

我由衷地感叹:真是今非昔比啊!

为家乡的变化感到欣慰的同时,更多了一份对家乡的热爱和感激。

作者简介:张丰善 河北省邢台市信都区人,60后,大学文化,军旅生涯10余年, 转业后在一市级医院从事医务工作,副高级职。业余爱好文学,作品曾在报刊杂志网络媒体发表.

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