原文
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
核心思想：先胜后战，一战而定（基本面+时机条件）。
通过计算定胜负，胜了才打；没有胜算，就不兴师动众；交火开打只是最后见分晓的那一步，主要功夫全在诗外。
五事七计，十二诡道。
‘奇谋诡道’容易，技术含量低，主要技术点在于演戏要演得像而已。’五事七计’技术含量高，全是真功夫，是人格，是智慧，是汗水，是时间，是积累。
五事七计：比较敌我双方的科目，即’政治、天时、地利、人才、法治‘。
五事：道、天、地、将、法 （次序重要性）
人和为本，天时地利助之，人和、天时、地利三者都齐备了，然后才能举兵；决定举兵了，再选将，选谁做主帅；主帅定了，然后修法；他有领导力，能法令严明，令行禁止。正确的时间，正确的地点，正确的兵力，才是决胜关键！
道、天、地，是大略；将、法，是雄才，能组织、动员、驾御、推动。大略可以问别人，请顾问，雄才只能在自己身上。只有雄才，没有大略，也可成为大企业家。
道：人和，上下同欲
天：
天下大势，顺天应人
天气条件
地：有利地形
将：强调智将而非勇将，不是简单排序，更不是独立存在，必须以下五德俱备
智：见而不惑、能谋虑、通权变
信：赏罚分明，每个人非常清楚 信不仅是一种机制，更是一种人格力量；心里装着对方的利益，并有能力让对方清楚这一点。作为领导者来说，站在后面把每个人的功劳过错看得分明，并赏罚准确，比身先士卒，要重要得多。
仁：爱人、怜物、勤劳
勇：当机立断、勇往直前 世上从没百分百必胜之事，没有勇就做不成事。
严：威刑肃三军
认为自己有靠山的人，在变革整顿或打仗出师的时候，最容易被拉出来祭旗；因为整肃万众瞩目、地位显赫，对国家又没实际价值的人，既能立威，又对国家没损失。
所以做人，靠什么不要靠靠山。你的靠山跟别的山稍微磕碰一下，你就粉身碎骨。你以为你是山的一部分，但一阵风就会把你刮下山崖。如果靠山倒了，更可怕，靠在那山上的人全被活埋。
所以君子行中道，靠自己的独立人格、独立价值安身立命，遵纪、守法、知止。找靠山，是小人之心，也就只能是小人的命。廉明（曾国藩增加的第6个‘将‘的重要品质）
七计：主孰有道、将孰有能、天地孰得、法令孰行、兵众孰强、士卒孰练、赏罚孰明
势者，因利而制权也。兵者，诡道也。
用势：形势 根据形势变化，趋利避害，转不利为有利；相机行事，借势、造势。
诡道：大多数出发点是造成对方的错误判断，引诱对方失误；对方不上当，就等待，熬！一定要等到平衡打破，胜算已见，才能出战；不能等待是巨大的缺陷！
李世民：多方以误（想尽各种办法引对方误判，做出错误举动，把破绽露出来）
十二诡道：不是根本，重要性远不如‘五事七计’的准备、计算。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。
能而示之不能
一战而定。
战争不是打过来打过去，而是积蓄力量，等待时机，一战而定。一战而定是真名将。百战百胜，还没解决问题，要接着打！那要胜仗干什么呢？
做任何事都是这个道理，不该动时什么也不做，做一次就解决问题。多少事，都误在频频动作。为什么频频动作，无非是焦虑情绪。小心“焦虑性动作”，那是最能毁你的。
真正重要的工作有两项：一是准备，二是等待。准备是自己的事，积蓄实力，操练兵马，鼓舞士气。等待，是等待敌人犯错，等待时机出现。
用而示之不用
演戏。
近而示之远，远而示之近
战略性欺骗，假动作。
利而诱之
霸天下的人有三戒：戒贪，戒忿，戒急。贪心，就会失去越多；忿怒，就容易有难；急躁，就会摔跟头。
经常看到人去做一些利益极小，隐患极大的事。为什么呢？因为利马上可以得到。而害，那明明白白的害，他却不可救药地认为“不一定”。人只要一看到利，就会开足马力拼命骗自己：拿吧！没事！不要让你的欲望左右你对利害的判断。
乱而取之
实而备之
强而避之
观其虚则进，见其实则止。
怒而挠之
本谋意识
始终不忘自己的根本目的、基本策略。
忘了本谋，是我们常犯的毛病，不仅是因为愤怒，任何干扰都会令我们越来越远离本质目的，而自己完全意识不到，追求枝节，忘了本质。佛经：不忘初心，方得始终。
本谋和初心，是我们每天、每事，要对照检核的，要拒绝冲动，拒绝诱惑，排除干扰，坚持本谋，不忘初心。
卑而骄之
假装谦卑，让对方骄傲，让对方轻视自己。
佚而劳之
我们要以逸待劳。
敌人如果也很“逸”，就骚扰他，折腾他，让他疲于奔命。毛泽东：敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。
要胸中有全局，是你调动敌人，不是敌人调动你。
对自己，立于不败之地，保护好自己，不轻易出战。
我没准备好，我就不出战。一年没准备好，就一年不战。十年没准备好，就十年不战。哪天准备好了，时机到了，就一战而定。亲而离之
破坏他的外交盟友，离间他的君臣关系。
恩怨恩怨，没有恩就没有怨，有多大恩，就有多大怨。我们和敌人的关系很简单，就是利益之争，打打谈谈。离间计，就是外部竞争者，打破竞争边界，参与到敌方内部竞争中去，就四两拨千斤了。
堡垒都是从内部攻破的，要想不中离间计，还是靠自己的人格胸怀。攻其无备，出其不意
要保持紧张，不可懈怠。
此兵家之胜，不可先传也。
韩非子：事以密成，语以泄败
注：关于《孙子兵法》的注译解读，有很多参考，其中不少之间有所冲突；本文针对原文的注译和解读主要参考《华杉讲透孙子兵法》，感兴趣的读者可以参阅这本书。
基于《孙子兵法》13篇，公众号会逐篇连载分享，欢迎保持关注。
感谢阅读，欢迎转发，互相交流学习！😁
