原文
孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。
故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈、财殚，中原、内虚于家，百姓之费，十去其七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弓，戟盾矛橹，丘牛大车，十去其六。故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；萁秆一石，当吾二十石。
故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。车战得车十乘以上，赏其先得者而更其旌旗。车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。故兵贵胜，不贵久。故知兵之将，生民之司命。国家安危之主也。
核心思想：打仗不是打兵马，是打钱粮；先保全自己，再追求全胜，最好把敌人也保全；慎战、不战、速战！
避害比趋利重要得多。
忌贪，忌怒。
交战是相互抢掠军火物资，以敌益己。
其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。
战争是为了获利，如果打的时间太长，消耗太大，就得不偿失了。打仗拖得时间长了，后方和外交都会出问题。用兵只听说过老老实实的速决，没见过弄巧的持久。巧的东西长久不了，就那一下。从人生道路来说，老老实实做事，踏踏实实积累，每天进步一点点，二十年你就超过所有人。功夫都在平时，都在基本面。从打仗来说，拙速，就是准备要慢，动手要快。
林彪：四快一慢 向敌军前进要快；攻击准备要快；扩张战果要快；追击要快。发动总攻击要慢：须先查清敌情、地形，选好突破口，布置好兵力、火力，做好充足准备后再发起进攻。
人们都津津乐道盛世，却不知道治世才是人间天堂，盛世你可能就会家破人亡，做了盛世赞歌中的炮灰。治世是什么呢？治世就是休养生息；治世就是自由和自治社会。小政府，不干预民间文化经济和生活，法无禁止皆可为。这样休养生息，民间活力空前释放，社会财富迅猛增加。
故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
利害相依所生，先知其害，然后知其利也。做任何事情先考虑失败。利今天没有，明天还可以再图。而害却可能让我输掉老本，彻底出局。所以避害比趋利重要得多。
善用兵者，役不再籍，粮不三载。取用于国，因粮于敌，故军食可足也。国之贫于师者远输，远输则百姓贫。近于师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。
一次把事情做对，不返工，就是最高效率。
战争很贵很贵！
拿破仑开创了一个新的战争时代，叫人民战争。人民战争降低了哪项成本？主要是人命的成本，不怕死人，没什么“役不再籍”之类考虑。人民战争还降低了资源成本，把国家的一切资源都投入战争。
毛泽东，就把孙子和拿破仑的思想，发挥到了极致。
故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。车战，得车十乘以上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。故兵贵胜，不贵久。故知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。
有两种感情可以让人忘记生命危险，一是愤怒，怒气上来，就什么也不顾；二是贪婪，人为财死，鸟为食亡。
军纪好与不好，都在于主帅的战略目的。军纪好，秋毫无犯，那是有政治目的的。军纪不好，烧杀抢掠奸淫，那是激励机制。古今名将，都有个共同点，舍得给大家分钱。最典型的，凡是抢得敌人或民间财物，全分给兄弟们，自己分文不取。自己只要皇上赏赐的。因为自己不参与分，觉得分得不公平的人也没话说。这样大家都愿意跟他打仗，他的胜仗就多，升官就快。
交战本身是相互抢掠军火物资，以敌益己。
注：关于《孙子兵法》的注译解读，有很多参考，其中不少之间有所冲突；本文针对原文的注译和解读主要参考《华杉讲透孙子兵法》，感兴趣的读者可以参阅这本书。
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