文/贾振杰
邢台市3500年建城史上，出现过数不胜数的宗教建筑，最多时仅城区之内就有数十处之多。在漫长的历史长河中，儒、释、道三教各领风骚。较为知名的宗教活动场所有：儒教的文庙；佛教的大开元寺、天宁寺和净土寺；道教的府城隍庙、火神庙、龙兴观、河伯祠、顺德府奶奶庙、八腊庙等。而邢台还有一座低调内敛的佛教寺庙，低调到连很多邢台人都未曾闻过其名，更不要说进去过。
这座寺庙就是位于邢台市襄都区襄都南路的梵音寺。梵音寺，原名禅源寺，始建于明朝天启年间，清初毁于兵祸，后在旧址建观音庵，复于清末再次衰落，1993年，由法号禅源的五台山僧人释嵩林到此筹备重修，1994年4月动工，历时三年有余，于1997年建成。寺院匾额为净慧老和尚所题。
梵音寺正殿大雄宝殿为重檐歇山式仿古建筑，面阔五间，殿前苍松翠柏，绿树掩映，盆栽绿植花卉，清新雅致。作为一名在邢台市区生活了三十多年的资深市民，我还是第一次进入梵音寺，不知道多少次擦肩而过，不知道多少次失之交臂，今天总算窥得其真容。
大雄宝殿抱厦前廊东、西两侧各置金钟、法鼓。在一般佛教寺庙中，较为常见的建筑便是山门、天王殿、弥勒殿、韦陀殿、钟鼓楼、菩萨殿、大雄宝殿、藏经阁等。钟鼓楼是寺庙的报时建筑，内放钟鼓，正所谓晨钟暮鼓，便是指寺庙中有规律的守时生活节奏。
清代顺德府十二胜景之野寺钟声指的就是大开元寺早期的晨钟。梵音寺的建筑比较紧凑，没有额外建设钟楼和鼓楼，只是将钟鼓放在了大雄宝殿的檐下，这种现象还是比较常见的。在北京什刹海火神庙中，钟和鼓就放在了财神殿和观音殿廊下。
梵音寺后院为明代建筑风格的禅房，暂不对外，目前只有前院对游客开放。东西两侧各有一排带廊寮房。东侧寮房从北向南分别为观音殿、客堂和法物流通处以及厨房之类生活用房。西侧北端有地藏殿。寮房前各有一排高大的柏树。院中苍松翠柏，红柱蓝瓦，很像一处古典中式园林。
观音殿前有一通非常古朴的石碑，正面刻有大大的佛字，佛字周围的碑文对寺庙的历史和重建过程进行了记载。背面为隶书禅源寺三字。
不知道是巧合，还是历史的必然。不知道梵音寺原名禅源寺，还是禅源寺原名梵音寺，冥冥之中本寺重建的发起人就是禅源和尚。
重建过程中，有许多人物和团体为寺院的重建做出了贡献。梵音寺通过举办诸如白莲花会等各种宗教活动，来弘扬佛法，吸引信众。这些活动不仅有助于寺院宗教功能的发挥，也促进了当地文化的交流与发展。
与寺院一墙之隔，便是店铺林立、车流不息的襄都路。墙外是闹市的喧嚣，院内是佛门的清静。这座绿树红墙掩映中的梵音寺，就是一处闹市丛林和都市禅院。如果你厌倦喧嚣，喜欢清静，不妨抽时间到梵音寺内转上一转。
邢台市襄都区梵音寺，位于襄都南路67号，始建于明朝天启年间，历经屡毁屡建，几易其名，后经五台山僧人释崇林于1993年发起重建，始成如今闹市丛林和都市禅院。喜欢古典建筑、寺庙氛围和清幽环境的朋友，可以到此一游。
作者简介：贾振杰，男，笔名西望太行，1970年6月出生， 汉族，籍贯河北隆尧。中共党员，大学本科学历，经济师，金融理财师（AFP），理财规划师，供职于中国建设银行邢台分行，邢台市政协文史委特约监督员，邢台市历史文化研究会会员，百度百家号优质旅游领域加V创作者，屡登百家号内容榜、入选优选计划。多年来，致力邢台域内文化、历史、古村落及旅游文化深度挖掘，累计发表相关作品2000余篇。
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